高三政治文化的與特點
文化是人類傳承的薪火，是支撐人類生存的信仰，下面是小編給大家?guī)淼母呷挝幕呐c特點，希望能夠幫助到大家!
考點1：文化的與特點
(1)：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)部分。它既不是指廣義的文化，也不是指狹義的文化。
(2)特點：
①是人類社會特有的現(xiàn)象。是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。
②文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而培養(yǎng)出來的。
?、廴藗兊木窕顒与x不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過物質(zhì)活動或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的。
考點2：文化的形式
由文化表現(xiàn)形式分：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)等;人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。
考點3：文化的社會作用
(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)文化的影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。
(3)先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
考點4：文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系
(1)文化與經(jīng)濟、政治相互影響
?、俳?jīng)濟、政治影響文化。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。
?、谝欢ǖ奈幕梢欢ǖ慕?jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。不同的文化，對經(jīng)濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
③文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。文化并不是始終與經(jīng)濟發(fā)展亦步亦趨的。
(2)文化與經(jīng)濟、政治相互交融
①文化與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要;為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要;文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。
?、谖幕c政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng);世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
考點5：文化與綜合國力
(1)文化在綜合國力競爭中的地位和作用：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為綜合國力競爭的重要因素。
(2)我國在當前國際競爭中提高文化競爭力的重要性：其一，從國際社會的總體格局上看，在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn);其二，從中國的發(fā)展來看，我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。
考點6：文化對人影響的表現(xiàn)
(1)文化對人的影響的來源
①來自于特定的文化環(huán)境。
②來自于各種形式的文化活動。
(2)文化對人的影響的表現(xiàn)
?、傥幕绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞?。不同時代、民族、地域、階級、階層的人們交往方式都帶有各自的文化印記。
?、谖幕绊懭藗兊膶嵺`活動、認識活動和思維方式。不同文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。
考點7：文化對人影響的特點
(1)潛移默化的影響：文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。
(2)深遠持久的影響：文化對人的影響，在交往方式、思維方式及生活方式的其他各個方面，都是深遠而持久的。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。
考點8：豐富精神世界，促進全面發(fā)展
(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。
(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神世界。
(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。
考點9：世界文化多樣性的表現(xiàn)
(1)文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
(2)形式：
?、倜褡骞?jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。
②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類的共同財富。聯(lián)合國以名錄的方式確立并保護。(世界遺產(chǎn)分為三類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn))
考點10：世界文化與民族文化的關(guān)系
(1)由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
(2)各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。
(3)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。
考點11：尊重文化多樣性的意義
(1)尊重文化多樣性態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其它民族的文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
(2)尊重文化多樣性意義：
?、僮鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是維系民族生存和發(fā)展的精神根基和精神紐帶。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化、培育好、發(fā)展好本民族文化。
?、谧鹬匚幕鄻有允菍崿F(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(3)尊重文化多樣性原則：必須遵循各國文化一律平等的原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。
考點12：文化傳播的途徑
(1)文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。文化傳播是雙向的。
(2)文化傳播途徑：
①貿(mào)易活動、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑;
?、诟鲊g互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式;
?、坌〉接H朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
考點13：現(xiàn)代文化傳播手段的特點
(1)現(xiàn)代文化傳播手段——大眾傳媒，包括報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。
(2)大眾傳媒出現(xiàn)的標志：印刷媒體的推廣。
(3)大眾傳媒的特點：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
考點14：推動文化交流的意義
一方面，可以推動中華文化走向世界，促進世界文化的繁榮與發(fā)展;另一方面，使外域文化傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。
考點15：傳統(tǒng)文化的特點及其影響
(1)含義：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
(2)傳統(tǒng)文化的繼承形式：
?、賯鹘y(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一;
?、趥鹘y(tǒng)建筑的繼承。建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志;
?、蹅鹘y(tǒng)文藝的繼承。文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。是傳統(tǒng)文化的重要組成部分;
?、軅鹘y(tǒng)思想的繼承。中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。
(3)特點：
?、賯鹘y(tǒng)文化具有繼承性。
?、趥鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體又能夠因時而變。
③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
(4)影響(作用)：
?、僖粋€民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
?、趥鹘y(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用;反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
考點16：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
(1)正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
(2)對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。
(3)對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。
考點17：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面，在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。
②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
考點18：影響文化發(fā)展的重要因素
(1)影響文化發(fā)展的主要因素有：社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進步、思想運動的興起。其中科學(xué)技術(shù)和思想運動是就文化自身的傳承而言的。
(2)教育：①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造等特定功能。②教育對文化傳承的作用：教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代(選擇、傳遞);教育濃縮的形式重演人類認識世界的過程，使人“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造(創(chuàng)造);隨著教育方式的變革，教育在文化傳承中的影響越來越大。
考點19：文化創(chuàng)新的源泉和動力：社會實踐
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。
人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。
(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。
?、偕鐣嵺`不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。
?、谏鐣嵺`的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源、準備了更加充足的條件。
(3)文化創(chuàng)造的主體：人民群眾。
考點20：文化創(chuàng)新的意義
(1)文化創(chuàng)新的意義
?、賱?chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。
?、谖幕瘎?chuàng)新可以不斷推動社會實踐的發(fā)展。
?、畚幕瘎?chuàng)新可以不斷促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
(2)文化創(chuàng)新的途徑
?、傥幕瘎?chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。
②繼承傳統(tǒng)，推陳出新
?、勖嫦蚴澜?，博采眾長
考點21：創(chuàng)新與繼承的關(guān)系
(1)著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的必由之路。
(2)創(chuàng)新與繼承緊密聯(lián)系，不可分割。一方面文化創(chuàng)新要著眼于對傳統(tǒng)文化的繼承，漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基;另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。
考點22：創(chuàng)新與借鑒、融合
(1)文化創(chuàng)新的過程，既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。文化的交流、借鑒與融合，是一個發(fā)展本民族文化、“取長補短”、文化創(chuàng)新的過程。
(2)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，并且要以我為主、為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。
考點23：堅持文化創(chuàng)新的正確方向
(1)要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，反對“守舊主義”和“封閉主義”傾向。要把握好民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。
(2)我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的輝煌。
考點24：中華文化源遠流長、博大精深
(1)中華文化源遠流長的見證
?、贊h字。文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。
②史書典籍。是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。
(2)中華文化博大精深的表現(xiàn)：
?、侏殬湟粠谩ⅹ氼I(lǐng)風(fēng)騷(獨特性)
獨樹一幟的文學(xué)藝術(shù)：地位：展示中華民族精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。特點：歷史悠久，豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨特。
獨領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)：地位：在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。
特點：我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。
?、谝环剿?，一方文化的區(qū)域文化(區(qū)域性)
區(qū)域文化形成的原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域牲。
不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
?、壑腥A之瑰寶，民族之驕傲的民族文化(民族性)：
在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻。
考點25：中國各民族對中華文化的貢獻
(1)我國受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
(2)各具特色的民族文化為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。
(3)中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
考點26：中華文化的包容性
中華文化之所以源遠流長、博大精深，得益于它的包容性。
(1)含義：中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
(2)意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。
考點27：中華民族精神的基本
基本：以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
考點28：中華民族精神的核心
(1)中華民族精神的核心是愛國主義。
(2)中華民族精神，是一個相互聯(lián)系的整體，愛國主義是核心，它貫穿民族精神的各個方面。
(3)愛國主義不是抽象的，而是具體的，不同時期愛國主義的不同。在當代中國，發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。
考點29：民族精神的時代特征
(1)民族精神隨著時代的變化而不斷豐富和發(fā)展。
(2)中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展
①在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體
②在社會主義革命和建設(shè)中，增添新的時代內(nèi)容。
考點30：弘揚和培育民族精神的途徑和意義
(1)弘揚和培育民族精神的途徑：
?、俸霌P和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平思想和“三個代表”的重要思想的作用。
?、诤霌P和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
?、酆霌P和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。
?、芎霌P和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。
(2)弘揚和培育中華民族精神意義：
重要性：
①中華文化與中華民族精神的關(guān)系：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族精神深深植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。
?、谥腥A民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。
③中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。
必要性：
①面對世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
②弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
?、酆霌P和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。
?、芎霌P和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
考點31：文化市場與傳媒商業(yè)化的影響
(1)影響：一方面，文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來了許多可喜的變化。表現(xiàn)在：①充實精神生活;②傳播文化知識;③提高道德素質(zhì);④推動生產(chǎn)發(fā)展。另一方面，文化市場的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。如生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品，迎合低俗趣味，捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作等。
(2)措施：(政府)加強管理、正確引導(dǎo);(企業(yè))經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一;(個人)提高眼力，拒絕污染，加強自身思想道德修養(yǎng)和知識文化修養(yǎng)。
考點32：發(fā)展大眾文化的要求
(1)文化需求的特點：多層次、多樣化
(2)我們倡導(dǎo)的大眾文化的含義：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。是先進的、健康的、有益的文化。
(3)發(fā)展大眾文化要求
①遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。
?、趫猿譃槿嗣穹?wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。
?、圪N近實際、貼近生活、貼近群眾。
④始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一;
?、菔股鐣幕罡迂S富多彩，使人民精神面貌更加昂揚向上。
考點33：如何看待落后文化與腐朽文化
(1)落后文化：
?、俸x：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來。
②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環(huán)境，危害社會。
③措施：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。
(2)腐朽文化：
①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“”邪教、文化等，都屬于腐朽文化。
?、谖：Γ焊g人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。
?、鄞胧罕仨殘詻Q抵制，依法取締。
(3)落后文化和腐朽文化存在的原因
?、?我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。
?、?經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。
③ 社會主義市場經(jīng)濟在帶來文化活力的同時，還導(dǎo)致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化;市場經(jīng)濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。
考點34：如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化
?、賹鹘y(tǒng)文化：我們既要“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”。對其符合社會發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該保持和發(fā)揚;對不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要加以改造或剔除。又要“推陳出新、革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時代精神，反對“守舊主義、封閉主義”和“文化復(fù)古主義”。
?、趯ν鈦砦幕何覀円?amp;ldquo;面向世界，博采眾長”。一方面充分吸收外來文化的有益成果;另一方面要“以我為主，為我所用”。反對“民族虛無主義和歷史虛無主義”、“全盤西化論”。
考點35：發(fā)展先進文化的指導(dǎo)思想和要求
(1)先進文化的含義
站在時代的前列，符合歷史發(fā)展潮流的文化就是先進文化。在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化。
中國特色社會主義文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
(2)重要性
?、賵猿窒冗M文化的前進方向，是推動社會主義大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。
?、谥袊厣鐣髁x文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
中國特色社會主義文化，始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用。社會主義文化以其自身的科學(xué)性和先進性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
(3)發(fā)展先進文化的指導(dǎo)思想
以馬克思主義為指導(dǎo)。在當代中國，牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。這個理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化最新成果。
(4)發(fā)展先進文化的要求(如何發(fā)展中國特色社會主義文化)
?、倮卫伟盐障冗M文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
?、谝罅訌娚鐣髁x核心價值體系建設(shè)。社會主義核心價值體系是有機統(tǒng)一的整體。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂;樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題;培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓;樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
?、垡⒆阌诎l(fā)展中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，積極創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。
?、馨l(fā)展中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。人民需要文化，文化更需要人民。文化創(chuàng)作的最深厚的源泉，存在于億萬人民的生活實踐之中。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，社會主義文化建設(shè)才能永葆生機和活力。
?、荽罅Πl(fā)展先進文化，要支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。
考點36：建設(shè)社會主義核心價值體系
(1)社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容
馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。
(2)社會主義核心價值體系的重要性和必要性
?、偈巧鐣髁x意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
②在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實。但是，任何社會、任何國家都不會對文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。
?、畚覈鐣髁x文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。面對文化發(fā)展的這一階段性特征，必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮。
(3)如何建設(shè)社會主義核心價值體系
鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。
考點37：建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚
(1)和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐。
(2)建設(shè)和諧文化：要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，完善社會志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風(fēng)尚。
(3)精神文明創(chuàng)建活動的多種形式
?、?“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動。
?、诟骷夵h政機關(guān)開展的創(chuàng)先爭優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務(wù)員活動。
?、凵鐣鹘缃M織的“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”等活動。
考點38：社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容
(1)根本任務(wù)：
培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進文化的根本目標。
(2)主要內(nèi)容
?、倥嘤?amp;ldquo;四有”公民;
?、诎l(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè);
?、劢ㄔO(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。
考點39：思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位
思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
考點40：社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容
要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點，深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
考點41：社會主義榮辱觀與我國公民道德的基本規(guī)范
(1)社會主義榮辱觀
?、贅淞⑸鐣髁x榮辱觀的必要性：
是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
全面表達了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會主義市場經(jīng)濟條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準則。
充分反映了我國公民的基本道德規(guī)范。
?、谏鐣髁x榮辱觀的主要內(nèi)容：以“八榮八恥”為主要內(nèi)容。
(2)我國公民道德基本規(guī)范
“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”。
考點42：思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)
(1)含義：人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。
(2)關(guān)系：知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進的統(tǒng)一關(guān)系。良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng);加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。
(3)知識文化修養(yǎng)的根本意義：
在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。
(4)在加強自身修養(yǎng)的過程中，要追求更高的思想道德目標：
共產(chǎn)主義是我們的最高理想。當前，中國特色社會主義是我國各族人民的共同理想。實現(xiàn)共同理想，是實現(xiàn)最高理想的必要準備和必經(jīng)階段;實現(xiàn)最高理想，是實現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的。
重點解析：
在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。就是發(fā)展中國特色社會主義文化。就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。