高一歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
到了高三你會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史課本的知識(shí)不足以應(yīng)對(duì)正常的學(xué)習(xí)，這就要及時(shí)去回顧高一高二時(shí)的知識(shí)點(diǎn)了。下面是小編給大家?guī)?lái)的高一歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望能幫助到你!
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高一歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
一、中央集權(quán)的發(fā)展
1.漢朝
漢初沿襲秦的郡縣制，同時(shí)分封諸侯，實(shí)行郡國(guó)并行制。
漢武帝頒布“推恩令”，王國(guó)越分越小，列侯歸郡管轄，加強(qiáng)了中央集權(quán)。
3.唐朝
唐朝中期，朝廷在地方設(shè)置節(jié)度使。
安史之亂后形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，嚴(yán)重削弱中央集權(quán)。
4.北宋
軍事：主要將領(lǐng)兵權(quán)收歸中央，抽調(diào)各地精兵強(qiáng)將，充實(shí)中央禁軍
行政：中央派文臣做地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督
財(cái)政：地方賦稅一小部分作為地方開(kāi)支，其余全由中央掌控
5.元朝
河北、山西、山東等地由中央直接管理，在地方實(shí)行行省制度(行省之下設(shè)路府州縣)，邊遠(yuǎn)民族地區(qū)由宣慰司管理，西藏由宣政院管理。行省長(zhǎng)官擁有經(jīng)濟(jì)軍事大權(quán)，但在行使時(shí)受中央節(jié)制。
行省制加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理，鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。
二、君主專(zhuān)制的演進(jìn)
1.漢朝——內(nèi)朝(中朝)
漢初，丞相集決策、司法、行政大權(quán)于一身。
漢武帝時(shí)重用身邊侍從、秘書(shū)等工作的人，讓他們擔(dān)任尚書(shū)令、侍中等，參與軍國(guó)大事，削弱相權(quán)。
2.魏晉南北朝——三省體制
尚書(shū)省(最先擁有實(shí)權(quán))、中書(shū)省、門(mén)下省
3.隋唐——三省六部制
(1)三?。褐袝?shū)省(決策);門(mén)下省(審核);尚書(shū)省(執(zhí)行)
(2)六部：吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工
(3)影響：三省的長(zhǎng)官都是宰相，相互牽制和監(jiān)督，相權(quán)分散皇權(quán)獨(dú)尊;三省六部制是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，歷朝基本沿襲這種制度。
4.宋朝——分割相權(quán)
宋初，中書(shū)門(mén)下作為行政機(jī)構(gòu)。
后增設(shè)參知政事、樞密使和三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。
5.元朝——中書(shū)省
中書(shū)省上承天子，下總百司，是行政機(jī)關(guān)，長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)。
元朝后期，宰相權(quán)勢(shì)擴(kuò)大。
三、選官、用官制度的變化
1、漢朝
察舉制——漢武帝令郡國(guó)每年舉薦孝廉各一人，建立起人才選拔制度
2、魏晉南北朝
九品中正制——世家大族子弟依靠門(mén)第即可步入仕途
3、隋朝
科舉制——隋文帝時(shí)分科選拔，隋煬帝時(shí)設(shè)進(jìn)士科，科舉制形成。
4、唐宋元各朝
繼承并完善科舉制——增加考試科目，武舉，殿試等。
科舉制的影響：科舉制是封建選官制度的一大進(jìn)步。它把讀書(shū)、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái)，有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來(lái)源、提高官員文化素質(zhì)，把選拔人才和任命官吏的權(quán)力從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。
高一歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2
一.新中國(guó)的外交
新中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交方針。
1953年中國(guó)第一次提出了和平共處五項(xiàng)原則。在國(guó)際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則。
1954年，中國(guó)以五大國(guó)之一地位出席了日內(nèi)瓦會(huì)議。
1955年，中國(guó)參加了亞非國(guó)家萬(wàn)隆會(huì)議。
二.外交新局面
1971年中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的一切合法席位.
1972年，尼克松總統(tǒng)訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)。雙方在上海簽署《中美聯(lián)合公報(bào)》，闡述了臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土的一部分和只有一個(gè)中國(guó)的原則。這樣，中美兩國(guó)結(jié)束了二十多年的對(duì)抗，兩國(guó)關(guān)系開(kāi)始走向正常化。
1979年，中美兩國(guó)正式建立外交關(guān)系。
第八單元當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)
1947年，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)在國(guó)會(huì)發(fā)表演說(shuō)，提出“遏制共產(chǎn)主義”主張，后來(lái)被稱(chēng)為“杜魯門(mén)主義”。
“冷戰(zhàn)”——以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家，對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家采取除武裝進(jìn)攻之外的一切敵對(duì)行動(dòng)，稱(chēng)為“冷戰(zhàn)”。
“冷戰(zhàn)”的主要表現(xiàn)：
(1)“杜魯門(mén)主義”——標(biāo)志美蘇“冷戰(zhàn)”的開(kāi)始。
(2)“馬歇爾計(jì)劃”是遏制共產(chǎn)主義，穩(wěn)定資本主義的重要政策。
(3)1949年，美、英、法等國(guó)在華盛頓簽訂了《北大西洋公約》，成立了北大西洋公約組織，簡(jiǎn)稱(chēng)“北約”。1955年，蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家組成華沙條約組織，簡(jiǎn)稱(chēng)“華約”。歐洲出現(xiàn)了北約和華約兩大軍事政治集團(tuán)對(duì)峙的局面，美蘇兩極格局形成。
1949年，在美蘇的主宰下，德國(guó)被_為東德、西德兩個(gè)國(guó)家。
1950年，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。1961年，美國(guó)發(fā)動(dòng)越南戰(zhàn)爭(zhēng)。1973年美軍從越南撤軍。
蘇共黨領(lǐng)袖戈?duì)柊蛦谭蛞浴叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義”取代科學(xué)社會(huì)主義，使蘇聯(lián)改革走入了誤區(qū)。
1989年，東歐國(guó)家發(fā)生劇變。
1991年，蘇聯(lián)解體，兩極格局也隨之瓦解。
1967年，歐洲共同體成立。1993年，歐洲聯(lián)盟正式成立。
世界格局呈現(xiàn)出“一超多強(qiáng)”的局面，多極化趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展。
高一歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3
1、 先秦時(shí)期的思想文化—主流思想的奠基時(shí)期
(1) 儒家思想的形成與發(fā)展
形成：孔子與儒家 (孔子儒家思想主要內(nèi)容：仁;德政;禮。教育思想重點(diǎn)在有教無(wú)類(lèi)和學(xué)習(xí)方法)
發(fā)展：孟子(性善論;仁政說(shuō);民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕，等) 荀子(性惡論;仁政說(shuō);水舟之說(shuō);唯物思想等)
(2) 道家思想的形成與發(fā)展
形成：創(chuàng)始人老子，主張：道為萬(wàn)物本原;道法自然，清靜無(wú)為，無(wú)為而治;小國(guó)寡民為理想狀態(tài);辯證思想。
發(fā)展：莊子。思想主張：萬(wàn)物齊一;不執(zhí)著于物。
(3) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴及其歷史意義
背景：經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展鐵器牛耕，經(jīng)營(yíng)方式變化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始出現(xiàn)。
政治：分封制度遭到破壞，貴族沒(méi)落，新的社會(huì)階層正在崛起，士階層擴(kuò)大，不同人從不同角度發(fā)表主張。
思想文化：學(xué)術(shù)下移，學(xué)在官府的壟斷局面被打破。
內(nèi)容：各家主張戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家和道家之外，另外還有法家思想需要注意，為后來(lái)國(guó)家統(tǒng)一和中央集權(quán)制度的建立提供理論基礎(chǔ)。
2、 漢朝儒學(xué)正統(tǒng)思想地位的確立
背景：漢初黃老之學(xué)不能解決政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展后所面臨的社會(huì)問(wèn)題。需要新的理論適應(yīng)鞏固中央集權(quán)的需要。
經(jīng)過(guò)：A董仲舒發(fā)展儒家思想：春秋大一統(tǒng);天人感應(yīng)(有限限制君權(quán)學(xué)說(shuō))和天人合一理論(陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō));三綱五常學(xué)說(shuō);
B罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張與漢武帝的反應(yīng)
作用：有利于鞏固中央集權(quán);有利于國(guó)家統(tǒng)一;儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流。
3、 儒學(xué)的發(fā)展—宋明理學(xué)
(1)背景：魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī);唐朝：調(diào)和之風(fēng)興盛，―三教合一‖彌漫各個(gè)領(lǐng)域。;儒學(xué)豐富、更新深受佛道影響既要回答佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考，又要與傳統(tǒng)儒家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系起來(lái)。理或天理為其核心觀念。
(2)內(nèi)容： 程朱理學(xué) 代表：程顥、程頤、朱熹。 主張：A、世界觀：理。(在世界――本原、在社會(huì)――儒家道德倫理，在個(gè)人――人性)
B、方法論：格物致知，即研究事物，窮盡事理。(事理不是科學(xué)知識(shí)而是人倫道德)
影響：朱熹的《四書(shū)章句集注》元、明成為科舉考試內(nèi)容，確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位
陸王心學(xué)：強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)作用，激勵(lì)人們奮發(fā)立志。代表：陸九淵、王守仁。
陸九淵主張： A、世界觀：心是萬(wàn)物淵源(―心即理也‖，―宇宙便是吾心，吾心便是宇宙‖
B、方法論：發(fā)明本心以求理，內(nèi)心反省
王守仁主張： A、世界觀：心外無(wú)物，心外無(wú)理。(心外無(wú)佛，即心是佛)
B、方法論：致良知。只要克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢;知行合一。 良知支配行動(dòng)。
(3)影響：A、是宋明儒學(xué)主流，影響深遠(yuǎn)
B、三綱五常維系專(zhuān)制――消極C、重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)責(zé)任使命――積極
高中歷史怎么學(xué)可以考出高分
1、對(duì)于選擇題的學(xué)習(xí)：
在平時(shí)的練習(xí)中，選擇題不要翻書(shū)，能寫(xiě)多少就寫(xiě)多少，無(wú)論會(huì)不會(huì)都憑著自己的理解寫(xiě)完成，然后核對(duì)答案。正確的就簡(jiǎn)單的看一下，錯(cuò)誤的把答案和題目連起來(lái)多看幾遍并且再根據(jù)答案調(diào)節(jié)理解的思路。
考試前，把以前做的選擇題拿出來(lái)看看，錯(cuò)誤的勁量在做一遍，加深理解，避免考試又犯同樣的錯(cuò)誤。
2、對(duì)于問(wèn)答題的學(xué)習(xí)：
平時(shí)回答問(wèn)答題時(shí)，無(wú)論會(huì)不會(huì)首先憑借著以前的記憶大概的寫(xiě)出一些，然后翻到目錄，找到詳細(xì)的章節(jié)，回答完整。但是要找到答案里面的關(guān)鍵字，第一次寫(xiě)答案的時(shí)候可以抄完整的，以后憑借著關(guān)鍵字自己組合語(yǔ)句。
考試的時(shí)候，按照關(guān)鍵詞回答問(wèn)題，切勿回答亂而雜，閱卷老師喜歡簡(jiǎn)潔的答案，太過(guò)庸雜只會(huì)讓閱卷老師煩躁，更不會(huì)得到高分
3、對(duì)于材料題的學(xué)習(xí)：
閱讀材料找到材料的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵語(yǔ)句，注意如“如果”“因此”這些轉(zhuǎn)折，總結(jié)的詞語(yǔ)。
回想對(duì)目錄的聯(lián)系，找到相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)(注意是知識(shí)點(diǎn)不是篇幅很長(zhǎng)的概述，這里是一些關(guān)鍵的句子和詞語(yǔ))。
根據(jù)知識(shí)點(diǎn)然后材料，即可漸漸完整的回答。樣式：課本知識(shí)點(diǎn)+材料語(yǔ)句(這個(gè)就是結(jié)合材料分析)
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