如何快速記憶歷史人物
如何快速記憶歷史人物
如何快速記憶人名，掌握古代人物的事跡?相信是很多學生在學習歷史的時候都很頭大的一件事情，其實只要做有心人，并用一些小的技巧，你就會發(fā)現(xiàn)那些陌生的名字，也沒那么可怕。小編在這里整理了快速記憶歷史人物方法，希望能幫助到您。
如何快速記憶歷史人物?
建安七子：孔融，陳琳，王粲，徐干，阮瑀，應玚，劉楨
記憶方法：梨你在稱(孔融=孔融讓梨=梨;陳琳=你稱)，別人望著饞(望著饞=王粲)，必須趕(徐干=須趕)緊買一個吃，買了以后摸上去軟軟的感覺不對于(阮瑀=軟于是)是要求換一個不一樣(應玚=一樣)的，留下來爭(劉楨=留下來爭吵)吵。
竹林七賢： 嵇康，阮籍，山濤，向秀，劉伶，王戎，阮咸。
記憶方法：自己扛(嵇康=己扛)著貨物出去買，腿都走軟了去趕集(阮籍=腿軟趕集)，看著山水濤濤(山濤)流下好像風景很秀(向秀=像秀)麗，留下來觀看的你(劉伶=留你)看見了黃蓉(王戎=黃蓉)走過來，她要跟你買軟線(阮咸=軟線)雜貨。
將人物名字與小串故事進行串聯(lián)記憶，這樣的記憶方法能夠促成更好的記憶效果，從而在針對人名記憶的同時也擁有相關(guān)的事跡分享，同樣也能夠在大腦中形成良好的記憶效果，實現(xiàn)記憶的良好輸出。
記憶好古代人物的名字，只是歷史學習中的一小部分，希望學員們可以舉一反三，自己摸索一些記憶的小方法、小竅門，讓歷史學習鮮活起來。
慢慢的你就會發(fā)現(xiàn)，歷史是一條流動的河流，雖然不能倒流，但追尋古人的足跡，卻能帶給我們無限的智慧，愿每個學員在學習中都能有所收獲!
封建大一統(tǒng)時期——秦漢
考點一、秦朝的統(tǒng)治
一、秦的統(tǒng)一和多民族中央集權(quán)制度的建立：
1、秦的統(tǒng)一
⑴、統(tǒng)一的條件：社會生產(chǎn)力不斷提高，民族之間、地域之間、聯(lián)系加強，為統(tǒng)一提供了必要的社會基礎;長期的戰(zhàn)爭給人民生活帶來了巨大的災難，人民渴望統(tǒng)一;秦國變法比較徹底，國富兵強，實力超過了其他國家，具備了進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭的條件。嬴政掌權(quán)后，廣泛搜羅任用外來人才，部署統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略和策略。
⑵、過程：滅六國;統(tǒng)一越族地區(qū);加強對西南地區(qū)的統(tǒng)治，為了解決軍糧運輸困難，開靈渠，溝通了湘水和離水，把長江流域和珠江流域連接起來;擊匈奴，取得河套地區(qū)，修筑萬里長城，形成中國歷史上幅員空前遼闊的統(tǒng)一的多民族國家。
⑶、意義：秦的統(tǒng)一，結(jié)束了長期以來諸侯割據(jù)的局面，順應了歷史潮流，有利于人民的生活安定和社會生產(chǎn)的發(fā)展，符合當時各族人民的共同愿望。
⑷、疆域：秦的疆域最大時，東到大海，西到隴西，北到長城一帶，南到南海。秦是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的國家，也是世界上最早的統(tǒng)一的多民族的封建大國。從此，統(tǒng)一成為我國歷史發(fā)展的主流，國家的統(tǒng)一是大勢所趨，人心所向。秦王嬴政順應歷史發(fā)展潮流，完成統(tǒng)一大業(yè)，功不可沒。
2、專制主義中央集權(quán)制度的建立：
①政治：第一，確立皇權(quán)至高無上，規(guī)定皇帝擁有至高無上的權(quán)力：凡行政、軍事、經(jīng)濟等一切大權(quán)，均由皇帝總攬，一切軍國大事都由皇帝一人裁決;皇帝制度為此后歷代王朝所沿用。自秦至清末，延續(xù)了2100多年。第二，建立從中央到地方的官制和行政機構(gòu)，在中央設“三公”及“九卿”。丞相幫助皇帝處理全國的政事;御史大夫執(zhí)掌群臣奏章，下達皇帝詔令，兼理國家監(jiān)察事務;太尉負責管理軍事;九卿分掌朝廷和國家各項行政事務，分掌政要。在地方，廢除分封制，推行郡縣制。丞相、御史大夫、太尉和諸卿以及郡縣長官，直接由皇帝任免;第三，頒布通行全國的秦律。秦律集中體現(xiàn)了地主階級的意志，對后世封建律令制訂很有影響。
?、诮?jīng)濟：第一，實行土地私有制，按畝納稅(封建土地私有制是地主階級專政的經(jīng)濟基礎。封建國家保護土地私有制，有利于社會生產(chǎn)的組織，保證國家的財政收入，維護地主階級的利益。但加重了人民的地租、賦稅負擔)。第二，統(tǒng)一度量衡(改變了戰(zhàn)國以來度量衡的混亂局面，便利了經(jīng)濟交往和發(fā)展)。第三，統(tǒng)一貨幣便利了商品的交換和物質(zhì)交流，有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展和國家的統(tǒng)一)。第四，統(tǒng)一車軌，修馳道(對交通運輸業(yè)的發(fā)展有促進作用)。
?、畚幕旱谝唬瑫?有利于統(tǒng)一多民族國家的形成和文化的發(fā)展)。第二，焚書坑儒，加強思想控制(有利于鞏固國家的統(tǒng)一;但毀滅了文化典籍，極大地摧殘了文化。)第三，以法為教，以吏為師。規(guī)定教育由官府舉辦，嚴禁私學，實行愚民政策。
④作用：加強了專制主義中央集權(quán)，有利于封建經(jīng)濟的進一步發(fā)展，對祖國疆域的初步奠定和鞏固發(fā)展國家的統(tǒng)一，以及形成以華夏族為主體的中華民族，起了重要作用。
秦中央集權(quán)制的特點：是皇帝通過直接任免中央和地方的官吏而掌握了人事大權(quán)。
二、秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭：
?、僭颍呵爻谋┱?徭役繁重、刑罰嚴酷、賦稅十分沉重、土地兼并嚴重)。
?、陉悇佟菑V起義。時間：公元前209年;起義地點：大澤鄉(xiāng);提出口號：“伐無道、誅暴秦”，“王侯將相，寧有種乎!”政權(quán)建立：在陳建張楚政權(quán)。
?、坜r(nóng)民戰(zhàn)爭推翻秦朝：陳勝被殺后，由劉邦、項羽等人領導的起義軍繼續(xù)進行反秦斗爭。不久，趙高殺秦二世，另立子嬰為秦王。前207年，劉邦軍至咸陽附近，子嬰投降，秦朝滅亡。
③意義：推翻了秦朝的統(tǒng)治，沉重打擊了封建地主階級，迫使后來漢初統(tǒng)治者采取一些休養(yǎng)生息的政策。大大削弱了奴隸制殘余。他們的首創(chuàng)精神，為歷代農(nóng)民樹立了榜樣;他們高呼“王侯將相寧有種乎”?為漢初“布衣將相”局面的出現(xiàn)奠定了思想基礎。
考點二、兩漢政治經(jīng)濟制度：
—、政治制度：
1、刺史制度：①漢武帝時實行的監(jiān)察制度，全國分為13州，每州派一名刺史進行監(jiān)察，沒有固定的治所，級別不高，但巡察時代表中央，可監(jiān)察諸侯王和地方高官。②東漢時監(jiān)察權(quán)得到進一步加強，刺史有了固定治所，變成具有統(tǒng)郡職能的長官，開始掌握軍隊。
2、郡縣制與封國制：郡縣制是沿用秦朝制度：封國制的特點是：分王國與侯國二級，王國與割據(jù)無異，侯國直屬朝廷;解決：漢武帝頒布“推恩令”及“附益之法”，解決諸侯王國問題。
3、察舉制：①西漢：建立一整套選舉人才的選官制度，包括察舉、皇帝征召，其中察舉是兩漢最主要的選官途徑;②東漢：注重孝廉一科，先是鄉(xiāng)黨聲望，后是注重門第族望，累世公卿形成和發(fā)展。
二、經(jīng)濟制度(編戶齊民)：編戶齊民制度既是行政管理制度又是賦稅制度。被正式編入政府戶籍的自耕農(nóng)、傭工和雇農(nóng)等被稱為編戶齊民，有獨立身份，隸屬地方政府，承擔國家賦稅、徭役、兵役等。
考點三、兩漢的民族關(guān)系：
一、西漢與匈奴的和戰(zhàn)：西漢時期，漢高祖和漢武帝在位期間，都與匈奴發(fā)生過戰(zhàn)爭。但和是主流。
1、匈奴的興衰
⑴.匈奴的社會狀況與匈奴的強大：①匈奴是我國北方重要的少數(shù)民族，以游牧為生，但農(nóng)業(yè)、手工業(yè)也有所發(fā)展。②秦漢之際，冒頓單于統(tǒng)一了北方草原，占領河套地區(qū)，形成強盛的奴隸制國家。③我國北部第一次出現(xiàn)了農(nóng)牧政權(quán)分立的局面，并時常發(fā)生兩種文明的碰撞。
?、?漢與匈奴的相處——①、初對匈奴“和親”：西漢鑒于國力有限，不得不與匈奴“和親”，并進行貿(mào)易往來。②、武帝對匈奴的戰(zhàn)爭;漢武帝時，西漢國力強盛起來.反擊的準備已經(jīng)完成;派衛(wèi)青、霍去病率兵與匈奴進行了三次大戰(zhàn)，基本解除了匈奴對北方邊郡的威脅。③、昭君出塞。公元前33年，漢元帝將宮女王昭君作為公主，遠嫁呼韓邪單于。昭君出塞，密切了漢匈的關(guān)系，互市興旺起來，文化往來增多。
⑶.東漢與匈奴的和戰(zhàn)：①匈奴的分裂;東漢初年，匈奴分裂為南北二部，南匈奴臣服于東漢，遷到河套、陜西、山西北部一帶，同漢族人民雜居;北匈奴仍舊住在蒙古高原一帶。②北匈奴經(jīng)常進攻東漢北部邊郡，公元73年和89年，東漢先后派大將竇固、竇憲出擊，大敗北匈奴，解除了北匈奴對東漢和西域的威脅。
二、張騫、班超通西域：
(1)、張騫通西域：
?、傥饔虻牡乩矸秶簼h朝時，我國甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，蔥嶺以東，新疆天山南北等地區(qū)叫作西域。西漢時西域有烏孫、車師、鄯善等三十六國。
?、趶堯q通西域： ，
張騫兩次出使西域。
目 的
時間
意 義
第一次
為了聯(lián)絡大月氏夾擊匈奴，解除匈奴對西漢的威脅。
公元前
138年
張騫是西漢政府開辟西域道路的第一人，促成了歐亞幾個文明的匯聚，司馬遷將此行稱為“鑿空”，他的勇敢堅毅精神為后世景仰。
第二次
擴大西漢的影響，加強西域各地和中原的政治經(jīng)濟聯(lián)系
公元前
119年
漢朝與西域各國建立起友好關(guān)系。
意義：張騫通西域加強了漢朝同西域經(jīng)濟文化的交流，天山南北地區(qū)第一次與內(nèi)地聯(lián)成一體。西域的一些物產(chǎn)(葡萄、石榴、苜蓿、胡豆、胡麻、胡瓜、胡桃等)輸入內(nèi)地，漢族人民的絲織品、鐵器以及鑄鐵和井渠法也傳入西域。從此，中國通往西亞和歐洲的通商關(guān)系開始發(fā)展起來。
?、畚饔蚨甲o的設置：公元前60年西漢設西域都護，管理西域軍事、政治，保護商旅往來。。西域都護的設置，標志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)。
?、?、班超經(jīng)營西域：①王莽統(tǒng)治時期，西域與內(nèi)地的聯(lián)系中斷，匈奴勢力乘虛而入。②公元73年，竇固擊敗北匈奴之后，漢明帝派班超經(jīng)營西域，加強了對西域的管轄。③班超幫助西域各族擺脫了匈奴的束縛和奴役，密切了西域和內(nèi)地的聯(lián)系。
三、兩漢與西南夷百越的關(guān)系：
(1)兩漢與西南夷：①西南夷是漢朝對我國西南地區(qū)數(shù)十個少數(shù)民族的統(tǒng)稱;②漢武帝時先后在西南夷地區(qū)設郡;在滇池地區(qū)設郡，武帝賜“滇王之印”，這是我國現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早管理云南地區(qū)的實物證據(jù);③東漢初西南夷重新并入漢朝版圖。
(2)兩漢與百越：①百越是漢朝對華東、華南地區(qū)越人的總稱;②漢武帝在南越設南海九郡，進行有效的管轄。
考點四、兩漢時期的對外關(guān)系：
漢朝在當時是空前強大，并開展了積極的對外交往。使得以中國為核心的東亞文化圈日益擴展，突破了東亞的范圍，開始走向世界，遠及歐洲和非洲。
一、與朝鮮的關(guān)系：①秦漢之際，有很多燕、趙、齊人去朝鮮;②西漢初年，朝鮮半島的三韓多次派人會見漢武帝;秦漢文化對朝鮮文化的發(fā)展有著較大的影響，辰韓就有“秦韓”之稱。③中國與朝鮮保持頻繁的貿(mào)易往來。朝鮮特產(chǎn)檀弓、果下馬等輸入中國，中國鐵器、銅鏡、漆器等輸往朝鮮。
二、與日本的交往：①漢武帝時，日本有三十多個國家“使譯通于漢”;② 漢光武帝時，賜倭奴國使者以“漢委奴國王”金印。
三、與越南的交往：中國鐵犁、牛耕技術(shù)、水利工程技術(shù)推廣到越南，使越南的社會經(jīng)濟生活有了顯著提高。中國從越南輸入土特產(chǎn)和東南亞的珍稀物產(chǎn)，如越南的象牙、犀牛、玳瑁、珍珠等。
四、與安息大秦的友好往來;①安息是古代波斯帝國，與漢朝通過絲綢之路進行轉(zhuǎn)手貿(mào)易;②大秦是古代羅馬帝國，公元97年班超派甘英出使大秦，但甘英只到波斯灣;③《后漢書》記載公元166年大秦王安敦派使者來到東漢，這是正史中關(guān)于中國同歐洲直接往來的最早記載。
五、“絲綢之路”：
1.絲綢之路的開通：①張騫通西域時和這之后，中國和絲和絲織品從長安出發(fā)往西，經(jīng)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運到安息，再從安息轉(zhuǎn)運到西亞和歐洲的大秦。這條商旅要道，就是“絲綢之路”。②漢武帝以后，還開辟了與南海諸國及印度，斯里蘭卡的“海上絲綢之路”。
2.絲綢之路與中外經(jīng)濟文化交流：①絲綢之路的開通是劃時代的重大事件，溝通了東西方的交通。通過絲綢之路，中國與中亞、西亞、南亞諸國進行了頻繁的經(jīng)濟、文化交流。②中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳。③兩漢之際，佛教也通過絲綢之路由印度經(jīng)中亞、西域，沿絲綢之路傳入中國。
3、海上絲綢之路：從廣東沿海港口出發(fā)，向西沿海岸線、印支半島南下，繞過今馬來半島、出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國，最遠抵達印度半島南端。海上絲綢之路開通，加強了中國與東南亞、南亞各國的關(guān)系，擴大了秦漢文化對外的影響。從海路溝通了東、西方外交聯(lián)系，拓展了中國、亞洲瀕海地區(qū)、歐洲一些國家的外交活動范圍。
考點五、秦漢時期的文化：
一、秦漢文化的特點：統(tǒng)一性與多樣性有機結(jié)合;外文化交流空前頻繁;水平居世界先進行列;氣勢恢弘。
二、科技：
?、偬煳模簼h武帝時，“太初歷”是中國第一部較完整的歷書，開始以正月為首;公元前28年，西漢關(guān)于太陽黑子的記錄，被世界公認為是有關(guān)太陽黑子的最早記錄;東漢張衡對月食作了最早的科學解釋，還發(fā)明了測定地震方位的儀器——地動儀，比歐洲早1700多年。
?、跀?shù)學：東漢的《九章算術(shù)》是當時世界上最先進的應用數(shù)學，標志著中國古代數(shù)學形成完整的體系。
③醫(yī)學：戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了祖國醫(yī)學的理論基礎;東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國第一部完整的藥物學著作;張仲景和華佗是東漢末年最著名的兩位醫(yī)學家。張仲景的《傷寒雜病論》(分成《傷寒論》與《金匱要略》兩部書)是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，為中醫(yī)臨床的辨癥施治奠定了基礎，后人稱張仲景為“醫(yī)圣”。東漢華佗擅長外科手術(shù)，被人譽為“神醫(yī)”。他發(fā)明的麻沸散，是一種麻醉藥，適用于外科手術(shù)。這一發(fā)明比西方早1600多年。
④造紙：我國是世界最早發(fā)明紙的國家，西漢時已有絮紙和麻紙，甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。公元105年，蔡倫發(fā)明“蔡侯紙”， 造紙術(shù)的發(fā)明與改進，是書寫材料的一次偉大革命。6世紀起，造紙術(shù)傳到朝鮮、越南和日本，8世紀傳到中亞，并經(jīng)阿拉伯傳到非洲與歐洲，為人類文化發(fā)展作出了巨大的貢獻。
三、哲學：
1、西漢董仲舒的新儒學：①董仲舒新儒學特點是以儒學為基礎，以陰陽五行為框架。兼采諸子百家，建立起具有神學傾向的新儒學。②董仲舒新儒學的核心是“天人感應”、“君權(quán)神授”。③董仲舒的思想集中體現(xiàn)在《天人三策》和《春秋繁露》等文獻中。④是唯心主義思想，在當時對鞏固政權(quán)和國家統(tǒng)一安定其積極作用，成為封建社會的正統(tǒng)思想。
其核心是“天人感應”和“君權(quán)神授”;②東漢家王充的《論衡》對神學開展了深刻的批判。
2、王充及其《論衡》：①東漢前期，我國古代杰出的唯物主義思想家王充。②王充的思想集中體現(xiàn)在《論衡》一書中。③王充反對天人感應說，反對有鬼論，反對厚葬，提倡薄葬。
四、宗教：
1、佛教的傳入：①西漢末年，佛教經(jīng)中亞傳入中國。②漢明帝派專使到西域求佛法，立洛陽白馬寺，佛教在中國傳布開來。
2、道教的形成：①道教是我國土生土長的宗教。東漢時，由民間流行的神仙方術(shù)與黃老學說的某些成分相結(jié)合，形成了道教。②道教的主要經(jīng)典是《太平經(jīng)》，它以陰陽五行解釋治國之道。③東漢末年，道教派別有張角傳授的太平道，張陵、張魯祖孫傳布的五斗米道。
五、史學：西漢司馬遷的《史記》是我國第一部紀傳體通史;東漢班固的《漢書》是我國第一部斷代史。
六文學：賦是興起流行于兩漢時期的一種新型的體裁。其特點是辭藻華麗，筆法鋪張，缺乏充實的生活內(nèi)容;代表作有司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》及班固的《兩都賦》;樂府詩是漢代詩歌的主要形式，《十五從軍征》等是樂府詩的名篇。
七、藝術(shù)：秦始皇兵馬俑是雕塑藝術(shù)的珍品;成都說唱俑、洛陽雜技俑;秦漢大量的磚瓦、瓦當;長沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫是帛畫的稀世之寶。
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