初三語文知識點(diǎn)歸納總結(jié)
讀書和學(xué)習(xí)是在別人思想和知識的幫助下，建立起自己的思想和知識。語文這一學(xué)科有自身的知識系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律。我們需要做的就是熟記這些知識系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律，然后熟練的運(yùn)用。下面是小編給大家整理的一些初三語文的知識點(diǎn)，希望對大家有所幫助。
初三語文五單元重要知識點(diǎn)
【曹劌論戰(zhàn)】
一、文學(xué)常識
1、《左傳》，舊傳為春秋時期左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國時人所編，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。
2、出處：選自《左傳?莊公十年》
二、注釋
(1)伐：攻打(2)間(jiàn)：參與。(3)鄙：鄙陋，這里指目光短淺。
(4)何以戰(zhàn)：即“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)。以：憑，靠。
(5)衣食所安，弗敢專也：衣服食物這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享用。安，這里是“養(yǎng)”的意思。弗，不。專，個人專有。
(6)必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分給別人。
(7)彳扁：通“遍”，遍及，普遍。
(8)犧牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器;帛，絲織品。
(9)加：虛報(bào)。(10)信：實(shí)情。
(11)小信未孚(fú)：(這只是)小信用，未能讓神靈信服。孚，為人所信服。
(12)福：名詞作動詞，賜福，保佑。
(13)獄：案件。(14)察：明察(15)情：實(shí)情。
(16)忠之屬也：這是盡了職分的事情。忠，盡力做好分內(nèi)的事。
(17)可以一戰(zhàn)：就是“可以之一戰(zhàn)",可以憑借這個條件打一仗。
(18)戰(zhàn)則請從：(如果)作戰(zhàn)，就請?jiān)试S(我)跟隨著去。
(19)公與之乘：魯莊公和他同乘一輛戰(zhàn)車。之，指曹劌。
(20)鼓：名詞作動詞，擊鼓進(jìn)軍。
(21)馳：追趕。(22)轍(zhé)：車輪軋出的痕跡。
(23)軾：古代車廂前邊的橫木，供乘車人扶手用。此指車前的橫木
(24)既克：已經(jīng)戰(zhàn)勝。既，已經(jīng)。(25)盈：滿，充滿。這里指士氣旺盛。
(26)測：估計(jì)，預(yù)料。(27)靡(mǐ)：倒下。(28)雖：即使。
(29)一鼓作氣：第一次擊鼓(能夠)振作(士兵們的)勇氣。作：振作。
(30)遂：于是，就。(31)敗績：大敗(32)屬：類
三、課文理解
1、文章的題目是《曹劌論戰(zhàn)》，論戰(zhàn)的雙方是曹劌和魯莊公，但文章開頭卻寫寫了曹劌與其鄉(xiāng)人的對話，目的何在?
(1)用鄉(xiāng)人對肉食者和國事的冷淡與曹剛形成鮮明對比，反襯曹劌的愛國熱情和責(zé)任感，同時用民不愿與官謀說明當(dāng)時的統(tǒng)治者不得民心。(2)曹劌的答話是全文的總綱，下文就是圍繞“鄙”來寫魯莊公，圍繞“遠(yuǎn)謀”為刻畫曹劌的(為下文作鋪墊)。
2、曹劌在戰(zhàn)場上鎮(zhèn)定自若、從容不迫、胸有成竹的基礎(chǔ)是什么?
(1)戰(zhàn)前魯國政治上取信于民，有廣大人民作后盾;(2)在作戰(zhàn)中曹劌避敵鋒芒，養(yǎng)我軍銳氣;詳察敵情，做到知己知彼;有軍事指揮才能，克敵制勝的本領(lǐng)。
3、文中哪些地方表現(xiàn)了曹劌的遠(yuǎn)謀?
戰(zhàn)爭之前，曹劌預(yù)見到“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”;主動請見，使魯莊公認(rèn)識到政治上取信于民是戰(zhàn)爭勝利的先決條件，這是他在政治上的遠(yuǎn)謀;在作戰(zhàn)的過程中，他不爭于進(jìn)攻和追擊，避敵鋒芒，養(yǎng)我銳氣，詳察敵情，知己知彼，把握戰(zhàn)機(jī)，大敗齊師;戰(zhàn)后總結(jié)條分縷析，入情入理表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上遠(yuǎn)謀。
4、人物形象個性鮮明是本文一大“特征，請你談?wù)勛髡咚苋宋锸褂昧四男?a href='http://regraff.com/way/' target='_blank'>方法?使用這些方法有什么好處?
一方面通過對話刻畫人物，另一方面在對比中刻畫人物。把鄉(xiāng)人對國事的冷漠，不愿與統(tǒng)治者為謀和曹劌的主動請見對比，突出曹劌的愛國熱情和責(zé)任感;把魯莊公的鄙和曹劌的遠(yuǎn)謀進(jìn)行對比突出曹劌的政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事指揮才能。
九年級語文下冊一單元知識點(diǎn)
家
課文分為三個部分：
第一部分“家是一只船”是在觀察漁民以“船”為家的生活現(xiàn)象之后進(jìn)行深入思考才得出的。在人生的長河里漂流，家承載著親人戰(zhàn)勝前方變幻莫測的命運(yùn)。
第二部分“家是溫暖的港灣”是在第一個比喻的基礎(chǔ)上將人生比作乘船遠(yuǎn)航，既是遠(yuǎn)航，就需要休息、停靠港灣、補(bǔ)充給養(yǎng)、恢復(fù)體力、放松精神、放飛自由。
第三部分“家是永遠(yuǎn)的岸”是在第二比喻的基礎(chǔ)上提出的，既是遠(yuǎn)航，就要有目標(biāo)，學(xué)要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標(biāo)和?？康谋税丁?/p>
石縫間的生命
潸(shān)：流淚的樣子。如：潸潸。
擷(xié)：摘下，取下。如：采擷。
吮(shǔn)：吮吸，嘬。如：吮乳。
扼(è)：1.用力掐住。如：扼殺。2.把守，控制。如：扼守。本文取此義。
瘠(jí)：1.瘦。如：枯瘠。2.不肥沃。如：瘠田。本文取此義。
蔓：1.(màn)細(xì)長不能直立的莖。多用于合成詞。如：蔓草。2.(wàn)細(xì)長不能直立的莖。如：豆蔓兒。本文取此義。義同“蔓”(màn)，用于口語。
廢墟的召喚
廢墟，是歷史的見證，通過對圓明園廢墟的憑吊，聆聽，而思考，表達(dá)作者呼喚人們改造這\“凝固的歷史”的愿望，并號召人們在改造歷盡每一個\“我”的責(zé)任。主題的表達(dá)并非直接說明，而是借對廢墟的描寫、回憶、聯(lián)想逐漸明朗的。
更浩瀚的海洋
卡里?紀(jì)伯倫(KahlilGibran)1883年出生在黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里，1931年逝世。紀(jì)伯倫是黎巴嫩阿拉伯詩人、作家、畫家，被稱為“藝術(shù)天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說、藝術(shù)和散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。其主要作品蘊(yùn)含了豐富的社會性和東方精神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。代表作品有《我的心靈告誡我》，《先知》，《論友誼》。
九年級語文課文知識點(diǎn)
《談讀書》作者是英國哲學(xué)家、作家培根。他的重要作品有《隨筆》《新工具》等。這篇隨筆的寫法不同一般，論述的范圍相當(dāng)廣泛，但大體上可以歸納為三個方面，一是闡述了讀書的正確目的;二是闡述讀書的方法;三是闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
《不求甚解》選自《燕山夜話》，作者是當(dāng)代作家馬南邨(鄧拓的筆名)。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點(diǎn)“對任何問題不求甚解都是不好的”的過程中，闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(讀書要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面)的。
《中國人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯誤論點(diǎn)，提出了“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個正面論點(diǎn)。在批駁錯誤論點(diǎn)時，作者從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人，這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。
《智取生辰綱》選自《水滸》，作者是元末明初的施耐庵。課文通過對楊志押運(yùn)生辰綱失敗經(jīng)過的描寫，反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級矛盾，表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭中的智慧和力量。小說刻畫了一個精明、謹(jǐn)慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。
《楊修之死》選自《三國演義》，該書是我國第一部長篇章回體小說。作者羅貫中，號湖海散人，元末明初小說家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點(diǎn)，也表現(xiàn)了曹操既十分.詐，又能深謀遠(yuǎn)慮的復(fù)雜性格。全文共寫了七件事：雞肋事伯、園門闊事件、一盒酥事件、夢中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件。
《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》，該書是我國清代一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官僚的活動和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒，清代小說家。課文運(yùn)用夸張和對比的手法生動描寫了范進(jìn)中舉前后截然不同的生活境遇，通過刻畫他喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢的嘴臉，抨擊了封建社會科舉制度對知識分子及各階層人物的思想毒害，揭露當(dāng)時社會道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態(tài)炎涼。
《香菱學(xué)詩》選自《紅樓夢》，該書是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會晚期廣闊的社會現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹，名霑，字夢阮，清代小說家。課文詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩門徑、香菱談讀詩體會及香菱苦心寫詩的經(jīng)過，刻畫了香菱和黛玉的性格。
《陳涉世家》選自《史記》，作者是西漢的司馬遷，史學(xué)家，文學(xué)家，他用畢業(yè)精力著成了我國第一部紀(jì)傳體通史，全書一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動為線索，生動地描述了這一場起義的發(fā)生、發(fā)展過程，鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)——一場得到廣大人民支持的、反對暴力統(tǒng)治的農(nóng).動。
《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國策》，該書是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的，共三十三篇，分為十二策。課文所記敘的是強(qiáng)國和弱國之間一場外交斗爭的情況。用人物對話生動地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國土的嚴(yán)正立場和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的布衣精神，從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強(qiáng)國的原因。頌揚(yáng)了唐雎忠于使命，誓死捍衛(wèi)國家利益的精神。文中刻畫了唐雎有膽有識，沉著、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)、無畏;秦王的驕橫、狂妄、陰險狡詐和前倨后恭性格。
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