高一語文期中復(fù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括
課堂上一定要全神貫注，在認(rèn)真聽講和合作探究的過程中，掌握知識(shí)、技能和方法。抓住最關(guān)鍵的時(shí)候，提高課堂效率，聽課時(shí)應(yīng)保持精力旺盛，頭腦清醒，這是學(xué)好知識(shí)的前提條件。聽老師講課是獲取知識(shí)的捷徑。小編整理的高一語文期中復(fù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括，希望大家能夠喜歡!
高一語文期中復(fù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括1
一、通假字
1.秦王必說見臣(通“悅”，高興yuè)
2.使工以藥淬火(通“焠”，淬火，燒刃使紅，漬于水中cuì)
3.日以盡矣(通“已”，已經(jīng))
4.而燕國(guó)見陵之恥除矣(通“凌”，凌辱)
5.今日往而不反者(通“返”)
6.請(qǐng)辭決矣(通“訣”，訣別)
7.燕王誠(chéng)振怖大王之威(通“震”，震懾)
8.設(shè)九賓(通“儐”，儐相[bīnxiàng]，迎賓贊禮的人。儐，舊讀bìn。)
9.圖窮而匕首見(通“現(xiàn)”)
10.秦王還柱而走(通“環(huán)”，繞)
11.荊軻奉樊於期頭函(通“捧”)
12.卒起不意(通“猝”)
二、文言實(shí)詞
1.今行而無信，則秦未可親也(動(dòng)詞，親近，接近)
2.秦之遇將軍，可謂深矣(形容詞，刻毒)
3.可以解燕國(guó)之患(動(dòng)詞，解除，解救)
4.人不敢與忤視(動(dòng)詞，有勇氣做，敢于)
5.壯士一去兮不復(fù)還(動(dòng)詞，回來)
6.秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)(動(dòng)詞，遭受)
7.持千金之資幣物(名詞，資財(cái)、錢物)
8.乃駭而圖之(動(dòng)詞，圖謀，籌畫)
9.拔劍，劍長(zhǎng)，操其室(名詞，劍鞘)
10.非有詔不得上(名詞，皇帝下的命令，詔書)
三、詞類活用
(一)名詞的活用
1.名詞作狀語
①進(jìn)兵北略地(方位名詞作狀語，向北)
②函封之(名詞作狀語，用匣子)
③發(fā)盡上指冠(名詞作狀語，向上)
④箕踞以罵曰(名詞作狀語，象簸箕一樣)
⑤秦兵旦暮渡易水(名詞作狀語，馬上)
2.名詞作動(dòng)詞
①前為謝曰(方位名詞作動(dòng)詞，走上前)
②樊於期乃前曰(方位名詞活用為動(dòng)詞，走上前)
③左右既前(方位名詞活用為動(dòng)詞，走上前)
④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之(白衣冠：名作動(dòng)，穿白衣，戴白帽)
⑤乃朝服，設(shè)九賓(朝服：名作動(dòng)，穿朝服)
(二)形容詞的活用
1.形容詞作名詞
其人居遠(yuǎn)(形容詞活用作名詞，遠(yuǎn)方)
2.形容詞作動(dòng)詞
則秦未可親也(形容詞作動(dòng)詞，親近、接近)
3.形容詞的意動(dòng)
①太子遲之(形容詞意動(dòng)用法，以……為遲)
②群臣怪之(形容詞意動(dòng)用法，以……為怪)
高一語文期中復(fù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括2
《永遇樂?京口北固亭懷古》【宋】辛棄疾
千古江山,英雄無覓,孫仲謀處.舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去.斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住.想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎.
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧.四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路.可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓.憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?
《虞美人》李煜
春花秋月何時(shí)了?往事知多少.小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中.
雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改.問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流.
《勸學(xué)》荀子
君子曰：學(xué)不可以已.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水.木直中繩,車柔以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,車柔使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣.
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也.吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非異也,善假于物也.
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉.故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海.騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴,無可寄托者,用心躁也.
《師說》韓愈
古之學(xué)者必有師.師者,所以傳道受業(yè)解惑也.人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣.生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故無貴無賤無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也.
嗟乎!師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣.古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?
愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉,惑焉.彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也.
巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師,士大夫之族曰“師”、曰“弟子”之云者,則群聚而笑之.問之,則曰：彼與彼年相若也,道相似也.位卑則足羞,官盛則近諛.嗚呼!師道之不復(fù)可知矣.巫醫(yī)、樂師、百工之人,吾子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無常師.孔子師郯子、萇子、師襄、老聃.郯子之徒,其賢不及孔子.孔子曰：“三人行,必有我?guī)?”是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子.聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已.
李氏子蟠,年十七,好古文、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余.余嘉其能行古道,作師說以貽之.
高一語文期中復(fù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括3
師
1、古之學(xué)者必有師。(老師)
2、師道之不傳也久矣。(從師求學(xué))
3、吾從而師之。(以……為師)
4、吾師道也。(學(xué)習(xí))
傳
1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(傳授)
2、師道之不傳也久矣!(流傳)
3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。(解釋經(jīng)文的著作)
窮
1、窮回溪。(走到盡頭)
2、窮山之高而止。(走到盡頭)
3、而不知其所窮。(盡頭)
絕
1、而絕江河。(橫渡)
2、不絕如縷。(斷)
夢(mèng)
1、臥而夢(mèng)。(做夢(mèng))
2、夢(mèng)亦同趣。(名詞)
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