弟子規(guī)讀書習(xí)得5篇
《弟子規(guī)》，告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)慎?？匆妱e人有了進步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，在和大眾交往時，要平等仁慈“凡出言，信為先”......以下是小編整理的《弟子規(guī)》讀后感范文，希望給大家?guī)韼椭?/p>
弟子規(guī)讀后感
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，雖然很容易就可以倒背如流，但是要真正的理解其中的道理和含義，就要花時間去感悟，才能做到對人或?qū)ψ约寒a(chǎn)生有益的影響。
一個人的為人處事必定要具備一些該有的原則:“父母呼，應(yīng)_勿緩，父母命，行勿懶”。從這條開始就告訴我們，在家里應(yīng)當(dāng)如何扮演好一個為人子女。聽到
父母在叫喚我們的時候，應(yīng)當(dāng)立即回答。
而往往也會有不禮貌的行為。
一個頗有教育能力的老人，來到一個村子里，孩子們見老人和善可親，并與他進行了交談。老人問:“孩子們，當(dāng)父母再叫你的時候，你們都是怎樣回答的?”答案就有三個:我在、我在這里、干嗎。以回答父母在叫自己，回答“干嗎”的最多，幾乎占了三分之二。老人笑了笑，又問:“如果在學(xué)校老師問你、叫你，有沒有人敢回答干嗎的?”沒有一個孩子敢說。由此可見，一個人在家里對父母都沒有幾分禮貌，在外面何嘗會有幾分?
我們也知道，現(xiàn)在的子女功課有很多，所以，父母往往舍不得他們做事，即使是家事，也都有父母代勞。就連自己疊被子這些小事，都沒有多少個小孩是力所能及的。總而言之，現(xiàn)代人的風(fēng)貌遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和古人們相提并論。
俗話說“百善孝為先”，孝是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)歷了幾千年悠久歷史的滄桑;還有二十四孝作為我們的典范。憑這一點，把它就應(yīng)該發(fā)揚光大。很感謝《弟子規(guī)》，讓我們重溫了傳統(tǒng)文化的宏偉博大。從而也要學(xué)以致用，像《弟子規(guī)》中寫的，以恭敬的心，謙卑的態(tài)度，彬彬有禮的行為來對待一切人、事、物，不斷提高自己的品德修養(yǎng)，“事諸父，如事父，是諸兄，如事兄”。
弟子規(guī)讀后感
今天我又一次品讀清代文學(xué)家李毓的作品《弟子規(guī)》，心潮澎湃，深受教育。
《弟子規(guī)》共分八個部分，首先《總敘》篇為我們介紹了《弟子規(guī)》正文七個部分的題目?！缎ⅰ菲嬖V我們?nèi)绾涡⒕锤改?《悌》篇告訴我們要尊敬長輩，與兄弟和睦相處;《謹(jǐn)》篇向我們端正了日常行為，要有一個好習(xí)慣;《信》篇教育我們要誠信待人?！斗簮郾姟菲尨蠹抑酪獝圩o所有群眾，不分貧富;《親仁》篇告訴我們必須要仁義，否則人品不好;《學(xué)文》告訴我們要好好學(xué)習(xí)，要有好的學(xué)習(xí)計劃、態(tài)度。這就是古代學(xué)生的“日常守則”。
《弟子規(guī)》通篇講述了做人、做事的規(guī)則，正所謂無規(guī)矩不成圓，“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是大規(guī)則，是做人的基本準(zhǔn)則，做人、做事講規(guī)則、講原則，人可樹，事可成，但前提是一定要熟知、清楚規(guī)則，所以我們應(yīng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更應(yīng)謹(jǐn)記、傳承這一國學(xué)經(jīng)曲，但是，傳承絕不應(yīng)該僅僅停留在口頭或是書本上，而是要體現(xiàn)在行動上。例如“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略?！笔侵肝覀冊趯W(xué)習(xí)生活中做事情不要慌張，忙亂就容易出錯;不要害怕困難，應(yīng)知難而進，也不要馬虎草率，要認(rèn)真對待?！耙娙松疲此箭R，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。”意思是指看見別人有好的品德，就要向他看齊，哪怕同他相差很遠(yuǎn)，只要堅持下去，慢慢地總會趕上，看見別人壞的行為，就要自我反省，有的話馬上改正，沒有的話也要引起警惕。“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之?！蔽覍刑岬降摹皩挒橄?，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意?！边@幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也是我在學(xué)習(xí)中做得最不足的地方。如有時老師布置做的作業(yè)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的學(xué)習(xí)效率不高。
在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在。生活本身就是一個形形色色的大舞臺，每個人在不同的時間、地點有著不同的角色，而唯一不同的是，無論扮演的是什么角色，都要牢記《弟子規(guī)》中的訓(xùn)戒，具備一定的素質(zhì)，規(guī)范自己的言行，牢牢樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
古人圣訓(xùn)，流傳百年，讓我們謹(jǐn)記精髓、傳承國學(xué)吧!
弟子規(guī)讀后感
序言：說來慚愧，距上一篇文章的發(fā)表已經(jīng)一年多了，習(xí)慣就是這樣一個可怕的東西。就好比我健身，一周三次堅持了一年多，現(xiàn)在不去就渾身不自在;而更文，幾個月懈怠下來，再想拾起就覺得渾身提不起勁。
今天，源于老師布置的作業(yè)，我再次提筆寫了一篇文章;也因為前不久開始幫朋友打理他的微信號，喚起了自己的念想。那么便以此為契機，重新養(yǎng)成這個好習(xí)慣，量不在多，希望自己的微信號可以往更加專業(yè)的方向發(fā)展。
1、報名參加二級人力資源管理師的學(xué)習(xí)與考試，源于希望自己可以在人力資源管理領(lǐng)域有進一步的提升。很幸運地，在學(xué)習(xí)過程中遇到了高紅影老師。高老師娓娓道來又充滿激情的授課風(fēng)格、扎實的知識基礎(chǔ)、豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗，深深打動了我?；蛟S是緣分使然，經(jīng)過溝通交流，高老師愿意收我為徒，加入到“HR工匠”成長訓(xùn)練營中，共同在人力資源管理領(lǐng)域中深耕。
入營第一項學(xué)習(xí)任務(wù)：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并寫出感想。
“弟子規(guī)”這三個字可以說是耳熟能詳，但是究其內(nèi)容，還是第一次靜下心來細(xì)細(xì)研讀。讀完之后，只覺得文字樸實無華，沒有過多高深的東西，卻又處處影響著我們的生活、學(xué)習(xí)、工作、社交。
全文360句，1080個字，含禮、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文等五大塊內(nèi)容，其實都是圍繞總敘的8句話展開。更加值得一提的是，總敘中對該內(nèi)容已做了先后次序之分，告訴我們修煉完善自身過程中的輕重緩急。
若要細(xì)細(xì)分析，每句話都可以寫成一篇獨立的讀書筆記，鑒于篇幅所限，本文僅就總敘發(fā)表一下讀后感及個人愚見。
2、第三句“首孝悌”意指：首先，在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。
讀到這句話，我的腦中立刻聯(lián)想到另外一句話：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情;然后，誰知道呢?我甚至可能改變這個世界。
雖然兩者的創(chuàng)作背景與要表達的意思都是不同的，但是共同的一個道理是：年輕人都有著豪情壯志，希望可以在有生之年取得不俗的成就，在這個過程中會遇到很多人很多挫折。人際關(guān)系是一門必修課，而與家人的相處就是人際關(guān)系的第一步，可以說，一個人如果與家人的關(guān)系是很糟糕的，其他方面的建樹應(yīng)該也有限，我們中國有一句俗話“家和萬事興”說的就是這個道理。
3、第四句到第六句“次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁”意指：其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。
此三句并列，說的還是為人處世之道。
光“謹(jǐn)”一字就大有學(xué)問：我的理解是，它不僅表達了一個人在與他人相處過程中要持謹(jǐn)慎的態(tài)度，謹(jǐn)言慎行，更重要的是每個人都要抱著敬畏的態(tài)度對待生命和生活，因為相對浩瀚宇宙，人類實在是太渺小了，首先做到珍惜自己的生命和生活，才能有機會發(fā)光發(fā)熱。
“信”字不必多言，乃人立身之本。誠信是一個需要長年累月經(jīng)營方可獲得的通行證，可能它的效果不是立竿見影的，但是當(dāng)你一旦被打上了“誠信”的標(biāo)簽，也許你會所向披靡，因為所有的人和事都會來助你一臂之力。
“泛愛眾，而親仁”乍一看有矛盾，與大眾平等博愛的相處為什么又要特別親近有仁德的人呢?但是細(xì)細(xì)品味，“泛愛眾”和“親仁”更像是一對相輔相成的孿生兄弟，我們平等博愛地對待眾生首先是自身的一種修養(yǎng)，同時也是廣結(jié)善緣的一種方式。我們通過“泛愛眾”能夠接觸到更多人，讀后感.但不能保證所有人都是仁人君子，我們?yōu)榱颂嵘陨硇逓?，就要理智地做一個篩選。誠然，這其中不乏志同道合之人、品德高尚之士，多與其接觸，我們的思想境界、心胸格局都會有更高層次的提升，這個時候，我們再面對日常生活中一些原本無法釋懷的人和事，就能泰然處之，以“親仁”反過來實現(xiàn)“泛愛眾”。
4、以上所說的“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁”都是很重要、非做不可的事，而這些似乎與我們通常所說的知識學(xué)習(xí)并無關(guān)系，究竟是否當(dāng)真如此呢?待讀完總敘最后兩句話之后再作定論。
5、最后兩句“有余力，則學(xué)文”意指：如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。
為什么是之后，而不是同步?我認(rèn)為作者提出這個觀點出于兩方面的考慮：
第一，凡做到以上幾條，已經(jīng)需要花費大量精力，也許我們沒有時間再去學(xué)習(xí)別的東西，且這些東西是錦上添花，不學(xué)也無傷大雅。在這里我想提一個不同的見解：作者所處的時代與我們現(xiàn)今高速運轉(zhuǎn)的信息化時代已有了質(zhì)的改變，在我們的時代，不學(xué)習(xí)可能已經(jīng)無法自如的生活，所以不管是否有余力，都要擠出時間來學(xué)習(xí)，當(dāng)然僅代表個人觀點。
第二，可以借助司馬光在《資治通鑒》中所述“才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人?！边M行理解，一個人如果品德高尚，即便才能平庸亦可稱為君子，而品德敗壞的人，才能越高則危害越大。即所謂，做事先做人。
6、至此恍然大悟，這正是高老師在教授知識前讓我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的原因，也正是我們“HR工匠”成長訓(xùn)練營所要營造、宣導(dǎo)的一種文化。
7、最后，引用《弟子規(guī)》“余力學(xué)文”篇中的四句話——“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”來表達一下對自己的希冀，正如高老師所說，在一行深耕，五年一學(xué)者，十年一專家。是時候從廣泛向?qū)＞l(fā)展了，相信“HR工匠”成長訓(xùn)練營會是一個新的起點，我們一起播種、耕耘、開花、結(jié)果。
弟子規(guī)讀后感
說到《弟子規(guī)》，有些人就以為只要背會，不就可以了嗎?其實，背只是其中的一部分，最重要的是要做到。
記得有一天，我寫完作業(yè)，就打開電腦，開始玩小游戲，不一會媽媽回來了，我說：“媽媽，你回來了。”
媽媽說：“把電腦關(guān)掉?！蔽揖彤?dāng)沒聽見一樣，繼續(xù)玩電腦。不一會兒，我感覺像媽媽要“火山”爆發(fā)了，我扭頭一看，果然“火山”就要爆發(fā)，我想：為什么“火山”要爆發(fā)呢?肯定是我玩電腦時間太長了，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”時間不長了，我可不想吃“紅燒肉”。于是我趕快把電腦關(guān)掉，才阻止了媽媽“火山”爆發(fā)。
通過這件事，我把“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶?！边@句話牢牢的記在心里了。
弟子規(guī)讀后感
《弟子規(guī)》是我們生活的典范，讓我看了深有體會。這本書是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)慎。看見別人有了進步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，在和大眾交往時，要平等仁慈“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是對我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說過的一句話：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信?！币馑际牵簩θ苏\心誠意，本來不相信，也會相信了;但對人虛偽無信，就是本來相信的，也再不敢相信了。看，他說得多有道理啊!在“信”這一章，古人這樣說：“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。”這教育我們開口說話時，誠信為先。我們答應(yīng)別人的事情，一定要遵守承諾。當(dāng)我們沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)。至于欺騙或花言巧語，我們更不能用來騙人?！兜茏右?guī)》的“信”篇還教我們怎么說話：“說話多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧語，穢污詞，切戒之。”說話多不如說話少和好。說話要恰到好處，起到畫龍點睛的作用，與此同時我們該說的就說不該說的就決對不能說。在我們跟他人交談時，談話的內(nèi)容要實事求是、口齒清晰。不要聽信花言巧語，因為這些話雖然好聽卻靠不住。奸詐取巧、下流骯臟以及無賴粗俗的語言，都盡量不要沾染。誠信并不難做到：我心想。只要人人認(rèn)真去做，那么誠信的世界離我們還會遠(yuǎn)嗎。
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