最新讀野性的呼喚有感范文5篇
這本書(shū)寫(xiě)了一條叫做巴克的長(zhǎng)毛大狗，從溫暖文明的南方被誘拐到冰天雪地的北極荒原，從一只養(yǎng)尊處優(yōu)、孤芳自賞、目空一切的貴族犬，到備受折磨不得不順應(yīng)環(huán)境改變自己的生活方式的雪橇犬，最后成為被伊哈特人稱為魔鬼的狼群領(lǐng)頭狗。
野性的呼喚讀后感1
《野性的呼喚》是一本好看的書(shū)。這一本書(shū)里面的故事是說(shuō)一只叫“布克”的狗。里面詳細(xì)的說(shuō)這一只叫“布克”的狗原來(lái)在一個(gè)法官家里，可是后來(lái)被這個(gè)法官家里的一個(gè)奴仆給買到北方了。從此，布克就在北方開(kāi)始他的新生活。
《野性的呼喚》這一本書(shū)形象·生動(dòng)·具體。這本書(shū)有些句子令人感動(dòng);有些句子令人氣憤;有些句子讓人嘆息;有些句子讓人哀傷……布克在北方很快就適應(yīng)了那里的生活，他換過(guò)好幾個(gè)主人，可是，都離他而去。
布克的最后一個(gè)主人把他帶到一個(gè)小島上淘金被土著人殺死了，布克很傷心。它最后和那里的朗生活在一起了。
這就是野性的呼喚。
野性的呼喚讀后感2
《野性的呼喚》是杰克.倫敦的一部短篇小說(shuō)，主要講述了一條名叫巴克的狗的故事，不是普普通通的狗，而是擔(dān)任全書(shū)主角的狗，以其在冰天雪地里的生活、性格、情趣、事跡震撼讀者心靈的狗。
故事的大背景是發(fā)生在19世紀(jì)的歐洲，故事從一個(gè)安逸的城堡開(kāi)始講起，巴克，是一個(gè)富人家的寵物，每天負(fù)責(zé)看家護(hù)院，照看主人家的孩子，生活舒適安逸。后來(lái)北方開(kāi)始了淘金的大規(guī)模運(yùn)動(dòng)，無(wú)數(shù)人前往北方，去追尋著自己的黃金夢(mèng)，這也給無(wú)數(shù)的狗兒帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難。巴克就是其中不幸的一個(gè)。
他被一個(gè)花匠的助理賣給了狗販子，從此踏上了一條回歸野性的道路。他首先被關(guān)進(jìn)籠子里運(yùn)往北方一個(gè)訓(xùn)狗獵人的手里，獵人直接把巴克從籠子中放出來(lái)，巴克企圖反抗，但被獵人的大棒狠狠地教訓(xùn)了，他第一次被揍得那么慘，他逐漸開(kāi)始明白了，棍棒的統(tǒng)治方式，“手拿大棒的人就是制定法律的人，就得服從?！彼麖拇撕推渌谋回溬u的狗關(guān)在一起，狗群里每天互相廝殺，他也在慢慢的褪去文明的外衣，回歸原始的野性，從被別人欺負(fù)，到最后稱霸，他已經(jīng)變得狡猾、貪婪、無(wú)畏，但是他還是沒(méi)有變壞，他沒(méi)有恃強(qiáng)凌弱，他仍然恪守正義的法則。
最后在他奄奄一息的時(shí)候遇到了一個(gè)愛(ài)他的主人索恩頓，他在主人那里得到了休息，恢復(fù)了健康，而且體會(huì)到了真正的愛(ài)。本以為故事就要圓滿的收?qǐng)隽?，在他和主人一起去探尋黃金寶藏的時(shí)候，他每天過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，他們?cè)诨囊吧钌街?，找到了黃金寶藏，他已經(jīng)恢復(fù)了一半的野性，可也舍不得離開(kāi)他心愛(ài)的主人，在一次與狼的相處中，他發(fā)現(xiàn)這就是他內(nèi)心一直呼喚他的聲音，但是他還是眷戀他心愛(ài)的主人，他再次回到主人身邊，那幾天，他寸步不離的跟著主人，因?yàn)樗暗暮脦兹沃魅硕荚谒纳锵Я?，他太害怕失去主人，尤其是這個(gè)對(duì)他特別好的主人。
在和主人呆了幾天之后，他又想獨(dú)自進(jìn)入森鈴里覓食，就獨(dú)自在森鈴里獵殺了一頭大的領(lǐng)頭公鹿，之后他又回到主人的住處，但是在快要到住處的時(shí)候，讀后感他嗅到了一種不祥的氣氛，他知道主人一定有生命危險(xiǎn)了，他謹(jǐn)慎的向駐地慢慢的前進(jìn)，他首先看到了主人的朋友喬死在了草叢里，身上插著一支箭，又往前走去，看到了另一個(gè)主人的伙伴渾身被箭刺中，也死了。
此刻的巴克，看見(jiàn)正在歡呼鼓舞的印第安人，徹底憤怒了，他咆哮著沖進(jìn)了人群中，開(kāi)始了瘋狂的廝殺，他高大雄壯的身軀，在瞬間撕裂了許多人的喉嚨，他嗅著主人最后的一絲氣息，氣息在靠近河邊消失了，他知道主人一定是死在了河中。他在河邊呆了很久，最后依依不舍的離開(kāi)了，他從此就無(wú)一無(wú)掛了，這時(shí)候狼群正好回到了這片山谷，巴克的體型有三匹狼那么大，他足矣一個(gè)人抗拒一群狼。最后，他殺死了幾頭領(lǐng)頭的大狼，和之前的那頭狼再次相遇，他從此稱霸了狼群完成了他從文明到野蠻的徹底蛻化過(guò)程。
每年都會(huì)回到曾經(jīng)的那片駐地，去吊唁自己的主人，后來(lái)那片山谷就是狼群的居住地，再也沒(méi)有人敢侵犯那片土地。
書(shū)中更多的是關(guān)于人性的探討，最先進(jìn)文明的人類，可能在特殊的條件下，變成一個(gè)野性貪婪的動(dòng)物，本書(shū)，借用巴克，一條狗的故事經(jīng)歷，詮釋著在面對(duì)生命危險(xiǎn)之時(shí)，生存就是唯一的選擇，為了生存可以不惜一切代價(jià)。換句話說(shuō)，我們當(dāng)今的文明，也需要一點(diǎn)原始的野性，不要讓文明奪取了一些原始野性中的寶貴精神財(cái)富，譬如對(duì)勝利的渴望，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)生活的隱忍等等。但不可讓野蠻的欲望占據(jù)了文明的道德本性，否則人們將回到精神上的荒蠻世界里去。
跌宕有趣的故事情節(jié)，深厚的人和狗的感情，一定不會(huì)讓你失望。
野性的呼喚讀后感3
《野性的呼喚》這篇文章講的是一只叫巴克的狗的故事。巴克是一只法官養(yǎng)的狗，被販賣到遙遠(yuǎn)的阿拉斯加。在那里，所有的問(wèn)題都靠武力和利齒解決，那是弱肉強(qiáng)食的地方，沒(méi)有愛(ài)和溫暖。巴克一開(kāi)始并不適應(yīng)這種寒冷和殘酷的生活。自從看到自己的同伴被活活咬死后，巴克才徹底醒悟了。
在北極，巴克用自己的聰明、才智、勇氣，打敗了領(lǐng)頭狗斯比茨，成了這群狗的隊(duì)長(zhǎng)，創(chuàng)造出雪野速度記錄后，巴克和大部隊(duì)永遠(yuǎn)的分別了，在極地三異其主，直到一位叫約翰的好心人收養(yǎng)它。
在約翰那里，巴克真正感受到了愛(ài)，并對(duì)這種愛(ài)報(bào)以熾熱的回報(bào)。巴克曾五次救主，在河水中、在與強(qiáng)盜的毆打中、在極度危險(xiǎn)地懸崖上。。。。。。但在一次尋礦中，巴克與約翰失去了聯(lián)系，回來(lái)后看到約翰被人殺死。約翰死了，巴克與人類的最后一根紐帶也斷了。巴克來(lái)到了山野中，憑著強(qiáng)大的攻擊力成了野狼之王。
巴克其實(shí)就是杰克。倫敦的真實(shí)寫(xiě)照。杰克倫敦從小窮苦，沒(méi)上過(guò)學(xué)，當(dāng)過(guò)印刷工、泥瓦匠，還坐過(guò)牢，但杰克從未向命運(yùn)屈服，最后，他成為美國(guó)偉大的作家。因此，文中的巴克用的是“他”，而不是“它”。
生活對(duì)于每個(gè)人，不可能是一帆風(fēng)順的。我們?cè)诶щy面前，應(yīng)該向杰克。倫敦學(xué)習(xí)，不屈不撓，用自己的努力和智慧把握命運(yùn)的齒輪。林肯說(shuō)過(guò)：“當(dāng)人生之路陡峭時(shí)，要保持沉著。”歷史上，有多少人像杰克。倫敦一樣，勇敢地與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。左丘明雙眼失明作《左傳》，孫臏剜膝書(shū)《兵法》，司馬遷受腐刑寫(xiě)《史記》，貝多芬耳聾卻譜寫(xiě)了多少美麗的華章?
堅(jiān)強(qiáng)、不屈、勇于向命運(yùn)作斗爭(zhēng)，這便是文中主人公巴克的精神，是每一位前進(jìn)者的靈魂。
野性的呼喚讀后感4
作為一個(gè)有尊嚴(yán)的個(gè)體，生存似乎永遠(yuǎn)是我們探討的課題。而在這條艱難的生存之路上，對(duì)“生”的渴望，常常讓我們忘記了種屬。巴克，便是這樣一條努力生存，練就一身吃苦本領(lǐng)并最終成為狼群領(lǐng)導(dǎo)者的狗。但不管是巴克，還是作者筆下的其他小人物，他們內(nèi)心都對(duì)“生”充滿了渴望和向往。而就在這極端環(huán)境和人性堅(jiān)韌力量的碰撞中，我們直面了競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，見(jiàn)證了生命的真實(shí)意義。
小說(shuō)的主人公是一條狗，名叫巴克。整個(gè)故事以阿拉斯加淘金熱為背景，講述了在北方險(xiǎn)惡的環(huán)境下，巴克為了生存，如何從一條馴化的南方狗退會(huì)到似狗非狗、似狼非狼的野蠻狀態(tài)的過(guò)程。巴克是一條碩大無(wú)比的雜交狗，他被人從南方主人家偷偷賣掉，幾經(jīng)周折后開(kāi)始踏上淘金的道路，成為一條拉雪橇的苦役犬，在殘酷的馴服過(guò)程中，他意識(shí)到了公正與自然的法則，惡劣的生存環(huán)境教會(huì)了他狡猾與欺詐的意義，后來(lái)他自己將狡猾與欺詐利用到了讓人望塵莫及的地步，經(jīng)過(guò)殘酷的，甚至是你死我活的斗爭(zhēng)，他最后終于確立了自己領(lǐng)頭狗的地位。在艱辛的拉雪橇途中，主人幾經(jīng)調(diào)換，從中我們可以領(lǐng)略不同的人的精神面貌。也就在此種輾轉(zhuǎn)中，巴克與最后一位主人結(jié)下了難舍難分的深情厚誼，這位主人曾將他從極端繁重的苦役中解救出來(lái)，而他又多次營(yíng)救了他的主人。最后，在他熱愛(ài)的主人慘遭不幸后，他便走向了荒野，響應(yīng)了他這一路上多次聆聽(tīng)到的、也多次向往的那種遠(yuǎn)古的野性呼喚。
雖然巴克只是一條狗，但是他艱苦卓絕的道路，反映了作家所生活的時(shí)代中的個(gè)人奮斗的真諦。這也是當(dāng)時(shí)處于爾虞我詐的資本主義發(fā)展時(shí)期的美國(guó)社會(huì)所盛行的自然主義思潮的一種反映。在這條道路上，在如此險(xiǎn)惡的自然與社會(huì)環(huán)境下，只有精英與強(qiáng)者，才有生存的可能，如果缺乏順應(yīng)條件變化的能力，就有意味著迅速而悲慘的死亡。在自然法則面前，人是渺小的、無(wú)奈的。而且在生存競(jìng)爭(zhēng)中,什么道德觀念，都成了“一種虛榮和一種障礙”。這一方面說(shuō)明了當(dāng)時(shí)生存環(huán)境的險(xiǎn)惡，另一方面也揭示了資本主義社會(huì)不道德的一面。在這樣的社會(huì)里，在自然法則的作用下，原始的欲望、道德的淪喪、文明的失落，都表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，如果生存是人類活動(dòng)最高目標(biāo)的話，那么，動(dòng)物求生存的過(guò)程就是暴力相見(jiàn)、相互殘殺的過(guò)程。只有通過(guò)弱肉強(qiáng)食的斗爭(zhēng)，才能保證具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)條件的“精英”或“強(qiáng)者”的繼續(xù)生存。因此充分的表現(xiàn)了作者的自然主義思想。
人類愈文明，生活也愈安定，因此在文明社會(huì)里，事情都擺得清清楚楚，很少遇到意外。不過(guò)，一旦發(fā)生了意外，而且情形相當(dāng)嚴(yán)重，那些不能適應(yīng)的人就要完蛋了。而巴克的經(jīng)歷也告訴我們：生活常是激烈和痛苦的，但實(shí)際上它更多的是充滿生機(jī)和活力而我們則要做生活的強(qiáng)者。
生存就是那個(gè)樣兒。無(wú)公正可言。一旦倒下，你就完蛋。所以說(shuō)，千萬(wàn)要小心，絕不能倒下。人生路上，沒(méi)有一帆風(fēng)順，也沒(méi)有一成不變，他常常會(huì)變著花樣來(lái)教會(huì)我們堅(jiān)強(qiáng)，而我們要做的就是接受他的安排，在堅(jiān)忍中度過(guò)寒冬，最終迎來(lái)春天。我們常說(shuō)，成功者只是比常人多想了些，多做了些，卻沒(méi)有仔細(xì)的去搜索他們?yōu)槭裁磿?huì)多想、多做。其實(shí)，這多想、多做的行為正是一個(gè)人具有積極進(jìn)取意識(shí)的表現(xiàn)。一個(gè)人只有在這種意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，才能更有計(jì)劃、更有方向感去積極做事，繼而最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
野性的呼喚讀后感5
看了杰克·倫敦(Jack London 1876-1916)的短篇小說(shuō)《野性的呼喚》(The Call of The Wide)，薄薄的一本小書(shū)，帶來(lái)深深的思索。書(shū)中描寫(xiě)了一只名叫巴克的狗從一只家養(yǎng)寵物，變成一只適應(yīng)蠻荒之地艱苦生活的工作犬，最終心中的野性被喚醒而成為一只狼王的故事。使我思考。
人為什么具有向上的精神，渴望挑戰(zhàn)，敢于鋌而走險(xiǎn)，甘愿忍受隨之而來(lái)的肉體和心靈的折磨?這可能源于原始的本能，即對(duì)食物和異性的欲望。在群居野生動(dòng)物中，經(jīng)過(guò)決斗，勇猛、狡詐的王者可以獲得最多的異性和最好的食物。人的最基本的需求也是如此。但是文明社會(huì)中的人僅有勇猛、狡詐的品質(zhì)還不夠，更需要擁有智慧、技巧去戰(zhàn)勝其他獵手與獵物。
文明社會(huì)的人想要得到自己需要的事物，首先要具有能夠在蠻荒社會(huì)中，在棍子與牙齒的法則下能夠生存所必須具備的野蠻本能。這樣才能敢于拼搏、敢于爭(zhēng)取自己的需求;其次，要擁有智慧。文明社會(huì)比蠻荒社會(huì)在形式的層面上復(fù)雜，雖然兩個(gè)社會(huì)在本質(zhì)上是一樣的，都信奉棍子與牙齒的法則，但如果在斗爭(zhēng)中不講究方式、方法，不適應(yīng)文明社會(huì)形式上的要求，就會(huì)失敗。
總之，個(gè)體想在群體中更好地生活，需要原始的野性，原始的欲望，不要讓其被各種因素所束縛，所磨滅。這些因素包括道德因素、客觀環(huán)境因素;也需要現(xiàn)代的技巧與狡詐，來(lái)打敗對(duì)手，壯大自己。
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