家讀書心得范文500子
《家》是著名作家巴金年輕時(shí)的一部著作，同《春》、《秋》并稱“激情三部曲”。他用激烈的言語抨擊了當(dāng)時(shí)舊禮教的種.種弊端和丑惡，揭發(fā)了當(dāng)代那些所謂“衛(wèi)道者”的古板和愚鈍。
家讀后感1
2017年距離我國(guó)全面達(dá)成小康還有3年時(shí)間，在經(jīng)濟(jì)和科技迅速發(fā)展中，我們也不能忘了“本”——傳統(tǒng)文化精神。為了號(hào)召學(xué)校開展的“書香中華”的活動(dòng)，我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書深似海，看完它后，我感慨頗深。
《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長(zhǎng)房的覺民覺慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗斗爭(zhēng)。覺民為了和琴的愛情敢于反對(duì)高老太爺與馮樂山私自訂下的親事，為此還離家逃婚，打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負(fù)有心人，在他的斗爭(zhēng)和決不妥協(xié)下，獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺民是受過思想熏陶的覺慧是高家最具批判與斗爭(zhēng)反抗意識(shí)的一個(gè)人，他支持并幫助覺民抗婚，反對(duì)并怒斥帶有極重的封建迷信色彩的“捉鬼”鬧劇，反抗對(duì)人的不平等。最終的覺民和覺慧都有了不錯(cuò)了結(jié)局。然而缺少了斗爭(zhēng)了反抗精神與意識(shí)的覺新大哥，失去了曾經(jīng)深愛過的梅和給自己生了孩子的瑞玨。而巴金之所以寫出這些對(duì)比，不也是為了告訴我們只有斗爭(zhēng)才能勝利嗎。
讀完《家》后我陷入了沉思：斗爭(zhēng)精神是中華民族自古以來就有的精神品質(zhì)，可以追溯到大禹與自然進(jìn)行斗爭(zhēng)，陳勝為了自由而與秦朝斗爭(zhēng)等。而不同的時(shí)代，斗爭(zhēng)精神有著不同的體現(xiàn)和意義：在原始社會(huì)，斗爭(zhēng)是人與自然為了生存了斗爭(zhēng);在封建時(shí)代，斗爭(zhēng)即為進(jìn)步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習(xí)俗，追求平等，就好比《家》中的覺民覺新兩兄弟一樣;而在當(dāng)代，斗爭(zhēng)即需要我們同破壞社會(huì)和諧的人或事去斗爭(zhēng)。
好的傳統(tǒng)文化精神不僅要銘記于心還得去發(fā)揚(yáng)和踐行。身為高中生的我們，踐行斗爭(zhēng)精神可以從小事做起，就好比：制止身邊人在旅游時(shí)破壞文物，對(duì)受到不公平對(duì)待的同學(xué)伸出援助之手，生病時(shí)與病魔斗爭(zhēng)，不放棄生的希望……。就來說說我親身體驗(yàn)過的事情吧。記得那是小學(xué)的時(shí)候，我們班的某位女同學(xué)因?yàn)樯聿奶^粗壯而被男同學(xué)嘲笑，剛開始因?yàn)楹ε聨椭怂约簳?huì)被報(bào)復(fù)，所以沒敢向那位女同學(xué)伸出援手。后來一次偶然的機(jī)會(huì)，聽了一節(jié)人性開導(dǎo)課，使我決定要去幫助那個(gè)女生。在一次那個(gè)女生被欺負(fù)的時(shí)候我走過去安慰那個(gè)女生并對(duì)那些男生說了道理。雖然不是那么的有效，但是我對(duì)男生那種不公平看待他人的行為作出了我應(yīng)有的斗爭(zhēng)，給予了同學(xué)援助。
在自己踐行了斗爭(zhēng)精神的同時(shí)，也不要忘了給同樣斗爭(zhēng)過的人點(diǎn)贊和支持，讓斗爭(zhēng)過的人得到一絲欣慰。
中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，美好的精神文化如同瑰麗的花園，永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。身為炎黃子孫我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，不僅僅只是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。不同的人做事風(fēng)格各有異，但我們必須保持一致的是有一顆愛國(guó)和尊重中華傳統(tǒng)文化的心。
最后我將布魯斯的一句話送給大家：為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂趣。
家讀后感2
家是什么?它是思念的起始，但又沒有終點(diǎn)，是一種可以感受責(zé)任與溫馨，而又將責(zé)任變?yōu)榱?xí)慣的擔(dān)當(dāng)。但，巴金筆下的《家》表現(xiàn)的卻是封建專制思想的阻礙下和新文化思想的抗?fàn)幰约胺饨ㄅc科學(xué)的較量。
“家”一個(gè)多么溫馨而又親切的名詞，它記錄著一個(gè)家族由小到大或由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展歷程。正如孫奇逢所言:家運(yùn)之盛衰，天不能操其權(quán)，人不能操其權(quán)，而己自操之。《家》中主人公的祖父高老太爺卻用封建教條來束縛他們;他恪守祖訓(xùn)，年邁衰老，猶如舊制度般行將就木。并以:顯親耀祖”的目標(biāo)要求兒孫們服從，而主人公覺慧卻不甘于恪守封建教條，并勇于在這種制度下爭(zhēng)取自由。
隨著1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，覺慧在五四新思潮的沖擊下覺醒，體察到封建禮教的腐朽，感覺到那是“埋葬青年和幸福的墳?zāi)埂?。自此，他下決心不再做老大爺們所期望的“紳士”，他要做“自己的主人，自己把幸福拿過來?！币虼?，他熱情地投入革命活動(dòng)，編輯各種進(jìn)步刊物。雖然，小說中的他做了許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，如參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)，勇敢并真誠地向“門戶不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示自己純潔的愛情，等等。在以今天的視野來看，難道覺慧所做的種.種行為不是有理想、有追求的表現(xiàn)?試想，如若身處在那亂世之中的是我們，我們是否也會(huì)像覺慧一樣反抗封建專制而追求自由?
在反觀主人公的哥哥覺新與覺慧卻形成鮮明的反差。她是處在新舊兩種力量夾縫的悲劇人物;雖也不滿舊家庭的專制，但處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫這樣特殊的位置上，以及封建禮教的束縛下，覺新養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的性格;即使，在祖父拿覺慧參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的事訓(xùn)斥他，沒有好好管好弟弟時(shí)，他也只是“唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子?！闭淠?奧斯丁有言:“沒有進(jìn)入一個(gè)家庭的內(nèi)部，誰也說不準(zhǔn)那個(gè)家庭的成員會(huì)有難處?！?/p>
誠然，常言道“家家有本難念的經(jīng)”，人亦如此。不可否認(rèn)，覺新也接受過新知識(shí)，新文化的洗禮。然而，他并不能像覺慧那樣大膽反抗封建禮教，追求自己的理想，以至于他的理想與行為總是矛盾著。因此，對(duì)于這兩個(gè)人我更欣賞覺慧，他懂得了在追求理想的人生道路上不可能是一帆風(fēng)順的，總得要從量變到質(zhì)變的飛躍。正如魯迅所說的:“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
化用冰心的話說:“遵守在左，革新在右，遵守該遵守的，革新該革新的?！笔前?如果頑固守舊的高老太爺，能不那么頑固，試著接受新事物，那么他一生想要維持的家族聲望又怎會(huì)是一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)?然而，問題究竟出在哪兒，他卻永遠(yuǎn)不可能知道了。如若覺新不奉行“作揖主義”和“無抵抗主義”，凡事做中間的調(diào)和人的“中間路線”原則又怎會(huì)有后來婢女鳴鳳投湖自盡、溫順的梅芬寂寞凄涼的死去以及妻子瑞玨難產(chǎn)死去等一系列悲劇的發(fā)生。正如，魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中說的“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！?/p>
因此，生活在當(dāng)今平等、和諧、互助的社會(huì)主義制度的國(guó)度下，我們應(yīng)該倍感慶幸。而鳴鳳之死，使得覺慧在悲哀后更加充滿熱情和叛逆精神，以至離家出走，到外面尋找“新生活”也使還在順從的覺新升始發(fā)生轉(zhuǎn)變，走向反抗的道路等。
《家》告誡我們，作為新時(shí)代的青少年,應(yīng)當(dāng)珍惜來自不易的平等民主生活，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，并勇于追求自己的理想等。莫要到年邁時(shí)，發(fā)出“少壯不努力，老大徒傷悲”的感慨。
家讀后感3
早就聽說巴金的激流三部曲非常好看，在閱覽室里逛了許久，終于看到了它。我并沒有急著看簡(jiǎn)介，而是立刻抱著好奇開始了閱讀。也許是我的性格急躁，在一陣子的平靜里，開始對(duì)此書產(chǎn)生了煩感。但想到它被融入激流三部曲中，打消了念頭，一門心思鉆進(jìn)去。
這里，仿佛現(xiàn)實(shí)的平靜是虛假的，因?yàn)樗行皭旱臍v史，孕育著結(jié)局的悲劇。
高潮部分出現(xiàn)了!三弟高覺慧是高府中最早的覺醒者，因其覺醒之早，故稱“慧”吧!大哥高覺新并未覺悟，二哥高覺民已有了由“民”自主的覺悟。高府底層，人們正在或先或后地覺醒。
“家”并沒有昔日的溫馨，仿佛一座城堡，城堡中的人受著束縛，每個(gè)人的一生是秩序的安排，命中注定。舊秩序、舊道學(xué)是繩子緊緊捆住每個(gè)人。有些人虐來順受，有些人因遭受不起而自殺，卻從未想過反抗。但三弟覺慧并沒有遭到束縛，他對(duì)高家舊秩序不存任何幻想，他敢于宣傳新思想，抨擊舊道學(xué)、舊秩序。
更可怕的是，那些高府底層一些人竟被這些封建家族制度的繩子活活害死。
巴金所要表達(dá)的內(nèi)容與魯迅的《狂人日記》和老舍的《駱駝祥子》一樣，20世紀(jì)30-50年代的文學(xué)創(chuàng)作者們的顧慮。還有《西游記》中大家熟知的孫悟空大鬧天空曲折表現(xiàn)對(duì)封建秩序的反抗精神，還有封建家庭制度和封建禮教的“吃人”本質(zhì)。那一時(shí)代的悲劇，高府中一代年輕人的悲劇。
家--荒謬的詞，充滿了諷刺，卻又真正地表現(xiàn)封建家族高家的悲劇。
在文字中，我看見的是作者歇思里底的吶喊，那轟轟烈烈的沉默中孕育著的是每個(gè)人物必然的悲劇。封建的傳統(tǒng)束縛了多少春夏秋冬，是時(shí)候超越了，不要讓它再殘害人命，不要再讓它影響我們了，新的傳統(tǒng)將要到來。黎明前的黑暗是漫長(zhǎng)的，但卻點(diǎn)燃了先行者的激情。波瀾背后，必然是湛藍(lán)的天空。
讀完書后，我思索著這本著作的成功之處，巴金將每個(gè)人的心理捉摸的透徹，背地里的勾心斗角以及因?yàn)橐虌寕円粓?chǎng)麻將，兩方不合，而拆散了兩個(gè)忠情的孩子，使雙方生不如死。曲折的故事情節(jié)，深深地吸引著讀者，加強(qiáng)了可讀性。還有巴金本身的寫作能力：文辭絢麗、細(xì)膩感人。著就《家》這部驚世文作，1982年獲意大利“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上描寫封建家庭最成功的作品之一。
家讀后感4
愛家的人言“家是心靈的避難場(chǎng)所?！?厭家的人言“家是爭(zhēng)吵糾紛的根源。”而出自巴金筆下的家，給我們展現(xiàn)了一個(gè)逐漸走向衰敗的家。
多數(shù)讀過《家》的人都會(huì)贊美覺慧。認(rèn)為他的反 抗 奮斗是青春熱情的表現(xiàn)。但他又何嘗不是加速這個(gè)家滅亡的禍?zhǔn)?。眾人都想方設(shè)法維持這個(gè)家，而他卻不聽親朋好友的勸阻，參與，參與請(qǐng)?jiān)?。從積極一面來說，在國(guó)與家中，他以大局為重，支持國(guó)家，他擁有不顧及，不害怕，不妥協(xié)的信念，反對(duì)覺新劍云的生活態(tài)度。他敢于打破封建的束縛和枷鎖，向純真的鳴鳳表達(dá)愛情，執(zhí)著的他積極編寫書刊。但從相反的一面來說，覺慧與家族的規(guī)矩背道而馳。他的反抗在家族形成了惡劣的影響，從而加速了家族走向滅亡，當(dāng)然，落魄的家必定會(huì)滅亡，但是，覺慧卻加速了這一切。
當(dāng)然他的結(jié)局也并不美好，面對(duì)，鳴鳳，瑞鈺和梅芳的死，他不能忍受，離開了這個(gè)家。
當(dāng)然不能說他不愛家，他也希望自己的家人和他一起爭(zhēng)取，自己憤斗，可是他并沒有在意，無形的封建思想已給他的家人帶來了心靈的鎖，這把鎖的鑰匙他沒找對(duì)。
也想聊聊陳建云。一個(gè)封建統(tǒng)治的畸形人，這個(gè)家中的一員，他從不反抗，也沒想過掙扎，他是家中最軟弱的人，但相比于覺慧，他更是家中合格的一人。但用當(dāng)今的眼光，不果斷，無志向，更無計(jì)劃，是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)徹頭徹腦的失敗者。他只把自己對(duì)琴的愛看成一盞明燈，卻從不敢琴知道絲毫，只想的是自己身體不好，家境不富裕，一個(gè)悲觀者。
當(dāng)然如今的社會(huì)，已經(jīng)黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了崢嶸歲月?；赝^去的悲哀，為自己的幸福慶幸。
家讀后感5
、我們?cè)谶@本書里也能看見一些激情昂揚(yáng)的年輕人用自己的一份力量去改造這個(gè)社會(huì)。可以說，這本書就像一個(gè)放大鏡，將當(dāng)時(shí)的光明與黑暗描繪的清清楚楚。
這本書主要講了在當(dāng)時(shí)典型的封建家庭里發(fā)生的種.種令人心酸和憤怒的事讓主人公覺慧無法忍受，他努力地想讓自己的家庭擺脫舊禮教的束縛，卻收效甚微，還讓其他人受到牽連。最終，他忍受不了，便毅然離開家庭，走向社會(huì)……
平常，我們說到家，都會(huì)把它看作遮風(fēng)避雨的港灣。一個(gè)不論遇到什么挫折、困難它都接受你、等待你的地方，因?yàn)橛屑业牡胤骄陀袗??？勺髡邊s為什么要將書中的家寫得那么丑惡與不近人情?其實(shí)，丑的根源不在于這個(gè)家，而是整個(gè)禮教和制度!先有淑貞為了讓自己將來嫁得出去而選擇將自己的腳纏成了一個(gè)畸形的“粽子”。又有丫頭鳴鳳得知自己的青春獻(xiàn)給一個(gè)老頭時(shí)，選擇投水自盡。更令我憤怒的是，陳姨太等人不知在哪兒聽到過“血光之災(zāi)”這個(gè)詞，硬將即將生產(chǎn)的瑞鈺給逼到了城外，而她的丈夫竟毫無怨言，最后眼睜睜地看著自己深愛的妻子墜入死亡的深淵……看到這些事，我既憤怒又不解，為什么所謂的禮教會(huì)害死那么多有著光明前途的生命?為什么有些人明明知道禮教的危害，卻還要擁護(hù)它?我真的糊涂了。
但令人慶幸的是，社會(huì)的車輪總是滾滾向前的。我們生在新時(shí)代，現(xiàn)在的家變得越開明和明主。如果舊時(shí)代的父母是被禮儀教條禁錮的大家長(zhǎng)，現(xiàn)在的父母更像是一位朋友。他們能感受到你的喜怒哀樂，為實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想傾盡全力。這得益于社會(huì)的進(jìn)步和人性的解放。
《家》這本書之所以讓我如此觸動(dòng)，是因?yàn)樗元?dú)特的視角體現(xiàn)了作者對(duì)封建禮教的憎恨以及對(duì)自由的向往，也讓我對(duì)長(zhǎng)在新時(shí)代而感到幸福。
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