高一人教版期末語文試卷
心無旁騖，全力以赴，爭分奪秒，頑強拼搏腳踏實地，不驕不躁，長風(fēng)破浪，直濟滄海，我們，注定成功!下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高一人教版期末語文試卷，希望對大家有所幫助。
試卷試題
第Ι卷閱讀題(60分)
一、現(xiàn)代文閱讀(6分，每題2分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
韻外之致——蘇軾的意義
蘇軾是中國后期封建社會文人們最喜愛的對象，因他是一個詩文書畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才。其實，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。然而他在中國文藝卻有巨大影響，是美學(xué)史中的重要人物，道理在哪里呢?我認(rèn)為，他的典型意義正在于，他是士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質(zhì)變點。
蘇軾一方面是忠君愛國、學(xué)優(yōu)則仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這另一面才是蘇軾所以為蘇軾的關(guān)鍵所在。蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何空頭上或事實上的“退隱”、“歸田”、“遁世”要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達(dá)出來的“退隱”心緒，已不只是對政治的退避，而且是一種對社會的退避;它不是對政治殺戮的恐懼哀傷，而是對整個人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。對政治的退避是可能做到的，對社會的退避實際上是不可能做到的。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。
正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思;于是，行云流水，初無定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學(xué)上的追求是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶潛最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中，所表達(dá)出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚王安石，也決不喜歡蘇東坡。他感受到蘇軾這一套對當(dāng)時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍布華林”，更是這一因素在新時代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學(xué)上的深遠(yuǎn)的典型意義，其實就在這里。
(節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改)
1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是()
A.蘇軾因其多才多藝、異常聰明敏銳，而中國封建社會后期的讀書人的喜愛。
B.作者認(rèn)為，雖然蘇軾的文藝成就不及屈、陶、李、杜，但他在中國美學(xué)卻有重要的影響。
C.因為蘇軾在中國文藝有巨大影響，所以作者認(rèn)為，他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。
D.作者認(rèn)為，蘇東坡留給后人的主要形象不是謹(jǐn)守儒家思想，而是他通過詩文所表達(dá)出來的那種比前人任何退隱要更深刻、更沉重的人生空漠之感。
2.根據(jù)原文內(nèi)容，不能說明蘇軾在中國文藝史和美學(xué)的意義和影響的一項是()
A.蘇軾是士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質(zhì)變點。
B.蘇軾的對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，無法超脫，難以排遣，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思。
C.蘇軾在美學(xué)上的追求是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。
D.蘇軾的這種美學(xué)理想和審美趣味，對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍布華林”。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()
A.蘇軾文章中表達(dá)出來的“退隱”心緒，已不是對政治的退避，而是一種對社會的退避。但他對社會的退避實際上是不可能做到的。
B.蘇軾在文藝領(lǐng)域中更充分而深刻地透露出對整個宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。
C.陶淵明詩歌中極平淡樸質(zhì)的形象意境中表達(dá)出的美，被蘇軾看作是人生的真諦、藝術(shù)的極峰。
D.朱熹感受到的蘇軾思想中埋藏著的某種要求徹底解脫的出世意念，對當(dāng)時社會秩序具有潛在的破壞性。
二、古代詩文閱讀(40分)
(一)文言文閱讀(20分，4-7題每題2分，第8題12分)
閱讀下面的三段文言文，完成4-8題。
選文(一)
夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
(節(jié)選自王羲之《蘭亭集序》)
選文(二)
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮;挾飛仙以遨游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
(節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)
選文(三)
丘處機，登州棲霞人，自號長春子。兒時，有相者謂其異日當(dāng)為神仙宗伯。年十九，為全真學(xué)于寧海之昆侖山，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二同師重陽王真人。重陽一見處機，大器之。金、宋之季，俱遣使來召，不赴。
歲己卯，太祖自乃蠻命近臣札八兒、劉仲祿持詔求之。處機一日忽語其徒，使促裝，曰：“天使來召我，我當(dāng)往?！币钊眨苏咧粒帣C乃與-十有八人同往見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國，為地萬有余里。蓋蹀血戰(zhàn)場，避寇叛域，絕糧沙漠，自昆侖歷四載而始達(dá)雪山。常馬行深雪中，馬上舉策試之，未及積雪之半。既見，太祖大悅，賜食、設(shè)廬帳甚飭。
太祖時方西征，日事攻戰(zhàn)，處機每言欲一天下者，必在乎不嗜-。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，曰：“天賜仙翁，以寤朕志?！泵笥視乙杂?xùn)諸子焉。于是錫之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機對曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾?！碧鎻闹q癸未，太祖大獵于東山，馬踣，處機請曰：“天道好生，陛下春秋高，數(shù)畋獵，非宜?！碧鏋榱T獵者久之。
時國兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余，由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。
歲乙酉，熒惑犯尾，其占在燕，處機禱之，果退舍。丁亥，又為旱禱，期以三日雨，當(dāng)名瑞應(yīng)，已而亦驗。有旨改賜宮名曰長春，且遣使勞問，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴于東溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數(shù)里，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎!”遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教，至大間加賜金印。
(選自《元史?卷二百二?列傳第八十九》)
4.下列各組句子中加點詞的意思相同的一項是()
A.①若合一契②太祖深契其言
B.①雖趣舍萬殊②趣使再至
C.①固知一死生為虛誕②固一世之雄也
D.①及其所之既倦②此非孟德之困于周郎者乎
5.對下列各組句子中加點的詞的解釋，全都正確的一組是()
A.①不能喻之于懷喻：明白。
②況修短隨化修：修為，修養(yǎng)。
B.①正襟危坐而問客曰危：危險。
②舉匏樽以相屬屬：聚集。
C.①金、宋之季，俱遣使來召季：先后交接的時候。
②太祖大獵于東山，馬踣踣：跌倒
D.①蓋蹀血戰(zhàn)場，避寇叛域蹀：踩，踏。
②其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教襲：繼承。
6.下列各組句子中，加點詞語的活用方法相同的一項是()
A.①齊彭殤為妄作②處機每言欲一天下者
B.①況吾與子漁樵于江渚之上②重陽一見處機，大器之
C.①月明星稀，烏鵲南飛②侶魚蝦而友糜鹿
D.①天錫仙翁，以寤朕志②方其破荊州，下江陵
7.對選文(三)有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()
A.丘處機十九歲時出家，皈依在王重陽真人門下，成為王真人嫡傳的“全真七子”中的一員。
B.丘處機與十八名-一行不遠(yuǎn)萬里，歷盡艱辛，歷經(jīng)四年抵達(dá)成吉思汗駐地，他們此行意在止殺，為此甚至在雪地里都經(jīng)常拿起經(jīng)卷彼此討論。
C.當(dāng)成吉思汗向丘處機詢問長生之術(shù)時，丘處機坦言關(guān)鍵在于清心寡欲。成吉思汗非但沒有責(zé)怪丘處機，反而極為敬重他，賜給他虎符和璽書，尊稱他為“神仙”。
D.憑著度牒，丘處機師徒借入教的名義拯救了大量漢人，受到百姓稱贊。后來，元太祖將丘處機所居道觀改名為長春宮，并派遣使者慰問丘處機。
8.將選文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(12分，每小題4分)
(1)或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。(《蘭亭集序》)
(2)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。(《赤壁賦》)
(3)由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。(《元史?丘處機傳》)
(二)古代詩歌閱讀(10分)
閱讀下面這首南北朝時期的古詩,完成9、10題。
答柳惲①吳均
清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。
秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。
霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸②。
君去欲何之?參差間原陸③。
一見終無緣，懷悲空滿目。
【注】①這首詩是吳均與柳惲的贈答之作，柳惲要遠(yuǎn)行之前寫了《贈吳均三首》，吳均這首詩正是答他的詩而作。②催軸：即催車上路。③原陸：高原和平陸。
9.詩歌第四句中的“掃”和第五句的“侵”都極具表現(xiàn)力，請賞析這兩個詞語的妙處。
(4分)
10.詩中抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?請結(jié)合詩句作具體分析。(6分)
(三)名篇名句默寫
11.補寫出下列句子中的空缺部分(共10分，每空1分)。
(1)屈原在《離-》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并由此而流淚嘆息的名句是
“，”。
(2)蘇軾《赤壁賦》中從側(cè)面描寫客之簫聲幽怨感人的兩句是“，”。
(3)陶淵明在《歸園田居(其一)》中以鳥、魚作比，抒發(fā)自己渴望歸隱的情感的兩句詩是“，”。
(4)三歲為婦，靡室勞矣。，靡有朝矣。(《氓》)
(5)，固前圣之所厚。(《離-》)
(6)呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，。(《短歌行》)
(7)，足以極視聽之娛，信可樂也。(《蘭亭集序》)
三、實用類文本閱讀(14分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)-(3)題。
亂世才子郁達(dá)夫
唐寶民
如果要在群星燦爛的中國現(xiàn)代文壇選擇一位名士之風(fēng)和傳奇色彩的作家來，恐怕非郁達(dá)夫莫屬了。深沉憂郁的文風(fēng)，驚世駭俗的婚戀，以及最后在異國他鄉(xiāng)以身殉國的凄慘結(jié)局，使他的人生更具悲壯色彩。
郁達(dá)夫出生在一個風(fēng)雨飄搖的亂世，似乎冥冥中注定了他的一生都將在離亂中度過。在自傳中，他形容自己的出生是“悲劇的出生”。他的家庭，雖然是一個知識分子鄉(xiāng)紳家庭，但彼時早已家道中落。更為不幸的是，出生三年后，他的父親就去世了，從此日子過得更加艱難。多年以后，他曾這樣回憶自己的童年：“兒時的回憶，誰也在說，是最完美的一章，但我的回憶，卻盡是些空洞。我所體驗到的最初的感覺，便是饑餓;對于饑餓的恐怖，到現(xiàn)在還在緊逼著我?！蓖甑倪@種經(jīng)歷，無疑影響了他日后的創(chuàng)作風(fēng)格，其作品的蒼涼沉郁，那種與生俱來的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無不帶有童年時代的烙印。
作為亂世才子，郁達(dá)夫與清代詩人黃仲則十分相似，黃仲則慨嘆“有酒有花翻寂寞，不風(fēng)不雨倍凄涼”，而郁達(dá)夫則抒發(fā)了“牽情兒女風(fēng)前燭，草檄書生夢里功”這樣的情懷。二人的經(jīng)歷和結(jié)局也相類似，黃仲則流落到山西運城，以三十歲的壯年客死他鄉(xiāng);郁達(dá)夫一襲青衫走馬江湖，最終在印尼的蘇門答臘命喪日本憲兵之手。他們是同樣的清醒者，黃仲則生長于康乾盛世，但他卻發(fā)出了盛世的哀音：江山慘淡埋-客，身世凄涼變楚音;郁達(dá)夫則在暗夜中嘆息：悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。郭沫若曾說：“達(dá)夫似乎很喜歡清代詩人黃仲則。他不僅喜歡他的詩，而且同情他的生活。他似乎有意去學(xué)他?！?/p>
19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)家們塑造了“多余人”這一文學(xué)形象，成為世界文學(xué)不朽的經(jīng)典，郁達(dá)夫?qū)χ袊F(xiàn)代文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，則是塑造了“零余人”這一形象。在強調(diào)自己是無用的“零余人”的同時，表達(dá)的是內(nèi)心希望自己有利于國家與民族的強烈的民族意識，這與魯迅先生致力于對國民劣根性進(jìn)行療救的努力如出一轍。雖然只是一介書生，卻胸懷家國天下，“河山兩戒重光日，約取金門海上盟”。羅素曾經(jīng)提出過支撐人生活下去的三種動力，即“對愛的渴望，對知識的渴求，以及對于人類苦難痛徹肺腑的憐憫”。郁達(dá)夫即是這樣的作家，他的創(chuàng)作是一個充滿強烈悲憫意識的過程，而這種充滿人道主義色彩的悲憫情懷，恰恰是一個優(yōu)秀作家不可缺少的價值立場。
他是一個性情中人，在愛情上更是如此，一旦愛了，便不顧一切地向溫暖靠近，絲毫不顧及被灼傷的危險。在與王映霞那場驚天動地的婚戀中，他表現(xiàn)出了火一樣的激越之愛。他為她筑下了象征著愛之永恒的風(fēng)雨茅廬，并發(fā)出了“死后神魂如有驗，何妨同死化鴛鴦。百年人世多風(fēng)雨，不及泉臺歲月長”這樣的感慨。然而，正所謂“濃情生愛，因愛生怖”，兩個原本屬于不同生活環(huán)境的人朝夕相處在一起，各自的矛盾便暴露無遺，最終導(dǎo)致分手的無奈結(jié)局。
1945年8月29日20時許，在印尼蘇門答臘家中與朋友聊天的郁達(dá)夫被一個土著青年叫出去，從此神秘失蹤。后有消息證實，郁達(dá)夫于1945年9月17日慘死于日本憲兵之手，彼時，世界反法西斯戰(zhàn)爭已取得決定性勝利，具有強烈愛國情懷的郁達(dá)夫也等到了祖國抗戰(zhàn)的勝利，然而，尚未來得及歡呼，就以身殉國，令人扼腕嘆息。郁達(dá)夫的一生，胡愈之先生曾做這樣的評價：“在中國文學(xué)，將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字，在中國人民反法西斯戰(zhàn)爭的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。”
(選自《福建日報》)
(1)郁達(dá)夫與清代詩人黃仲則有哪些相似之處?請簡要概括。(3分)
(2)作者說郁達(dá)夫的文風(fēng)“深沉憂郁”，請結(jié)合文本，簡要分析郁達(dá)夫形成這種文風(fēng)的原因。(6分)
(3)胡愈之先生曾對郁達(dá)夫的一生做了這樣的評價：“在中國文學(xué)，將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字，在中國人民反法西斯戰(zhàn)爭的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字?！闭埥Y(jié)合文本和現(xiàn)實，談?wù)勀銓@一評價的看法。(5分)
第Ⅱ卷表達(dá)題(40分)
四、語言文字運用(10分，13-15題每題2分，16題4分)
13.下列各組詞語中，字音、字形全都正確的一組是()
A.踱步(duó)蕈菌(xùn)罪愆砥礪風(fēng)姿綽約
B.斂裾(jù)桂棹(zhào)訾詈猗郁義憤填膺
C.慰藉(jí)椽子(chuán)肄業(yè)裊娜背道而弛
D.房檁(lǐng)嚙噬(shì)勖勉貽誤閑情逸志
14.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
①2014年10月底，位于蘭州市城關(guān)區(qū)灘尖子的萬達(dá)百貨盛大開業(yè)，從早到晚商場里的購物者，充分顯示出蘭州市商貿(mào)行業(yè)蓬勃發(fā)展的勢頭。
②甘肅省教育廳的領(lǐng)導(dǎo)指出，提升教師的人文素養(yǎng)是一個必須引起重視的問題，因為這與育人質(zhì)量的提高。
③金融危機從發(fā)生到蔓延，經(jīng)濟學(xué)家曾先后用英文字母V、U、L、W的形狀來為世界經(jīng)濟走勢畫像。這給我們傳達(dá)出一個信息：金融危機現(xiàn)象復(fù)雜、形勢嚴(yán)峻，即使是受過專門訓(xùn)練的經(jīng)濟學(xué)家也難以做到。
④諸葛亮地坐于城樓之上，撫琴遠(yuǎn)望，只見司馬懿在城下按兵不動，疑慮重重。
A.不絕如縷息息相關(guān)明察秋毫安之若素
B.絡(luò)繹不絕休戚相關(guān)明察秋毫泰然自若
C.絡(luò)繹不絕息息相關(guān)一葉知秋泰然自若
D.不絕如縷休戚相關(guān)一葉知秋安之若素
15.下列各句中，沒有語病的一項是()
A.大革命失敗以后，因為嚴(yán)酷的斗爭現(xiàn)實使朱自清陷入極度的苦悶和彷徨，因而心里“頗不寧靜”。
B.上個月，109名編劇就瓊瑤女士起訴于正一案發(fā)表聯(lián)署聲明，表示在道義上支持瓊瑤依法-的主張，譴責(zé)一切抄襲、剽竊、非法改編他人作品。
C.記者從2014年9月出臺的教育部高考招生新政中了解到，高考的考試科目不僅發(fā)生了變化，而且高校自主招生等方面也將有所調(diào)整。
D.習(xí)-在南京-死難者國家公祭儀式上發(fā)表講話時強調(diào)，歷史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失。南京-慘案鐵證如山,不容篡改。
16.在語文必修2的課文中，我們隨著幾位作者游覽了不少風(fēng)景名勝。假如你到下列景點中的其中一處去旅游，請你在景點的留言簿上寫一段話。要求運用比喻或擬人的修辭手法，能夠體現(xiàn)出該景點的自然、人文景觀特點，表達(dá)要鮮明、生動，不超過40個字。(4分)
①浙江省紹興市蘭亭景區(qū)
②湖北省黃岡市東坡赤壁景區(qū)
③安徽省含山縣褒禪山景區(qū)
五、寫作
17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(30分)
女孩滿懷感激地吃完老婆婆端給她的餛飩，眼淚止不住地流?！澳阍趺蠢?”老婆婆關(guān)切地問。她忙擦眼淚，說：“我跟媽吵架，媽把我趕出來了。你不認(rèn)識我，卻愿意煮餛飩給我說，比我媽還好?！?/p>
老婆婆聽了，平靜地說：“孩子，你怎么會這么想呢?難道-煮了十多年的飯給你吃，還抵不過我的一碗餛飩?”
參考答案
題號1234567131415
答案CBACDBBACD
一、現(xiàn)代文閱讀(6分，每題2分)
1.C選項因果倒置，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身是“因”。在中國文藝有巨大影響是“果”。
2.B選項所說的是蘇軾在美學(xué)追求上的根源，并沒有體現(xiàn)他在中國文藝的意義和影響。
3.A選項中在原文第二段中說“蘇軾詩文中所表達(dá)出來的‘退隱’心緒，已不只是……而且是……”，為遞進(jìn)關(guān)系，選項中為“不是……而是……”，變?yōu)榱朔穸ā?/p>
C.固知一死生為虛誕(本來)固一世之雄也(本來)
D.及其所之既倦(到，去)此非孟德之困于周郎者乎(主謂間取獨)
5.A.不能喻之于懷喻：明白。
況修短隨化修：修為，修養(yǎng)。(長)
B.正襟危坐而問客曰危：危險。(端正)
舉匏樽以相屬屬：聚集。(囑托、勸酒)
C.金、宋之季，俱遣使來召季：先后交接的時候。(一個朝代或一個季節(jié)的末了)
太祖大獵于東山，馬踣踣：跌倒
D.蓋蹀血戰(zhàn)場，避寇叛域蹀：踩，踏。
其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教襲：繼承。
6.A.齊彭殤為妄作。形容詞的意動用法，以……為等同。
處機每言欲一天下者。數(shù)作動，統(tǒng)一。
B.況吾與子漁樵于江渚之上。名作動，打漁、砍柴。
重陽一見處機，大器之。名作動，器重。
C.月明星稀，烏鵲南飛。名作狀，向南
侶魚蝦而友糜鹿。名詞的意動用法，以……為伴侶、以……為朋友。
D.天錫仙翁，以寤朕志。動詞的使動用法，使……醒悟。
方其破荊州，下江陵。名作動，攻占。
7.B選項中“舉策試之”意思為舉起馬鞭(抽打)來測試(積雪的深度)，“策”為馬鞭。
8.(1)有的人把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談;有的人就著(隨著)自己愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。(或、悟、因寄所托、放浪形骸各1分)
(2)像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地間，渺小得如大海中的一顆米粒。為我們短暫的生命而哀嘆，羨慕無窮無盡的滾滾長江。(寄蜉蝣1分，滄海一粟1分，哀1分、須臾1分)
(3)因此，成為別人奴隸的人，有機會能恢復(fù)為良民，快要走投無路瀕臨死亡的人，有機會得到一條生路。這兩種獲救的人不必計算(考慮)也有兩三萬人。(由是、濱死、毋慮各1分，全句通順1分)
參考譯文：
丘處機，是登州棲霞人，自號為長春子。小時候，有看相的人說他以后會成為神仙或大師。十九歲時，丘處機出家當(dāng)了道士，在寧海的昆侖山學(xué)習(xí)，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二一起拜王重陽真人為師。王重陽一見到丘處機，很重視他。金朝和南宋末年，金宋雙方都派人來邀請過丘處機，丘處機沒有去。
乙卯年(1219年)，元太祖成吉思汗從乃蠻國命令親信札八兒、劉仲祿帶著詔書來邀請丘處機。有一天，丘處機突然告訴自己的-，吩咐趕緊整理行裝，說：“天子的使者來召見我，我應(yīng)該去了?！钡诙欤粊砹藘晌皇拐?，丘處機就決定與十八位-一同去拜見成吉思汗。第二年，當(dāng)一行人停歇在山北時，丘處機派人帶上奏章先行奔赴成吉思汗那里表示感激，并誠懇地勸諫太祖停止殺戮。又過了一年，丘處機一行遇到了成吉思汗派來催促他們趕路的使者，于是從撫州出發(fā)，歷經(jīng)了幾十個國家，行程一萬多里。期間曾在戰(zhàn)場上踏血而行，在叛亂地區(qū)躲避賊寇，在沙漠?dāng)嘟^糧食，從昆侖山經(jīng)歷了四年才到達(dá)雪山。經(jīng)常騎著馬在深雪中前進(jìn)，在馬上舉起鞭子抽打積雪測試深度，鞭痕還不到積雪的一半深。當(dāng)丘處機拜見太祖成吉思汗后，成吉思汗非常高興，很恭敬地賜給丘處機食物并安排住宿。
太祖當(dāng)時正率軍西征，每天從事進(jìn)攻作戰(zhàn)，丘處機常常對成吉思汗說，想要統(tǒng)一天下，最主要在于不喜歡-。等到成吉思汗向丘處機詢問治理天下的方略時，丘處機就回答，應(yīng)該把敬畏上天、愛護人民作為施政的根本。當(dāng)成吉思汗詢問起長生不老的道術(shù)時，丘處機就告訴他，關(guān)鍵在于保持心地清凈、減少欲念。成吉思汗很認(rèn)同丘處機的看法，說：“上天將您這位仙翁賜予我，來使我認(rèn)識到自己應(yīng)有的志向?！背杉己姑铍S從將丘處機的話記錄下來，并且用這些語錄來教導(dǎo)自己的兒子。其后，成吉思汗把虎符以及詔書賞賜給丘處機，不直接稱呼丘處機的名字，只尊稱為“神仙”。有一天打雷，成吉思汗請教丘處機打雷的原因，丘處機對他說：“雷鳴，是天道威嚴(yán)的表現(xiàn)。人的罪過中沒有超過不孝的，不孝就是不順應(yīng)天命，所以上天用雷電來警告不孝的人。我好像聽說您統(tǒng)治的地方不孝的人比較多，陛下您應(yīng)當(dāng)明示上天的威嚴(yán)，來教導(dǎo)眾人。”成吉思汗遵從了他的話。癸未年的時候，成吉思汗在東山大規(guī)模狩獵，他的馬跌倒了，丘處機請求說：“上天愛惜生靈，陛下年紀(jì)漸大了，經(jīng)常打獵，有些不合適。”其后成吉思汗許久不曾打獵。其時，成吉思汗的軍隊踐踏中原，河南、河北兵災(zāi)嚴(yán)重，老百姓或被俘、或被殺，往往沒有地方逃命。丘處機回到燕地后，派他的徒弟在沒有打仗的時候手持著朝廷的文書征求信眾，因此，成為別人奴隸的人，有機會能恢復(fù)為良民，快要走投無路而死亡的人，有機會得到一條生路。這兩種獲救的人不必多計算也有兩三萬人。中原人至今都稱贊丘處機。
乙酉年(1225年)的時候，火星沖撞了尾宿(古代燕地分野，主災(zāi)異)，災(zāi)禍可能在燕(今河北)一帶降臨，丘處機作醮禱告，最后災(zāi)星消失了;丁亥年(1227年)，天大旱，丘處機又作醮禱告，預(yù)告三天后將下雨，一定會出現(xiàn)祥瑞的應(yīng)兆，后來果然應(yīng)驗。成吉思汗命令將天長館改名長春觀(今白云觀)，并且派遣使者慰問，他的詔書上說：“我經(jīng)常想念神仙，希望神仙也經(jīng)常想念我?！边@一年的六月二十一(農(nóng)歷)，丘處機在東溪洗澡;兩天后(六月二十三)，天上雷雨大作，太液池岸崩潰，水流全部匯入東湖，水流的聲音幾里外都聽得到，魚類和鱉類全部隨著水流流走了，北口山崩摧了，太液池變干涸了，丘處機感嘆的說：“山崩摧了，太液池干涸了，我大概也要化鶴西去了?！睅滋旌?七月初四)，丘處機去世，終年八十歲。他的-尹志平等人依據(jù)朝廷命令世襲了丘處機的掌教職位，元至大年間受到朝廷封賞的金質(zhì)印璽。
(二)古代詩歌閱讀(10分)
9.“掃”字寫得極有力度，使人想見寒風(fēng)陣陣，木葉盡脫的景象，渲染出了秋天的肅殺氣氛(2分)?！扒帧弊謽O具表現(xiàn)力，寫出了深秋夜晚氣候的的寒涼逼人。(2分)
10.詩中抒發(fā)了作者送友而去的離愁別緒(1分)。詩歌先說朋友行旅匆忙(1分)，接下來想象朋友旅途所見秋月高照、寒風(fēng)掃落枯葉，以及霧露浸濕了衣衫，關(guān)山在晨曦中露出了面貌，描繪出肅殺的景象，極言其行路之苦，蘊含著對朋友的不舍(2分);最后說自己和朋友分別后難以再見面，直抒因朋友離別而悲傷的心情(2分)。
(三)名篇名句默寫(10分，每空1分)
11.(1)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(2)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
(3)羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(4)夙興夜寐(5)伏清白以死直兮(6)鼓瑟吹笙
(7)所以游目騁懷
三、實用類文本閱讀(14分)
12.(1)①詩文抒發(fā)的情懷相似;②人生經(jīng)歷和結(jié)局相似;③都是對社會有清醒認(rèn)識的清醒者。(每點1分)
(2)郁達(dá)夫形成“深沉憂郁”文風(fēng)的原因主要有以下三點：
①悲慘的童年經(jīng)歷，影響了他日后的創(chuàng)作風(fēng)格，其作品的蒼涼沉郁，那種與生俱來的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無不帶有童年時代的烙印;
②對亂世清醒的認(rèn)識，他的創(chuàng)作流露著暗夜的哀嘆;
③胸懷家國天下，他的創(chuàng)作中充滿強烈悲憫意識和人道主義色彩的悲憫情懷。(每點2分，意思對即可)
(3)同意胡愈之的評價，郁達(dá)夫在中國文學(xué)和在中國人民反法西斯的戰(zhàn)爭中都有突出貢獻(xiàn)，他的名字必將被永遠(yuǎn)銘記。(1分)
理由：①郁達(dá)夫?qū)χ袊F(xiàn)代文學(xué)有杰出貢獻(xiàn)，塑造了“零余人”這一形象。表達(dá)了希望自己有利于國家與民族的強烈的民族意識，富有充滿人道主義色彩的悲憫情懷(1分)
②郁達(dá)夫為反法西斯戰(zhàn)爭于在異國慘死于日本憲兵之手，具有強烈愛國情懷的郁達(dá)夫以身殉國。(1分)
③社會需要郁達(dá)夫一樣的有愛國情懷和民族擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷摇，F(xiàn)實生活中一些人評判作家，唯銷量、金錢馬首是瞻。殊不知，人道主義色彩的悲憫情懷，才是一個優(yōu)秀作家不可缺少的價值立場。文學(xué)可有流派的分野，作家可有不同的立場，但如果沒有人道主義色彩的悲憫情懷，文學(xué)必將是輕漂無價值的，這樣的作家無論其才高幾斗，注定是要速朽的。(2分，大意符合即可)
四、語言文字運用(10分，13-15題每題2分，16題4分)
13.A選項正確;B選項應(yīng)為斂裾(jū);C選項應(yīng)為慰藉(jiè)、背道而馳;D選項應(yīng)為房檁(lǐn)、閑情逸致。
14.選C。“不絕如縷”形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長;“絡(luò)繹不絕”形容人、馬、車、船等前后相接，連續(xù)不斷，①句應(yīng)選“絡(luò)繹不絕”。“息息相關(guān)”形容事物之間或人與事關(guān)系密切;“休戚相關(guān)”指彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)，一般指人與人之間，②句應(yīng)選“息息相關(guān)”。“明察秋毫”形容為人非常精明，任何小問題都看得清楚;“一葉知秋”比喻發(fā)現(xiàn)一點預(yù)兆就料到事物發(fā)展的趨向，③句表達(dá)的意思是經(jīng)濟學(xué)家對經(jīng)濟走勢的預(yù)測，應(yīng)選“一葉知秋”?！鞍仓羲亍敝赣龅讲豁樌闆r或反常現(xiàn)象仍像平常一樣對待，毫不在意;“泰然自若”形容鎮(zhèn)定，毫不在意的樣子，一般用在面對危急、危難情況，“泰然自若”更符合④句的語境。
15.D項正確。A選項濫用介詞導(dǎo)致主語殘缺，刪去“因為”;B選項成分殘缺，在“抄襲、剽竊、非法改編他人作品”后加上“的行為”;C選項語序不當(dāng)，應(yīng)將關(guān)聯(lián)詞“不僅”放在“高考的考試科目”之前。
16.答案略。修辭手法運用正確、表意通順得2分，能體現(xiàn)出人文特點(與所學(xué)課文的關(guān)聯(lián))得2分。字?jǐn)?shù)超出或不足20字視具體情況扣1分以上。
五、寫作(30分)
17.寫作提示：這則材料所反映的情況較為普遍，與學(xué)生們的日常生活密切相關(guān)。
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