2020年狼圖騰讀后感范文800字
《狼圖騰》誠如它的名字，為蒙古民族信奉和由衷敬仰。那么關(guān)于狼圖騰的讀后感應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編收集整理的狼圖騰讀后感，希望對(duì)你有幫助。
狼圖騰讀后感1
就如久旱的禾苗，忽逢甘露般，接觸這本書也許并不是偶然，而是必然。書的名字像一只防御的刺猬——刺人。這大概是因?yàn)閺墓胖两駶h人都在傳承著祖輩的文化——對(duì)龍的崇拜，心想這種異樣的圖騰是怎樣打入內(nèi)地市場的，懷著不解和對(duì)龍的真理的不可侵犯的不滿，去書中看了個(gè)所以然。
然而這個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)，卻潛移默化的改變著我的精神，我的靈魂。
我看書的習(xí)慣，讓我粗讀了前言。其中的一句敘述卻點(diǎn)燃了我讀下去的欲望，更確切的說，應(yīng)是激發(fā)了斗志。那句話說只是一本狼的足跡遍布各個(gè)角落，狼的精神卻貫穿始終的作品，讓你愛不釋手。未讀此書的人們都明白只不過是王婆賣瓜罷了，然而我們錯(cuò)了，它的確如此。
這本書大概要有同四大名著的厚度。從第一章就可以看出這是敘事的書。書中的主人公叫陳陣，對(duì)就是陳陣，再次提及，是希望讀者記住主角的名字。因?yàn)樗麑е覀兇┰讲菰?，穿越蒙古人的牛群、羊群、馬群，去尋找狼群。這個(gè)故事大概發(fā)生在時(shí)期中國的額侖大草原，那時(shí)的額侖是真知的草原生態(tài)。陳陣以北京知青的身份到那里工作。對(duì)狼的恨意讓我們把它們作為了反面教材。肆意的詆毀，夸張的改變對(duì)狼的真實(shí)認(rèn)識(shí)。因此農(nóng)耕民族的后代大多是畏懼狼的，我們?nèi)绱耍愱囈彩侨绱恕?/p>
想到陳陣將要奔赴狼群，無名的恐懼讓人毛骨悚然。由于蒙古人的熏陶，陳陣漸漸對(duì)狼著了迷。他的阿爸畢利格老人也讓陳陣見到了一場狼獵食之戰(zhàn)。狼群在頭狼的帶領(lǐng)下潛伏在目標(biāo)周圍，從早晨一直等，漸漸日已接近黃昏。目標(biāo)是一群吃了一天草的黃羊，此時(shí)它們正打算排一下體內(nèi)的尿液。然而正是這個(gè)不起眼的舉動(dòng)，成為了最大的缺陷。頭狼抓住時(shí)機(jī)，命令狼群三面圍近。奔跑的黃羊速度遠(yuǎn)勝于狼，可由于體內(nèi)的尿液，一些黃羊被活活憋死，而其他的也被逼向了沒有足跡的雪坑，一場殘酷的圍殺開始了。
我們不得不承認(rèn)狼群的紀(jì)律是何等嚴(yán)明，如若不然圍捕不會(huì)這樣成功并極富殺傷力。狼的耐心著實(shí)讓我們震撼，而抓住機(jī)會(huì)的能力又是如此驚人，真正領(lǐng)悟了“機(jī)不可失，失不再來”的奧妙。更甚者，狼的果斷出擊，真可謂“兵貴神速”。這些兵法被狼群發(fā)揮得淋漓盡致，難免使人想到兵法的來源?？吹竭@里我想到了學(xué)習(xí)，如果我們學(xué)生能嚴(yán)守學(xué)校紀(jì)律，抓住目前學(xué)習(xí)的種.種有利形勢，以耐心應(yīng)對(duì)孤獨(dú)和寂寥，在無聲無息中積累力量，練就本領(lǐng)，并在高考時(shí)淋漓的表現(xiàn)自己，我想高考也不過是那群黃羊。
陳陣心中漸漸有了狼的雛形，要想成為大狼，還需要更深的體悟狼。
狼群對(duì)黃羊的處理，并非盡數(shù)殺害，而是有目的地放生了一批。大概是為了不至于明年的此時(shí)會(huì)斷“糧”吧，狼群更懂得給自己留條后路。反而人類的所作所為實(shí)在令人汗顏。肆意的破壞生態(tài)，污染環(huán)境，只把目光放在當(dāng)前的那些利益，惟利是圖的人難道不比狼兇殘?
蒙古人的羊群、牛群、馬群也時(shí)刻受到狼群的威脅。書中的陳陣就見證了一次精明的夜襲戰(zhàn)。人們用土壘砌高高的墻，把羊群圈在里面，睡了一個(gè)安穩(wěn)的覺。喜笑顏開的人們第二天就變的恐懼萬分，高高的羊圈內(nèi)遍布著羊尸，成了一個(gè)血腥的屠場，不禁使人驚駭。這道墻的用意是護(hù)羊，可狼群卻用它攔住了羊。陳陣后來才明白狼是用疊羅漢的辦法進(jìn)入羊圈的。這種辦法必然會(huì)使一些狼只得犧牲自己墊底并且留下墻外把風(fēng)。至于出來時(shí)，有羊尸就無需狼墊底了。這些狼大概是明白的，不然它們?cè)醺疑藐J。
蒙古人就是這樣在狼的無數(shù)次的歷練中成長，是狼訓(xùn)練出了蒙古人、蒙古馬，兩者的結(jié)合誕生了縱橫亞歐的成吉思汗的百萬鐵騎。因此狼被尊為導(dǎo)師，也就自然的成為了為之無愧的草原人的圖騰。
狼圖騰只是個(gè)代號(hào)，我們要學(xué)習(xí)的是這種精神：有紀(jì)律性、有耐心、有智慧，能抓住機(jī)遇，有奉獻(xiàn)精神。
我們成了“狼”，高考將只能等待獵食，而且我們也將笑傲“前程”中的那群羊。
狼圖騰讀后感2
以前總是從骨子里對(duì)狼有一種莫名的仇視與恐懼，這大概是跟自己兒時(shí)看的童話故事總是將狼塑造成兇狠惡毒的反面形象有關(guān)吧。最初，狼外婆的故事就讓我從潛意識(shí)里覺得狼狡猾可惡;后來，看了東郭先生與狼的故事，自己對(duì)狼更是厭惡反感;最后，“狼來了”終于讓自己對(duì)狼產(chǎn)生了的極端仇恨的感情。總而言之，狼給我的印象并不是很好。
偶然的機(jī)會(huì)，我從書店的書櫥上看到了《狼圖騰》這本書。我當(dāng)時(shí)很是納悶，怎么難道還有人會(huì)給狼翻案不成，這令我感到真的是不可思議，我決定一定要翻翻這本書。逼迫自己去讀自己并不喜歡的動(dòng)物的禮贊，確實(shí)是件很痛苦的事，只是在好奇心的趨勢下，我終于堅(jiān)持了下來。然而，就恰恰是這本《狼圖騰》，徹底顛覆了狼在我心目中的形象，或許是重新樹立了狼在我心中的形象。
狼作為游牧民族的圖騰，也絕非偶然。狼作為草原上強(qiáng)悍的肉食動(dòng)物，在惡劣的自然條件下，只有具有卓越的智慧和堅(jiān)韌的精神，才能夠在極端惡劣的條件下求得生存。同樣的，游牧民族要生存，就必須要有像狼一樣強(qiáng)大的力量和不屈的精神。游牧民族在草原上面對(duì)惡劣的自然條件時(shí)，在與狼不斷搏斗爭取生存機(jī)會(huì)的過程中，他們被狼的精神折服，絕非偶然;而他們對(duì)狼的不屈精神的崇拜，自然也就在情理之中了。
“一個(gè)民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，無此前提，智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能依靠和親、筑長城、投降稱臣當(dāng)順民和超過鼠兔的繁殖能力，才能讓自己茍活下來。”突然間才發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)中華民族的劣根性竟有著如此敏銳的洞察力和深刻體會(huì)?；厥讱v史，長期“以狼為師，與狼共舞”的游牧生活，讓后金在艱難的生存環(huán)境中逐漸強(qiáng)大起來，努爾哈赤僅僅依靠十三副鎧甲，起兵反明，最終入主關(guān)內(nèi)，建立了強(qiáng)大的清王朝。然而，農(nóng)耕文化軟化了滿族的狼性，隨著狼性的喪失，清王朝同時(shí)也喪失了英勇善戰(zhàn)的精神與捐軀赴國的勇氣，在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下，割地賠款，喪權(quán)辱國。中國的近代史，其實(shí)就是一部屈辱史，一部華夏民族猶如羔羊，任人宰割的屈辱史。
然而，中華民族殘存的狼性激勵(lì)了無數(shù)的仁人志士為了擺脫被奴役的命運(yùn)而浴血奮斗。中國不僅是世界農(nóng)耕的故鄉(xiāng)，也是游牧民族的故鄉(xiāng)。中國既有農(nóng)耕民族溫順的羊性，也有游牧民族桀驁的狼性。勞動(dòng)創(chuàng)造歷史文明的同時(shí)，戰(zhàn)斗奠定了中國勝利復(fù)興的基礎(chǔ)。
倒下了，站起來。這就是狼的精神!為了自由和尊嚴(yán)，寧死不屈。這就是狼的靈魂!
感謝上蒼，感謝騰格里，中國沒有亡國滅種!但是，勝利后的中國，卻沒有徹底改造中華民族的劣根性。儒家文化造就了中國輝煌的歷史，卻也軟化了中國的脊梁。中國的歷史文化太深厚，卻也太沉重?；蛟S就像作者說的，要中國自立于世界民族之林，只有用狼的精神改造中國的國民精神。其實(shí)，狼圖騰不應(yīng)該僅僅是游牧民族的信仰，它更應(yīng)該成為中華民族的民族信仰。狼圖騰代表了中國復(fù)興的強(qiáng)烈愿望，賦予了中國崛起的強(qiáng)大動(dòng)力!用狼性改造羊性，達(dá)到羊狼精神的平衡，那將是中華民族的幸運(yùn)，也將是歷史的幸運(yùn)!
狼圖騰讀后感3
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動(dòng)。這種沖動(dòng)來源于黃沙，但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個(gè)翻天覆地的變化，這是一個(gè)由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。這是多么不公平啊!他們勞動(dòng)的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當(dāng)于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅(jiān)強(qiáng)的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識(shí)，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來源于草原民族于草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此，蒙古草原民族，絕對(duì)比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰(zhàn)國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對(duì)優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權(quán)辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個(gè)世紀(jì)。中國最后一個(gè)封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會(huì)把整個(gè)腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會(huì)把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點(diǎn)享受死的安樂。
我還敬佩狼是應(yīng)為狼能控制草原的生態(tài)平衡，有效的保護(hù)草原。而后來的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂意了，草原則遭殃了。
讓我們背對(duì)一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
狼圖騰讀后感4
在沒有看《狼圖騰》以前，我對(duì)于狼的印象和大家一樣，認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。
幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。
在最近熱播的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神?！袄亲右靶摹?、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。
在鼠災(zāi)來臨時(shí)，是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場時(shí)，是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動(dòng)的還有人狼之情。
養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。
我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當(dāng)小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑?，那些像小狼一樣的狗、狼們?huì)在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會(huì)受到懲罰。
這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動(dòng)物，我會(huì)毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的狼?！?/p>
狼，這種動(dòng)物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸?！袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼?？墒钱?dāng)我讀完《狼圖騰》后，我對(duì)狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。
狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個(gè)民族的圖騰，當(dāng)?shù)氐哪撩裨谒篮笠M(jìn)行“天葬”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里(天)。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個(gè)民族的圖騰?用這種“天葬”法，不是違背了我國傳統(tǒng)“入土為安”嗎?
這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì)利用各種地形來進(jìn)行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。
它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見;它們還能識(shí)破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來選擇時(shí)機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。
它們舍棄“小命”，保護(hù)草原“大命”，是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對(duì)人類只有害，沒有益。
于是，他們大肆地殺狼，用鉗打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。
狼圖騰讀后感5
從小在《東郭先生》、《狼外婆》等童話故事的重陶下，印象中的狼總是兇狠、狡詐、可惡的，也從來沒有想過在我們心中“聲名狼藉”的狼，會(huì)成為蒙古人的圖騰，被蒙古人像神一樣地崇拜、學(xué)習(xí)。于是，以作狼的漂亮的圖騰形象在我心中不斷地堆砌、崛起。
狼是忍者，是勇士。
面對(duì)碩大的美餐——黃羊，它們?cè)诓輩仓幸粍?dòng)不動(dòng)，連呼出的白氣也極輕極柔，耐心的等待最佳的時(shí)機(jī)。那一刻的它們，是忍者，在挑戰(zhàn)自己忍耐的極限。當(dāng)黃羊吃地走不動(dòng)時(shí)，它們又幻化成勇士，像幾十枚破浪高速前行的魚雷，運(yùn)就著最鋒利、最刺心刺膽的狼牙和的目光，向黃羊沖去。
狼是謀略家。
“在蒙古草原，平安后面沒有平安，危險(xiǎn)后面有危險(xiǎn)。”狼堅(jiān)信這一點(diǎn)，于是它們?cè)诓粩嗟倪M(jìn)化中升華自己的謀略。還記得那個(gè)“飛狼”的故事吧，那么具有傳奇性，有那么令人欽佩，連畢利格老人也對(duì)狼佩服得五體投地，在人與狼的殘酷與反抗中，狼成為謀略家，一個(gè)精銳的眼神去令人心動(dòng)。
狼是純潔的，是騰格的寵兒。
“在一個(gè)人生命的終點(diǎn)，將軀體當(dāng)成裸露坦蕩的供品，從而把自己解脫的如此干凈、徹底?！边@就是天葬。蒙古人以死后被狼吃了為榮，把狼當(dāng)作神的寵兒。他們堅(jiān)信狼是神的使者，是草原的守護(hù)神，維持草原的平衡與昌盛。好一個(gè)“以肉換肉”，蒙古人的純潔、虔誠可見一斑。
狼是游牧精神的濃縮。
在與狼的斗智斗勇中，我們總能看到成吉思汗的形象，充滿血?dú)夥絼?，充滿狼的野性，狼的不屈，狼的堅(jiān)韌，蒙古人把我們比作“吃草的羊”，真是準(zhǔn)確極了，農(nóng)業(yè)文明將我們的狼性變成了羊性，真是可悲。好想像陳陣一樣，與狼共舞，體會(huì)狼圖騰的魅力。崇拜狼，崇拜狼圖騰。
狼也是可悲的。
人是多么的愚昧，只看到狼的兇殘，對(duì)它們進(jìn)行斬草除根。隨著農(nóng)耕對(duì)草原的掠奪，人心變得越來越毒，毒藥，獸夾子不盡其數(shù)，它們像嗜血的惡魔向狼逼近，無視畢利格老人的憤懣和吶喊，無視騰格的心痛與無奈。
看著老人為了保護(hù)狼，破壞打狼運(yùn)動(dòng)，在那一刻，仿佛一只飽經(jīng)風(fēng)霜的老狼他的頭頂屹立，朝天哀嚎，安慰這死去的狼的靈魂。
外來戶的侵略，使得草場不斷沙化。草原在戮狼聲中不斷地衰老、衰老，快要油盡燈枯，今天草原少了野味，感受不到天神的守護(hù)，這是怎樣的一種殘酷，狼的可悲，又何嘗不是人類的可悲呢?
看完了這本書，心中激流澎湃，陳陣他們，感受著狼，感受歷史，也體會(huì)著歷史，體會(huì)狼圖騰的意義。他們挖掘血液中狼的野性，提取靈魂中狼性的魅力。
然而，最令我震撼的四季那些草原上的狼，那么勇敢，那么聰慧，那么堅(jiān)韌，都最終毀滅于人類的手中。我想起畢利格老人的淚，想起陳陣的淚，那淚，包含著多么悲哀，無奈和撕心裂肺的痛苦。
突然的，對(duì)草原失去了希望，那里再也沒有了人與狼之間的斗爭。再也沒有“飛狼”的神話，有的只是寧靜，可怕而又虛假。
但愿，草原上的狼，最終會(huì)飛向騰格里。
但愿，狼圖騰的精神和靈魂在人們心中扎根。
但愿的但愿，只剩下冗長的嘆息，還有老人留下的淚光。
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