部編版九年級語文詩詞鑒賞
學習貴在勤奮，雖然有時也會失敗，但也不要放棄，讓我們記住：失敗是成功之母。只有這樣，希望之光才會驅(qū)散絕望之云。最后，只要我們堅持勤奮，就能得到滿意的收獲。古人也是如此。下面就是小編為大家梳理歸納的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家。
蘇軾《紅梅》鑒賞
紅梅
蘇軾
怕愁貪睡獨開遲?自恐冰容不入時。
故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。
詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
詠梅詩詞在中國詩壇上可謂車載斗量，而這首律詩卻別具一格，在刻畫紅梅時，不但賦予它性格化，還展示出它的精神世界，同時又寄寓自己的情懷，堪稱一首借物喻人、托物言志的詠梅佳作。
詩的開首，以擬人手法描寫梅的形象：冬末晚開，遲于群芳，像一位貪睡懶起的美人，唯恐自己那玉潔冰清的容顏不合時尚，受到世人猜忌。此處寫出了梅的意態(tài)宛然，愁情蕩漾。其實，這是詩人自己的悲慨?！白钥帧本潼c出了這位“愁美人”的心態(tài)，實乃詩人歷經(jīng)艱難后的感嘆。蘇東坡因“烏臺詩案”受到政敵的迫害，元豐三年(1080)被貶黃州。此時，剛剛過去兩年。經(jīng)歷驚險的詩人，對忠而獲咎的境遇難以釋懷。一個“恐”字，乃點睛之筆，點出了心靈痛苦的印記。
頷聯(lián)寫出“紅”的緣由。在詩人心中，此梅是玉潔冰清的白色，現(xiàn)在偶然出現(xiàn)紅色，對應(yīng)首聯(lián)中的“怕”“恐”，是故作姹紫嫣紅的“隨大流”姿態(tài)。緊接著“尚余孤瘦雪霜姿”卻奇峭地勾出了梅的神韻，道出了梅的本來氣質(zhì)?！肮率荨?，點出花朵稀疏俊逸、格調(diào)孤傲不群的特性?！把┧恕笔敲菲犯癖举|(zhì)所在，此時，盡管故作紅色，然而傲雪霜的風姿猶存?！吧杏唷倍钟玫媒^妙，既無心顯露，又無可掩飾。在詩人心中，梅就是梅，無論妝成何色，與“桃杏”截然不同。
頸聯(lián)對梅的內(nèi)心作了深入探究，并解開了白梅何以變“桃杏色”之謎：“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌?！薄昂摹背鲎浴墩撜Z》：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！薄按簯B(tài)”即“小紅桃杏色”。詩人把梅的內(nèi)心——“寒心”與外表——“春態(tài)”對立起來，用“未肯”來連接，表示出梅的孤傲品格。而對紅色的出現(xiàn)，詩人輕松地解釋道：美人剛喝過酒，“酒暈”浮上了“玉肌”。到此，懸念解了：梅的心靈——寒心，外表——玉肌，原本分不開;紅色為“酒暈”，乃一時之變相，本質(zhì)未變?！熬茣灐本錁O富美感，也出人意料，實為高雅之戲謔，幽默詼諧的性格與曲折絕妙的詩意糅合得水乳交融。
末尾兩句，“詩老”指北宋詩人石曼卿。石曾有《紅梅詩》：“認桃無綠葉，辨杏有青枝。”東坡覺得此句可笑，不用詩人眼光看梅，而僅以“紅”色與桃杏相辨，這是他不能同意的。東坡譏諷“詩老不知梅格在”的同時，把對梅的贊揚與自身的理想巧妙地升華，也做足了“紅梅”的題目。這個結(jié)尾，升華了全詩，余味無窮。
這首詩緊扣紅梅既艷如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的獨特品格，抒發(fā)了自己達觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。全詩托物詠志，物我交融，渾然無跡，清曠靈雋，含蓄蘊藉，堪稱詠物詞中之佳作。
陸游《題醉中所作草書卷后》鑒賞
胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。
酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。
端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。
須臾收卷復(fù)把酒，如見萬里煙塵清。
丈夫身在要有立，逆虜運盡行當平。
何時夜出五原塞，不聞人語聞鞭聲。
【參考譯文】
我的胸中藏有數(shù)不盡的用兵韜略，但卻因找不到報國的門路而白白浪費了這些驚人的才華。
我只好在醉中草書，以酒為旗鼓，以筆為長矛來當作武器，筆勢急驟，像是銀河從天而瀉一般。
在端硯中研好了濃濃的墨，燭光映射著我縱情揮筆潑墨。
轉(zhuǎn)眼間，我收起書卷，又開始飲酒，如同看見了山河萬里清平的氣象。
大丈夫要敢作敢為，敵軍的氣數(shù)已經(jīng)差不多消失殆盡了。
什么時候能看到宋軍像當年的漢軍一樣出征北伐，不再只聽到紙上談兵的喧嘩，而是馬鞭奮揚的聲音?
【賞析】
在這首詩中，詩人以貼切生動的比喻，奇特豐富的想象，新穎別致的構(gòu)思，把萬里胡塵的戰(zhàn)斗場面與純熟精湛的草書藝術(shù)高度完美地融合在一起。全詩的風格極為雄健縱肆。詩的前八句寫詩人醉中作草，宛如臨陣殺敵，在蓄勢、疾書、書成的整個過程中，其躊躇滿志的神情清晰可見。詩的后四句寫書后的感想，運用典故，將渴望戰(zhàn)斗的激情化為不平之鳴，高亢激越，震撼人心。詩人將滿腔壯志和豪放的英雄氣概運之于書中，最后生發(fā)出報國殺敵的壯志和渴盼，表現(xiàn)了其高昂的愛國熱情。
白居易《遺愛寺》鑒賞
遺愛寺
--白居易
弄②石臨溪坐，
尋花繞寺行。
時時聞③鳥語④，
處處是泉聲。
【注釋】
①遺愛寺：寺名，位于廬山香爐峰下。
②弄：在手里玩。
③聞：聽。
④鳥語：鳥鳴聲。
【大意】
手里玩賞著奇麗的彩石，觀賞著面前的潺潺溪水。繞著寺旁那彎彎的小徑，探尋著絢麗多姿的野山花。鳥兒聲聲脆，婉轉(zhuǎn)歌唱;泉水咚咚響，脈脈流淌。
【賞析】
這是一首寫景抒情的短詩，詩人將石、溪、花、鳥、泉等多種自然景物有機地組合在一起，勾勒出遺愛寺令人神往的風景，描繪了一幅清新秀麗、生機勃勃的圖畫。詩歌兩聯(lián)雖然皆為對仗，但由于詩人善于運用動詞，并在第二聯(lián)中，及時變換句式結(jié)構(gòu)，使得詩歌既具有整飭之美，又充溢著一種流動的、活潑的詩意，生動地展現(xiàn)了遺愛寺周圍生機盎然、清幽雅致的環(huán)境氣氛，抒發(fā)了詩人對自然美景的熱愛之情。
王安國《清平樂·春晚》鑒賞
清平樂·春晚
【宋】王安國
留春不住，費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨。
小憐初上琵琶，曉來思繞天涯。不肯畫堂朱戶，春風自在楊花。
【翻譯】
春天想留也留不住，費盡了黃鶯的口舌。滿地的紅花落瓣，就像宮中的錦緞被泥水玷污，那是昨夜南園里有一場風雨的緣故。
這歌女還是初抱琵琶，清晨時，她的思緒已遠遠地飛往天邊。她不肯過畫堂朱門的富貴生活，寧可化作春風中自由自在飛舞的楊花。
【賞析】
古來傷春愁秋的詩詞不可勝數(shù)，不乏佳篇，非但不使人感到老一套，相反，永遠有新鮮之感。王安國這首《清平樂·春晚》就是這樣一首好詞。
詞題為“春晚”，顧名思義是寫殘春景象?！傲舸翰蛔?，費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨?！痹~人一起筆就寫由于昨夜雨疏風驟，南園已滿地殘紅了。詞人面對這萬花凋謝的景象，自然不勝傷感。此時耳邊傳來了黃鶯不停的啼唱，于是，他仿佛感覺到多情的鶯兒也正為落花發(fā)愁，苦勸春天不要歸去?！傲舸翰蛔?，費盡鶯兒語”，好像詞人的嘆息。寫鶯語的“費盡”，實是襯托出詞人的失落感，因為花開花謝、春去秋來是自然規(guī)律，與鶯兒無關(guān)。詞人賦予鶯兒以人的感情，不直說自己無計留春之苦，而是借鶯兒之口吐露此情，手法新巧且饒有韻味。
此詞交叉地寫聽覺與視覺的感受，從音響與色彩兩個方面勾勒出一幅殘敗的暮春圖畫。開頭從聽鶯聲寫起，轉(zhuǎn)而便訴諸視覺。一夜風雨過后，園花凋謝，殘紅敗蕊，滿地飄零，狼藉不堪。百花盛開時，燦爛本如宮錦，可惜此時已被糟蹋得不成樣子了?！皾M地殘紅”自是殘春時節(jié)的典型景色，比之美好宮錦被污損，詞人痛惜之情可見。
下面又從視覺轉(zhuǎn)到聽覺上來：正當詞人目睹這如花似錦的春天匆匆消逝，心中無限惆悵之時，仿佛從遠處傳來歌女小憐之輩彈奏琵琶的聲音，“弦弦掩抑聲聲思”，那“弦弦”“聲聲”正是惜春惜花之情。小憐，即北齊后主高緯寵幸的馮淑妃，因她“慧黠能彈琵琶”，后代詩人常用以借指歌女。此詞中“小憐初上琵琶”是從李賀《馮小憐》詩“灣頭見小憐，請上琵琶弦”句化出。這琵琶之聲哀婉動人，當此即將逝去的春宵，有多少閨中佳人長夜不眠，那“剪不斷，理還亂”的情思飛越千里關(guān)山，追尋天涯游子。顧夐《虞美人·曉鶯啼破相思夢》云：“玉郎還是不還家，教人魂夢逐楊花，繞天涯?！边@里，作者抒寫的是由春天的匆匆歸去而引起的年華虛度之感，隱隱寄托著一種美人遲暮、英雄末路的悲慨，有著豐富的人生內(nèi)容。
最后，詞人寫到眼前觸目皆是的楊花——這一暮春特有的風光：只見那如雪的飛花飄揚，是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權(quán)貴人家的畫堂朱戶。這景象發(fā)人深省。
這首詞表達了詞人傷春、惜春、慨嘆美好年華逝去的情懷，寄寓了詞人深沉的身世感慨。全詞融情于景，寫景中融進了自己的生活，寫出了自己的性情與風骨，堪稱一首出類拔萃的傷春詞。
詞人簡介
王安國(1028年—1074年)，字平甫，王安石之弟，北宋臨川(今江西省東鄉(xiāng)縣上池村)人。世稱王安禮、王安國、王雱為“臨川三王”。
王安國工詩文，詞尤博采眾長，工麗曲折，近似婉約派。詩工于用事，對偶親切。其天才逸發(fā)，器識磊落，文思敏捷，曾鞏謂其“于書無所不通，其明于是非得失之理為尤詳，其文閎富典重，其詩博而深”。
王安國自幼聰穎上進，雖未曾從師入學，但寫出的文章卻有條理。12歲時將其所寫的詩、銘、論、賦數(shù)10篇向人展示，觀者無不驚嘆其文采超群。他的《題滕王閣》一詩是在13歲時登滕王閣所作，詩中言有盡而意不盡，極有韻味。從此，他的文章在士大夫和文人中流傳，并得到好評。而他也愈加奮發(fā)讀書，對詩、賦更有所長。他雖然多次參加科舉，但因仕籍糾葛，又不愿倚仗其兄王安石之勢謀取功名，而未能中第。為此，歐陽修曾有詩說：“自慚知子不能薦，白首胡為侍從官?！痹趨⒓用趴荚嚂r，負責考選的官員將其所寫的文章列為第一，但未能參加進士考試。
王安國不但文采出眾，而且長期盡心盡力侍奉母親，廣結(jié)善友，是個出名的賢士。熙寧元年經(jīng)韓琦舉薦，經(jīng)神宗召試，賜進士及第，任西京國子監(jiān)教授。此時王安國已41歲，才從布衣入仕。
王維《送別》鑒賞
【送別】
王維
下馬飲君酒，問君何所之?
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問，白云無盡時。
【翻譯】
請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方?
你說因為生活不得意，回鄉(xiāng)隱居在終南山旁。
只管去吧，我何須再問，看那白云正無邊飄蕩。
【賞析】
這首詩寫送友人歸隱。全詩六句，僅第一句敘事，五個字就敘寫出自己騎馬并轡送了友人一段路程，然后才下馬設(shè)酒，餞別友人。下馬之處也就是餞飲之地，大概在進入終南山的山口。這樣就把題旨點足。以下五句，是同友人的對話。第二句設(shè)問，問友人到哪里去，自然地引出下面的答話，并過渡到歸隱，表露出對友人的關(guān)切。三、四句是友人的回答。看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。王維筆下是一個隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在杜甫等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。
“不得意”三字，指出了友人歸隱的原因，道出了友人心中的抑郁不平。至于友人“不得意”的內(nèi)容，當然主要是指政治上的懷才不遇。詩人沒有明確寫出，也不必寫出，留以想象空間。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，對友人的勸慰。他勸友人只管到山中去，不必再為塵世間得意失意的事情苦惱，只有山中的白云才是無窮無盡的。這里明說山中“白云無盡”，而塵世的功名利祿的“有盡”、無常，已蘊含其中。這兩句意蘊非常豐富，詩的韻味很濃。句中有詩人對友人的同情、安慰，也有自己對現(xiàn)實的憤懣，有對人世榮華富貴的否定，也有對隱居山林的向往。似乎是曠達超脫，卻又帶著點無可奈何的情緒。從全篇來看，詩人以問答的方式，既使送者和行人雙方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，還使得詩意空靈跳脫，語調(diào)親切。
王維這首《送別》，用了禪法入詩，富于禪家的機鋒。禪宗宗師弟子間斗機鋒，常常不說話，而做出一些奇怪的動作，以求“心心相印”。即使要傳達禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在詩歌創(chuàng)作中吸收了這種通過直覺、暗示、比喻、象征來寄寓深層意蘊的方法。他在這首詩中，就將自己內(nèi)心世界的復(fù)雜感受凝縮融匯在“白云無盡時”這一幅自然畫面之中，從而達到了“拈花一笑，不言而喻”，尋味無窮的藝術(shù)效果。
部編版九年級語文詩詞鑒賞相關(guān)文章：