2020年讀《動(dòng)物莊園》有感

　　《動(dòng)物莊園》該作講述農(nóng)場的一群動(dòng)物成功地進(jìn)行了一場“革命”，將壓榨他們的人類東家趕出農(nóng)場，建立起一個(gè)平等的動(dòng)物社會。

　　讀《動(dòng)物莊園》有感

　　喬治奧威爾的《動(dòng)物莊園》譯本是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，有著《變形記》的荒誕不羈，又有幾分《蠅王》離奇劇情的發(fā)人深省。這是一個(gè)十分搞笑的故事，寫的是一個(gè)莊園里的動(dòng)物們在歷經(jīng)一次次莊園革命后，眼睜睜看著打造夢想樂土的莊園寄托，在一群豬的變相統(tǒng)治下逐漸離經(jīng)叛道的寓言故事。由此發(fā)散大到階級政治矛盾的揭露，小到事態(tài)發(fā)展中規(guī)則于群體的利害關(guān)系皆有所指。在這本書中，我們能夠透視一整個(gè)社會生態(tài)演變的根本，甚至能夠直視初心的質(zhì)變，是源于規(guī)則制定執(zhí)行力度的量變。

　　作為世界著名的諷刺性政治寓言，《動(dòng)物莊園》搞笑劇情背后，是一篇血淋淋的戰(zhàn)爭史?！袄仙傩！笔且活^年邁且德高望重的老豬，他去世前打開了長久以來奴役動(dòng)物們的思想禁錮，從而誘導(dǎo)了一場開拓性“莊園革命”，在動(dòng)物與人對立的高漲的反抗情緒中，以一場荒誕但卻合理的勝利奠定了動(dòng)物新紀(jì)元的基礎(chǔ)，歡騰的勝利者們在倫理的高墻上寫下了“四條腿好，兩條腿壞”的獨(dú)立宣言。隨著劇情的推動(dòng)，在接下來的莊園統(tǒng)治中，以戰(zhàn)爭英雄“雪球”和政治陰謀家“拿破侖”為代表的“二戰(zhàn)”相繼爆發(fā)，戲劇性地演轉(zhuǎn)成為一場攛掇革命果實(shí)的初心陰謀。于是一個(gè)全新的金字塔生態(tài)鏈產(chǎn)生了，動(dòng)物們自我管理的進(jìn)程最終淪落為以“拿破侖”這只陰謀豬為首的統(tǒng)治階級——動(dòng)物群中的豬們，在不動(dòng)聲色的愚弄和挑撥、背叛和淪喪中逐步走向腐敗，背棄群眾利益改變規(guī)則，直至動(dòng)物莊園面目全非，最終以“拿破侖”和豬們學(xué)會兩條腿走路的違心基調(diào)為鏗鏘結(jié)局，發(fā)人深省。

　　在此過程當(dāng)中，規(guī)則的逐步演變是導(dǎo)致動(dòng)物莊園變質(zhì)的關(guān)鍵，而在事態(tài)發(fā)展幾乎一邊倒的形勢當(dāng)中，不同的動(dòng)物主角，扮演著規(guī)則群體中的不同位置。作者以其極為鮮明的明喻手法，將動(dòng)物之間的群體信任危機(jī)刻畫在特定的劇情和主角里。比如一心撲在工作上最后慘死的老馬“博克瑟”，比如愚蠢的大流主體只會高喊統(tǒng)治者口號的愚蠢綿羊……不見的牛奶和淪落豬嘴的蘋果，反復(fù)背鍋的“雪球”和總也建不好的風(fēng)車，這一切都在暗示著規(guī)則改變的必然和事態(tài)發(fā)展以小見大的嚴(yán)重性，而“拿破侖”的豬群階級作為一切演變的始作俑者，也逐漸在利益對立的沖突和階層的碾壓中逐漸暴露出人性政治丑惡的嘴臉。

　　最后，爛醉狂歡睡在柔軟床上的蛻變的豬們，和累死在工作崗位上的一味盲干的底層動(dòng)物構(gòu)成了鮮明而悲嘆的比較，質(zhì)變的惡果明確了階級的劃分和矛盾的不可調(diào)和，動(dòng)物們的不抗不爭，包容了規(guī)則的改變，演轉(zhuǎn)成培育腐敗之花的溫床。

　　作者在揭露著一個(gè)又一個(gè)觸目驚心的真相，在講述著動(dòng)物莊園規(guī)則一開始制定時(shí)的利益本質(zhì)。最終繁榮背后的丑惡和壓迫，與一開始動(dòng)物們構(gòu)想盛世桃園的初衷，仿佛在勾畫一面美與丑、廉潔與貪腐、遵守與背叛、明智與愚昧的鏡子。

　　《英格蘭之獸》歌聲中的凈土不見與否，取決于心思明澈和對原則的堅(jiān)持!

　　讀《動(dòng)物莊園》有感

　　《動(dòng)物農(nóng)場》以動(dòng)物間的故事來揭示了當(dāng)時(shí)社會的現(xiàn)狀，以蘇聯(lián)斯大林清洗為原型創(chuàng)作了這部寓言，以辛辣尖銳的筆觸嘲諷斯大林在蘇聯(lián)虛妄專制的統(tǒng)治，表達(dá)了對極權(quán)主義的不滿、批判和諷刺?！秳?dòng)物農(nóng)莊》是英國作者奧威爾于1945年寫的，講了一個(gè)通俗易懂的寓言故事：曼諾農(nóng)莊的動(dòng)物們推翻了人的統(tǒng)治，趕走了欺壓動(dòng)物的人，建立了動(dòng)物當(dāng)家作主的“動(dòng)物農(nóng)莊”，想實(shí)現(xiàn)“所有動(dòng)物一律平等”的理想。而事實(shí)卻是以公豬拿破侖為首的豬成了高高在上的統(tǒng)治階級，動(dòng)用一切手段剝削壓迫其他動(dòng)物，拿破侖卻盡情享樂……看看動(dòng)物農(nóng)莊里的情景吧――

　　剛剛當(dāng)上主人的豬就過上了特權(quán)階級的生活，它們吃了別的動(dòng)物吃不上的牛奶和蘋果還振振有詞，“同志們，你們不會把我們豬這樣做看成是出于自私和特權(quán)吧我期望你們不。實(shí)際上，我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋果……我們豬是腦力勞動(dòng)者。農(nóng)莊的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費(fèi)盡心機(jī)。因此，正是為了你們，我們才喝牛奶，才吃蘋果的?！?/p>

　　之后就是內(nèi)部傾軋，排除異己。拿破侖把持不同意見、有競爭力的對手打跑，并宣布他是“叛徒”、“特務(wù)”、“奸細(xì)”。拿破侖豢養(yǎng)兇惡的走狗，誰有不同意見就咬死誰。不與拿破侖一致的動(dòng)物被逼供后當(dāng)場咬死，“拿破侖腳前堆起一堆尸體，空氣中彌漫著濃重的血腥味”。

　　拿破侖廢除了星期天大會議，不再要?jiǎng)游镛r(nóng)莊建立之初的群眾領(lǐng)導(dǎo)制。它搞起了個(gè)人崇拜，到處是“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”，“我們的領(lǐng)袖拿破侖是動(dòng)物之父”一類口號。在拿破侖統(tǒng)治的動(dòng)物農(nóng)莊還浮夸成績，與敵人做交易，把自己的同志、忠誠的老馬送進(jìn)了敵人的屠宰場……而這一切都有冠冕堂皇的理由，都由拿破侖手下的宣傳家說成完全正確。動(dòng)物農(nóng)莊漸漸背離了動(dòng)物們的思想，共同的原則也被拿破侖們篡改，統(tǒng)治者為所欲為，無惡不作，動(dòng)物農(nóng)莊成了拿破侖一伙的天堂，絕大多數(shù)其他動(dòng)物的地獄。

　　這些就是動(dòng)物莊園里的情景，當(dāng)初的愿望是很完美的，結(jié)果卻是有些革命者自己不能理解的，作為被統(tǒng)治的，永遠(yuǎn)都只有干苦力，干的做多，而得到的卻最少，統(tǒng)治者以其手中的工具以及強(qiáng)大的權(quán)利，大力壓制那些不聽話，不理解統(tǒng)治的，甚至采取武力措施。在這次革命中，拿破侖、雪球和尖嗓組成的核心豬團(tuán)隊(duì)，帶領(lǐng)全體動(dòng)物，將原主人瓊斯等趕出了農(nóng)場。

　　讀《動(dòng)物莊園》有感

　　花了一些時(shí)間讀完了喬治奧威爾的《動(dòng)物莊園》言歸正傳,這本書給我的感受經(jīng)歷了一個(gè)好奇、期待、驚嘆、無奈、嘆息的過程.好奇的是,動(dòng)物們?nèi)绾喂芎米约?作者如何通過動(dòng)物來將人類社會的事;期待的是,動(dòng)物農(nóng)場的偉大領(lǐng)袖開創(chuàng)一個(gè)新紀(jì)元,可使整個(gè)英倫半島都飄揚(yáng)起自由、平等的旗幟,隨著閱讀的深入,我更希望看到我們當(dāng)前社會的方向;驚嘆的是,作者擁有驚人的洞察力與遠(yuǎn)見的卓識,社會主義的風(fēng)光與陰霾,斯大林的神話與貪厭,皆不能逃脫他的敏銳;無奈的是,善良的政治弱不禁風(fēng),政治為何一定總要伴隨著“斗”呢,斗來斗去,浪費(fèi)了許多的社會財(cái)富,為何不能健康地博弈?嘆息的是,專制必然要愚民,倘若民智不開,即便有了槍炮,炸了城堡,建立起來的只會是另一個(gè)專制政權(quán).

　　百度上說,動(dòng)物農(nóng)場的第一、二、三代領(lǐng)導(dǎo)人分別映射了馬克思、列寧、斯大林.其實(shí)好的作品已經(jīng)無需后人揣度原作者的意圖,然而小說本身的確映射了社會主義的一段發(fā)展過程,顯然他是不樂觀的,正如當(dāng)前我們的社會所呈現(xiàn)的悲觀.中國社會,千年冰封,百歲瘡痍,建國六十年,前三十年盲目,后三十年饑渴,如今,高高在上的整治后面不再是主意,更談不上正義,而是利益.對于,中國的社會主義政治前景,我也不樂觀,一是因?yàn)榍败囍b,而是因?yàn)閷τ浀美嬲叩淖藨B(tài)沒信心.

　　這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代,現(xiàn)代社會的人也絕不會再允許如動(dòng)物般被剝削、被欺騙,然而挨了打還要喊好的傳統(tǒng)意識還是存在于很多人的骨子里.小說的最后,動(dòng)物莊園的領(lǐng)袖們載歌載舞、燈紅酒綠,受苦受難的牛馬們,看著這樣的場景,一頭霧水,迷茫不知所措,令我擔(dān)憂的是,他們可能會覺得這是領(lǐng)袖理所當(dāng)然的享受,卻不知責(zé)備他們違背了最初的誓言,我心疼他們不能無力,無法絕望.絕望是一份不可估量的力量.天亮?xí)r,他們還是會如同往常般辛勞,食不果腹但死不了,活著才是最重要的,不是嗎?他們還是期待,或者只是無知地等待一位新的領(lǐng)袖的到來,一位具有超凡魅力的領(lǐng)袖,幫助他們思考、爭取.或許他們什么都不需要,他們骨子里便有一份驕傲----他們生活在一個(gè)動(dòng)物自己當(dāng)家做主的莊園!

　　可憐的動(dòng)物們,你們現(xiàn)在的生活狀態(tài)比革命前更好了嗎?你們享受到真正的平等了嗎?你們享受到了解真相的權(quán)利了嗎?你們自由了嗎?而領(lǐng)袖們到底做了些什么呢?

　　倒不如高薪聘請人類來幫助你們打理一切,倘若此人膽敢不敬業(yè),私吞腫囊,便炒掉他,這里是動(dòng)物農(nóng)場,你們理應(yīng)有這個(gè)權(quán)利的!

　　然而,你們會接受人類進(jìn)入你們的地盤嗎?“fourlegsright,twolegswrong”有史以來,人類便欺壓動(dòng)物,動(dòng)物的腦海中是人類血淋淋的屠刀,動(dòng)物本能地反對人類,甚至是害怕,讀后感《《動(dòng)物莊園》讀后感》.然而,現(xiàn)在你們的領(lǐng)袖卻和其他的人類農(nóng)場主一起打牌喝酒,你們怎可如此無力?這里不是一個(gè)自由、平等、民主的動(dòng)物莊園,民智未開,甚至鈍化,結(jié)局只能如此.然后,我們把答案不負(fù)責(zé)任地交給光輝文明吧.

　　那么我們現(xiàn)實(shí)社會呢?我們親愛的祖國呢?

　　人類社會斷不會像動(dòng)物農(nóng)場那般的簡單,單憑幾頁紙是道不清的,人類文明千載,也聰明得多.“道義放兩邊,利字?jǐn)[中間”,萬惡的不是對利益的追求,是大多數(shù)人的愚昧和少數(shù)人的貪婪.

　　“在錘子眼中,一切都是釘子”,于是,當(dāng)官的都不是好東西,叫囂的都是屁民,于是,企業(yè)里的領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)都在想盡一切辦法剝削員工的血汗,而領(lǐng)導(dǎo)眼中的員工總是狡猾的.要么是錘子,要么是釘子,你自己選吧,做哪個(gè)?哦,這些還都是命中注定的呢.

　　現(xiàn)實(shí)是,國內(nèi)的官員們在往外運(yùn)黃金,當(dāng)錘子不積德,也得為后代想想;而普通民眾大多只能不疼不癢地罵貪官.有一點(diǎn)必須糾正,市長不是用來管我們的,市長是一份職業(yè),不要指望他無償為人民服務(wù),倘若市長干得好,我們便給他多發(fā)點(diǎn)獎(jiǎng)金;倘若干得不好,便請他下崗;倘若敢運(yùn)黃金,就判刑吧.

　　我們的維權(quán)之路十分艱難,民主之路似乎回到了多年以前.惡劣事件成出不窮,釘子們已經(jīng)到了絕望的時(shí)刻,而錘子下手雖然一如既往地狠,卻已有些慌亂.一切都不是一年、兩年的過程.中國永遠(yuǎn)都不缺乏有智慧的人,這是一個(gè)了不起的國家,但中國也不缺乏無知小人,揮了拳頭,舍不得一勞永逸的糜爛生活.你若問我想要怎樣,付出一份努力便可獲得一份幸福生活的社會,錘子和釘子之間的關(guān)系可以是親密的.

　　前路漫漫,民智亟開.