關于唐朝歷史的故事
關于唐朝歷史的故事
唐朝歷史從618年唐高祖李淵稱帝建立唐朝開始，小編在此整理了關于唐朝的歷史小知識，希望能幫助到大家。
關于唐朝的歷史小故事一
魏征乃唐太宗貞觀期間的丞相，很多功績也經(jīng)常受太宗賞賜。有次，唐太宗要賞女人給魏征，還說好像什么都賞過，唯獨女人沒有賞過。魏征不敢要，說是要問過他家里的夫人。太宗氣，天子賞臣子，如何不可?滿朝文武哪個不是三妻四妾。魏征請求允許他回家問過夫人。數(shù)日后，太宗沒有忘記此事，問魏征，魏征言夫人不同意，太宗不悅。
太宗于是設宴，請近臣。席間請來魏征夫人，問：“朕賞賜魏征女人，你為何不準?”夫人說，“國事自然由他說了算，家事須得聽我的”。太宗有氣，又問，“天子賞賜臣子，是國事還是家事?”夫人無言，沉默后，堅定地說：“有她無我，有我無她!”太宗氣甚，命人取來毒酒一杯，厲聲道：“如此，請飲此毒酒?！狈蛉伺e手就取，一飲而盡。魏征著急，擋之不住，苦。
太宗問：“夫人，你飲這毒酒，味道如何?”夫人稍定，答：“與我家醋味相似?！比撼冀源笮?，太宗亦忍禁不住，高聲道：“以后再遇此事，你就吃醋吧!”
關于唐朝的歷史小故事二
在唐朝，寫酒的詩人也很多，就比如杜甫曾經(jīng)寫過的《飲中八仙歌》，這就是在當時十分十分著名的詩篇了，那么，我們就來看看唐朝時期的酒文化。
其實真的是絲毫不夸張的說，酒在當時可真的是被稱為是最好的飲品了，不管是唐人的聚會，還是平時的一些閑聊，包括創(chuàng)作的一些靈感的發(fā)現(xiàn)，都是要喝酒的，在隋唐結束了南北朝幾百年的紛亂的現(xiàn)象，漸漸的穩(wěn)定下來的人們也便有了更多更多的理由去享受這一切。
就以我們現(xiàn)在的眼光是去看唐朝人，有事沒事就會“會須一飲三百杯”“莫厭狂歌酒百杯”，雖說這其中也一定是有一些夸張的成分在的，但是也其實是可以看出酒在唐朝真的是可以說是一個抒發(fā)感情，消愁的很多好的飲品。
而且，唐朝的酒的度數(shù)也并不高，蒸餾釀酒法是在唐朝之后的宋元時期才發(fā)明的，所以，當時所釀的酒其實就是依靠酒曲然后再加上一些谷物的自然發(fā)酵才制成的，其實跟我們現(xiàn)代的黃酒是差不多的。
當時的酒所采取的材料就是米，水，酒曲，然后根據(jù)一定的比例，然后裝到一個大甕中，密封好，等待發(fā)酵，發(fā)酵一般就是幾天或者幾個月不等，然后等時間差不多了，就撒上石灰。
這樣弄出來的酒，最顯著的特點就是濁，而濁酒，說的也就是這種酒，一般這樣的酒，剛開始是有一點發(fā)綠的，包括我們也在很多的古代文人的作品中發(fā)現(xiàn)，他們也常常會用綠來形容酒。
那么，這種濁酒的口感是怎么樣的呢?那就是甜，說到這里，你們一定會驚訝，因為我們現(xiàn)在喝的酒一般都是辣的，我們不是也常常可以看到古人的詩歌中都是用餳、飴來比喻酒嗎。
我們以上所說的這種濁酒也是我們平時在一些資料中最常見的酒，被描寫最多的酒，也有一些比較高端一點的。
這里所說的高端的酒就是白居易曾經(jīng)說過的“世間好物黃醅酒”，就是將濁酒在加熱一下，將那些微生物的發(fā)酵徹底結束，然后再過濾，這樣出來的酒就會更加好一些。而在顏色方面，也就不再是綠色的了，就是黃色的了，這在唐朝也可以算是十分高檔的了。
關于唐朝的歷史小故事三
大家都知道，安史之亂是唐朝由盛到衰的一個重要轉(zhuǎn)折點，但為什么唐朝會爆發(fā)安史之亂呢?難道平平靜靜繁榮的唐朝不好嗎，偏偏要來一場內(nèi)亂，將國家虧空得不成樣子，華而不實，這個原因，還得從唐太宗李世民說起。
早在唐高祖李淵開辟唐王朝時，李世民就已經(jīng)有了很多個猛將和謀士為他所用，一直為他保駕護航，也為李世民后來發(fā)動玄武門兵變奠定了堅實的基礎。也幸虧是李世民有著一雙看人特別準的眼睛，一眾忠臣義士跟著李世民之后，哪怕確實是為大唐的根基穩(wěn)固立下了汗馬功勞，但仍舊沒有喧賓奪主的心思，兢兢業(yè)業(yè)守著為臣的本分，李世民也一心一意想做個賢明的好皇帝，一度避免戰(zhàn)火紛紛，還百姓一片藍天，畢竟君舟民水這個道理李世民深有體會，水能載舟，亦能覆舟。李世民有了謀臣大將們作為自己的左膀右臂，在他的治理下，唐朝的根基逐步穩(wěn)固，經(jīng)濟也在一步步上升，所有事都在走上坡路，朝好的一面努力發(fā)展著，貞觀之治深得民心。
李世民招賢納士成了唐朝的表率，以至于后來武后當權時也有樣學樣，但是武則天在挑人用人方面顯然沒有李世民那么嫻熟，也有著許多后顧之憂。像李世民時期為唐朝立下過汗馬功勞的謀臣大將，仿佛將朝堂當成了自家后花園一樣，卻忘了現(xiàn)在已經(jīng)不是李世民的時代，所以遭到了武則天的忌憚，于是她想了個辦法將唐朝以前的功臣都貶的貶，殺的殺，什么辦法呢?就是任用酷吏，坐山觀虎斗，看他們窩里反，雖然武則天這樣做未免太殘暴了點，但確實不失為鞏固中央皇權的一個好方法。武則天權力成功拿到手了，但是面對百姓她并沒有顯示出自己殘暴的一面，興修水利、減輕賦稅，無一不是為了黎民百姓著想，她的貞觀遺風讓唐朝的繁榮得以繼續(xù)發(fā)展，將唐朝推到了一個盛世層面。
因為李世民和武則天等人一心一意為了蒼生社稷，所以唐朝一定是越來越好的發(fā)展趨勢。唐玄宗李隆基對治國理政沒有半點天資聰穎的成分在里面，反而對編舞譜曲有著極大的領悟力，但是作為李唐的子孫，尤其他還是一國之君，哪怕自己有再大的愛好，也得先把百姓安頓好，才能想自己的事，于是李隆基始終抱著一個謙遜的態(tài)度面對身邊每一個人，也學著李世民的招賢納士手法廣征各路賢才，但是有功之臣在武則天當政的時候又來了個大清剿，所以李隆基在用人方面確實是下了一番工夫的。功夫不負有心人，看到李隆基這么孜孜不倦為了國家操勞，忠臣良將也紛至沓來。李隆基前承貞觀基礎，后創(chuàng)開元盛世。使得唐朝經(jīng)濟繁榮，國力昌盛，進入了前所未有的盛況，難以想象這樣的場面竟然是一個天性愛好舞曲的皇帝打造出來的。李隆基早年一直秉著做一個賢君的初衷，卻忘了自己的愛好是詩詞歌賦，編舞譜曲，看到國泰民安，戰(zhàn)亂不再，李隆基也有點技癢，就生了想做做自己喜歡的事情這種念頭。
本來一切都很相安無事，直到有一天，李隆基遇到了正在跳舞的楊玉環(huán)，舞姿優(yōu)美，驚為天人，不知道到底是被人迷倒了還是被舞迷倒了，總之楊玉環(huán)就成了李隆基勢在必得的一個尤物。人總想追求美的事物，李隆基也不例外，但誰知道楊玉環(huán)進宮被封為貴妃之后，夜夜專寵，從此君王不早朝呢?可能是李隆基作為一個舞癡，在和楊玉環(huán)徹夜探討舞學之精妙，兩人相談甚歡，況且如今天下太平，早朝或不早朝其實也沒多大區(qū)別;還有可能就是李隆基逐漸沉迷在年輕貌美的楊玉環(huán)身上，看到年輕的她，似乎感覺自己也年輕了不少，不再暮氣沉沉，所以一心全撲在佳人身上，早朝什么的自然也不重要。但具體原因，誰也不知道?？捎幸稽c卻是擺在了明面上的，李隆基寵愛楊玉環(huán)，一人得道雞犬升天，連帶著楊家人在京中也如日中天，楊國忠作為丞相，更是在朝堂上一手遮天，甚至開始左右李隆基的決定，外戚干政，楊國忠似乎有種野心時不時想要破殼而出。
而另一邊安祿山則鎮(zhèn)守在地方上，對楊國忠攀著楊玉環(huán)的裙帶關系把持朝政的行為十分不齒，而且楊國忠總是以各種理由頻頻針對自己，是可忍孰不可忍，恰好安祿山又得知楊國忠通胡意圖謀反，可算是讓安祿山逮著個好契機了。安祿山馬上集結大軍，出兵直驅(qū)長安，理由就是楊國忠通胡，意圖謀反，理應誅殺。但是安祿山也太心急了，他帶著大軍浩浩蕩蕩大言不慚地說丞相想要謀反，誰信?明眼人都看得出是你安祿山已經(jīng)向長安出兵了，八成是你自己想要謀反吧。
面對安祿山叛軍的節(jié)節(jié)逼近，李隆基無奈之下只能帶著一干人等逃離了皇城，途經(jīng)馬嵬驛的時候，他的部下們卻不走了，因為他們覺得這樣一直逃離并不是辦法，像現(xiàn)在這樣局勢什么的也完全沒弄清楚，應該將罪魁禍首楊玉環(huán)立即處死，以表示皇上并不會偏袒楊家人。李隆基就奇怪了，安祿山的說法是楊國忠通胡，楊國忠要謀反，雖說兩人是表親，但兄長犯下的過錯，小妹不應該承擔啊。聽到這里，李隆基的部下就賴著不走了，大有一種你不聽我的，我就不聽你的的勢頭，看到安祿山叛軍又連連進擊，無奈之下只得賜了楊玉環(huán)白綾一條，香消玉殞。
關于唐朝的歷史小故事四
公元751年，在位于今天哈薩克斯坦南部的重要城市塔拉茲，阿拉伯帝國的阿巴斯王朝軍隊，擊潰了與之對壘的大唐王朝安西四鎮(zhèn)兵馬。這次戰(zhàn)役的勝負，不僅是兩個文明爭奪河中控制權的轉(zhuǎn)折點，也是古代東亞與內(nèi)亞軍隊之間，不可多得的交手記錄。
怛羅斯之戰(zhàn)無論是對大唐還是阿拉伯來說，都是一場邊境小沖突，史學界有個說法：“無足輕重的怛羅斯”，有網(wǎng)友戲稱怛羅斯之戰(zhàn)在歷史論壇上的意義比在歷史上的意義大。怛羅斯之戰(zhàn)后，阿拉伯人對唐帝國的軍隊根本就沒有評價，只是后來在史書中對戰(zhàn)爭過程和結果幾筆帶過，《歷史大全》伊歷133年那一章中：“本年，費爾干納的伊赫西德與赭石國王反目，伊赫西德遂向中國國王求援，中國國王派遣十萬名士兵支援他，他們包圍了赭石國王。于是赭石國王便臣服于中國國王的統(tǒng)治之下，他本人和他的隨從們都沒有受到虐待。艾布·穆斯林得知這個消息，就派遣齊亞德·本·薩利赫與他們戰(zhàn)斗。雙方在怛羅斯河相遇，穆斯林戰(zhàn)勝了他們，對方大約有五萬人被殺，大約有兩萬人被俘，剩下的人逃回了中國。此事發(fā)生在一百三十三年十二月。”這一章，阿拉伯人用比怛羅斯之戰(zhàn)多得多的篇幅來記錄和拜占庭帝國之間的戰(zhàn)爭，那才是他們的重點。
很多人炒作怛(dá)羅斯之戰(zhàn)是阿拉伯帝國與唐朝的火星撞地球般的對抗，并且認為此戰(zhàn)之后唐朝勢力徹底退出中西亞地區(qū)。然而事實是，怛羅斯之戰(zhàn)只是唐朝在西域的一個小挫折，唐朝至始至終也沒有把這場小摩擦當回事。怛羅斯之戰(zhàn)并未動搖唐朝國本，唐朝也并未因此而喪失對西域的控制。怛羅斯之戰(zhàn)是安西節(jié)度使高仙芝個人貪功冒進引起的連鎖反應，這是唐朝節(jié)度使權力過大帶來的結果，包括后來讓唐朝衰亡的“安史之亂”也起因于節(jié)度使制度。
天寶九年(750年)的臘月，安西大都護高仙芝以“無番臣禮”為借口，向剛和唐朝締結和約沒多久的石國發(fā)動進攻。高仙芝是唐朝中期名將，高句麗人。弱小的石國根本不是唐朝的對手，很快都城陷落，一干貴戚全部成了俘虜。按理說要收服一個國家，干到這個地步也就適可而止了。但隨后高仙芝干了幾件令唐人瞠目結舌、石國人肝膽欲裂的事情：殺降、洗劫和屠城。這三件事不僅令唐朝在西域各國心目中的形象一掃而空，還激起了石國流亡朝廷的激烈抵抗，更為西方的黑衣大食(阿拉伯帝國阿拔斯王朝)給了染指中亞的機會。很快，逃往大食的石國王子就聯(lián)合中亞諸國及大食援軍共計不下十萬人，準備攻擊唐朝的大食軍隊(中亞諸國的軍隊戰(zhàn)斗力基本不夠看，主力仍為大食人)的先頭部隊先于唐軍搶占了怛羅斯城，因此當高仙芝的部隊開到怛羅斯時，城頭已經(jīng)插上了黑衣大食的旗幟。
安西軍猛將如云，高仙芝自己加上虢國公 李嗣業(yè)、扶風郡王 馬麟、張掖郡王 段秀實、昌化郡王 白孝德以及高仙芝的老搭檔——封常清，兵精將猛讓高仙芝信心十足。況且此前唐朝與大食(阿拉伯帝國)進行過六次戰(zhàn)爭，大食均被唐朝按在地上摩擦。因此高仙芝率領2萬安西軍+1萬仆從軍長途奔襲，縱深推進700余里。
高仙芝隨即下令對怛羅斯發(fā)動猛攻。但是由于怛羅斯城防堅固，再加上從西方源源不斷的援兵抵達，導致一連五天唐軍都無法拿下這座城市。而第六天，大食軍集結完畢，旋即和唐軍在城郊展開決戰(zhàn)。戰(zhàn)斗一開始，人數(shù)上處于劣勢的唐軍并沒落下風，反倒是憑借其精良的裝備和戰(zhàn)術體系壓制住了大食軍隊。然而就在大食軍疲態(tài)盡顯、似乎快要撐不下去的時候，唐軍自己的陣腳卻亂了，因為葛邏祿部落的近兩萬人反水了。原來大食人料定自己不一定是唐軍的對手，便采取了分而劃之的策略，與唐軍的胡兵早早地作了接觸，并予以其豐厚的賄賂，要其在戰(zhàn)斗中反水。這些胡人拿人錢財與人消災，自然就在戰(zhàn)事膠著的時候給了高仙芝背后狠狠一刀。
碣邏祿部仆從軍被大食人收買，仆從軍反水切斷了唐軍步兵與騎兵的聯(lián)系，唐軍失去具有碾壓優(yōu)勢的弓弩手的支援。阿拉伯重甲騎兵輪番沖鋒，腹背受敵導致唐軍在夜間潰敗。最后在戰(zhàn)神李嗣業(yè)力保之下高仙芝率2000人退回安西。
那么爭議最大的地方來了，高仙芝到底調(diào)動多少軍力參加怛羅斯之戰(zhàn)?甚至有史學界的人出來說，高仙芝帥軍10萬以上參戰(zhàn)，最后幾乎全軍覆沒。這種可能性存在嗎?當然不可能!我們首先來看唐朝的軍隊編制。唐朝主要實行的是府兵軍團制，人數(shù)有嚴格的編制。安西四鎮(zhèn)邊防軍每鎮(zhèn)標準大約在6000人，共24000兵2100馬，加上防御吐蕃，整個安西都護府的兵力在2-3萬之間。當時唐朝對南詔和契丹大量用兵，高仙芝如果能率領10萬軍隊參戰(zhàn)，那么他還要留下至少幾萬軍隊鎮(zhèn)守安西以防御吐蕃、回鶻、突厥。
這一場仗雖然唐軍敗得很慘，但是大食同樣是慘勝。怛羅斯一戰(zhàn)后，大食人也就到此為止，并沒有再東進對安西四鎮(zhèn)形成騷擾(盡管安西四鎮(zhèn)的漢軍主力基本已經(jīng)損失殆盡)。
僅僅兩年后，高仙芝的老部下封常清就一舉蕩平大勃律國，把唐帝國的邊境線推到了最西邊。甚至在兩唐書的高仙芝傳里，有關怛羅斯之戰(zhàn)都只是簡單帶過。此戰(zhàn)之后不久，唐朝爆發(fā)安史之亂，唐軍指揮官高仙芝被調(diào)回國內(nèi)平定叛亂，阿拉伯指揮官艾布·穆斯林則遭到哈里發(fā)猜忌，直接被已謀逆罪處死。