平等的議論文高三范文
作為人，每個(gè)人天生就應(yīng)該具有同等的生命權(quán)利，發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。這就意味著，作為人，每個(gè)人的人格都是平等的。下面給大家分享一些關(guān)于平等的議論文高三范文，希望對(duì)大家有所幫助。
平等的議論文高三1
自從人類建立社會(huì)以來(lái)，商業(yè)就十分繁榮。但是不少企業(yè)欺詐消費(fèi)者，比如三鹿奶粉使用三氯氰胺;還有許多企業(yè)通過(guò)不法手段打擊競(jìng)爭(zhēng)者，比如美國(guó)托拉斯公司通過(guò)破壞對(duì)方設(shè)備來(lái)保持壟斷。他們都放棄了做人的原則：公平。
企業(yè)對(duì)消費(fèi)者及用戶的堅(jiān)守公平是對(duì)品牌榮譽(yù)信譽(yù)的堅(jiān)守，無(wú)論大小。小有參觀使用地溝油被曝光后無(wú)人登門，大有雙匯火腿腸摻瘦肉精三鹿牛奶兌三鹿氰胺而被檢查出來(lái)而名聲掃地。中國(guó)法律也針對(duì)企業(yè)對(duì)消費(fèi)者的公平設(shè)立了中國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保障法，保障公平，也督促企業(yè)堅(jiān)守公平。不堅(jiān)守公平會(huì)被人唾棄，同樣，堅(jiān)守公平也會(huì)受到別人的贊揚(yáng)。比如企業(yè)譚木匠，因在木梳上印上易折斷易蟲(chóng)蛀而倍受贊揚(yáng)，因?yàn)槠鋵?duì)消費(fèi)者真誠(chéng)，不欺騙隱瞞，堅(jiān)守了對(duì)用戶的公平，堅(jiān)守了自己的榮譽(yù)信譽(yù)，自然得到了別人的贊揚(yáng)。堅(jiān)守消費(fèi)者的企業(yè)自然會(huì)成功，贏得品牌聲譽(yù)，而欺詐消費(fèi)者則會(huì)被唾棄?？梢?jiàn)，堅(jiān)守對(duì)消費(fèi)者及用戶的公平就是對(duì)品牌榮譽(yù)信譽(yù)的堅(jiān)守。
企業(yè)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的堅(jiān)守公平是對(duì)正直原則的堅(jiān)守。不如19世紀(jì)美國(guó)托拉斯司，因?yàn)槠茐母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手設(shè)備進(jìn)行壟斷，從而臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，以至于美國(guó)法律針對(duì)此等現(xiàn)象的法律便是《反托拉斯法》。現(xiàn)在社會(huì)的各大公司：蘋(píng)果諾基亞阿里巴巴，每年都有幾億都放在律師訴訟上，他們披著合法的外衣給對(duì)手的產(chǎn)品挑錯(cuò)挑刺，以此打擊對(duì)手，卻留下了不好的名聲。前一段360與qq競(jìng)爭(zhēng)，為取得勝利不惜攻擊對(duì)手軟件，污蔑對(duì)方有安全漏洞，甚至規(guī)定兩家的殺毒軟件只能安裝其一。這些舉措雖然可能并沒(méi)有違法，可是破壞了一個(gè)企業(yè)原則的底線。但也有企業(yè)比如正泰公司主動(dòng)向?qū)κ趾蜕鐣?huì)亮出公司的缺點(diǎn)，取得了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的尊敬，成為了堅(jiān)守公平競(jìng)爭(zhēng)的一段美談。社會(huì)中缺少的是正直和原則，多余的是功利。堅(jiān)守正直就是堅(jiān)守原則，堅(jiān)守原則就是堅(jiān)守公平。
從古至今，企業(yè)堅(jiān)守公平永遠(yuǎn)是重中之重?！妒ソ?jīng)》《古蘭經(jīng)》均指出商家必須堅(jiān)守公平與正義?，F(xiàn)代企業(yè)堅(jiān)守公平更是構(gòu)成社會(huì)繁榮的基石。企業(yè)堅(jiān)守信譽(yù)，將得到消費(fèi)者的尊重。堅(jiān)守原則，將收獲正直與競(jìng)爭(zhēng)者的尊重。堅(jiān)守公平，穿過(guò)風(fēng)雨，贏得物質(zhì)精神的雙重勝利，構(gòu)造一個(gè)美好未來(lái)。
平等的議論文高三2
在閱讀完羅曼羅蘭的《名人傳》之后，我內(nèi)心對(duì)三位主人公充滿了敬畏，上帝是平等的。上帝給了他們驚才絕艷的才華，卻讓他們有相應(yīng)的遺憾甚至痛苦。而全書(shū)所記載的三個(gè)人物，無(wú)一不是各自領(lǐng)域的高手，但即使如此，他們也有在每個(gè)清冷夜晚的蕭瑟孤獨(dú)，寂寞啃噬著他們的心，他們卻只有迎著月光將一切咽回肚里。最后無(wú)疾而終。
第一個(gè)人物是貝多芬，在世人眼里，他是清冷孤傲的鋼琴家，我們往往關(guān)注他那一首首才華橫溢的樂(lè)曲，卻忘了走進(jìn)他的內(nèi)心。沒(méi)有人在意他疾病纏身時(shí)的痛苦，亦沒(méi)有人在意被心愛(ài)之人拒絕后的悲傷與憤怒，更沒(méi)有人去感同身受他那飽受摧殘之下堅(jiān)強(qiáng)的心。那每一次跳動(dòng)，就像燃燒著生命的火焰，堅(jiān)守著他對(duì)音樂(lè)的忠誠(chéng)，至死不渝。事實(shí)證明一個(gè)高傲而獨(dú)立的天才，他可以肆意無(wú)視王公貴族，但當(dāng)殖民國(guó)家無(wú)情地?fù)]入，殖民風(fēng)的席卷，貝多芬不得不黯然退場(chǎng)?；蛟S，只有扼住命運(yùn)的喉嚨，貝多芬才能到達(dá)夢(mèng)想的彼岸……
而第二位米開(kāi)朗琪羅，同樣聞名中外的藝術(shù)家。哦，不，是同樣聞名中外的米開(kāi)朗琪羅·博納羅蒂。因?yàn)樗粫?huì)希望我們將他當(dāng)藝術(shù)家看待的，他為了世家貴族的榮耀寧可犧牲一切。在持續(xù)不斷的興奮中工作，即便痛苦也不曾阻止他，直到安老的前一天他還在工作室里，也許正是這種病態(tài)的需要使他可以完成他人所不能的，但他也有遺憾，他一輩子活在恨與痛苦之中，他沒(méi)有妻子兒女，就這樣他在那悲苦看到一生的枉費(fèi)后，發(fā)出了最后的呼吸，卻仍是“痛苦的頌贊”……
最后一位，托爾斯泰，一個(gè)具有博愛(ài)精神的英雄，曾有那么一瞬幾乎所有的人都喜愛(ài)著他。他有著優(yōu)良的家世，這一切看似完美。但丑陋的容貌，讓他一生都在自我折磨。他很早就擁有了財(cái)富、榮譽(yù)與地位，但他卻像一個(gè)瘋狂的信徒一樣，不斷地解剖自己，不斷地懺悔。他的妻子，兒女、朋友、敵人，都不能理解、安慰、幫助他。最后他不得不在冰冷的冬夜離家出走，像一個(gè)乞丐那樣死在公路旁。
就這樣，三個(gè)風(fēng)格迥異卻又有著驚人類似之處的人物就深深地印在了我的腦海里。任何人都是公平的。
所以我們不要輕視了自己眼前的幸福，就這樣，穩(wěn)穩(wěn)的、平凡的、一直走下去……
平等的議論文高三3
歷史記載著:16世紀(jì)開(kāi)始的“黑三角貿(mào)易”就是奴隸貿(mào)易，歐洲的奴隸販子把非洲黑人販賣給美洲。自此，美洲的黑人遭到了前所未有的歧視。
歧視即不平等，不平等則無(wú)自由。從那以后，美州的公交車上黑人白人分開(kāi)坐，有些商店和飯店禁止黑人購(gòu)物，黑人無(wú)選舉權(quán)……各種各樣的歧視充斥著美國(guó)的大街小巷。后來(lái)，林肯頒布了《黑人宣言》，對(duì)于黑人的不平等僅僅才是從理論上解除了。1963年，一位偉大的黑人――馬丁·路德金在華盛頓林肯紀(jì)念堂演講了《Ihaveadream》。這對(duì)美國(guó)黑人消除種族隔離和種族歧視產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。事實(shí)證明，歷史也是追求自由的。
自由是什么?自由就是個(gè)人與他人、與社會(huì)所能達(dá)到的某種關(guān)系。當(dāng)美州的黑人可以在公交車上和白人坐在一起相互打招呼時(shí)、他們是自由的;當(dāng)美州的黑人可以和白人在同一所學(xué)校享受同樣的教育時(shí)，他們是自由的;當(dāng)美洲的黑人可以和白人一樣享有選舉權(quán)時(shí)，他們是自由的……而這一切的根源就是因?yàn)楹谌四鼙贿@個(gè)社會(huì)平等對(duì)待?？杉词故乾F(xiàn)在，時(shí)間已來(lái)到21世紀(jì)，黑人所受的歧視還沒(méi)有完全消除。不過(guò)，我和馬丁·路德金一樣相信，總有一天，自由之聲會(huì)在美洲的每一寸土地上響起。
我們每一個(gè)人都渴望自由、需要自由。只有自由，我們才能體會(huì)到我們的人生價(jià)值。自由是相對(duì)規(guī)章制度而言的，而我們只有在獲得平等的權(quán)利的情況下，才有專屬于我們每一個(gè)人的規(guī)章制度。如果我們不計(jì)后果地打破了這種限制，那不是自由，那是放縱。一旦我們不是平等的，我們就會(huì)過(guò)著別人指定的生活，我們無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，更談不上自由。因?yàn)椴黄降鹊囊?guī)章是沒(méi)有自由可以相對(duì)而言的。
我們中國(guó)古代的封建制度也是不平等的。所以我們的先祖也都是不自由的。古代的帝王生來(lái)就是九五、雍容華貴;生在百官家里是榮華富貴、衣食無(wú)憂;生在百姓家里是飽受欺凌壓迫、苦不堪言。古代的人讀書(shū)是為了光宗耀祖、科舉成名，和我們現(xiàn)在有本質(zhì)區(qū)別，這就是平等與不平等、自由與不自由的區(qū)別吧。所以說(shuō)，平等與自由之間有著必然聯(lián)系。
自由與平等是統(tǒng)一的。自由和平等的統(tǒng)一性表現(xiàn)在:自由增加、平等也會(huì)增加，自由減少，平等也會(huì)減少;或者平等增加，自由也增加，平等減少，自由也會(huì)減少。
平等的議論文高三4
每一個(gè)人在童年的時(shí)候有很多很多的夢(mèng)想。夢(mèng)想著在遙遠(yuǎn)的天邊，等待我們?nèi)ゲ蓴X。然而，當(dāng)我們?cè)趯?mèng)的路上往往被阻攔在路上。等到揮別了童年時(shí)代，才恍然大悟。
阻攔我們的，正是平時(shí)被譽(yù)為“辛勤的園丁”、“偉大的蠶”、“默默的紅燭”、“無(wú)私的奉獻(xiàn)者”的老師。這樣的說(shuō)法不是無(wú)事扯淡，而是我在離別母校之前，發(fā)自肺腑的聲音!不信請(qǐng)看。
第一幕：“笨蛋!又不及格!”老師在怒吼，大地仿佛都在顫抖;我們聽(tīng)得心驚肉跳，不禁有了后悔來(lái)上學(xué)的想法。聽(tīng)，“我告訴你，等我當(dāng)上了教授，你就能及格。”我聽(tīng)了這樣的話，心好酸，差生也是有血有肉有感情的人啊，老師怎么能因?yàn)樗麄兂煽?jī)不好而責(zé)備呢?接下來(lái)的話令我仿佛在寒天中又吃了一塊冰：“因?yàn)槲耶?dāng)不了教授，所以也教不好你!”我好難過(guò)，教書(shū)是老師的天職啊，學(xué)生成績(jī)不好，應(yīng)該怪老師的教學(xué)方法不好，是老師的失職，怎么能硬生生往學(xué)生頭上扣“笨蛋”的帽子呢?再說(shuō)了，他們這些學(xué)習(xí)比較吃力的同學(xué)已經(jīng)很努力了，應(yīng)該給予鼓勵(lì)才對(duì)，老師卻還在罵他們。
第二幕：“過(guò)來(lái)，過(guò)來(lái)!”老師又在指揮我們排練六一兒童節(jié)那天的演出了。說(shuō)實(shí)在的，我真是討厭死了這“文藝匯演”，演員演得也不好，讓我們?cè)谔?yáng)底下坐一上午，老師卻在陰涼地歇著，這是兒童節(jié)還是教師節(jié)啊?!有演出的時(shí)間，我還不如多學(xué)點(diǎn)知識(shí)呢，再加上排練的時(shí)間，看99本書(shū)都綽綽有余。
第三幕：“說(shuō)!為什么要違反學(xué)校規(guī)定?”老師又在不分青紅皂白地罵人了，那個(gè)本來(lái)有理的同學(xué)被罵得哭起來(lái)，只因?yàn)榉噶隋e(cuò)的學(xué)生是老師最寵愛(ài)的人。我不禁為那個(gè)“啞巴吃黃連有苦說(shuō)不出”的同學(xué)抱不平。在開(kāi)學(xué)典禮上，老師們一起“發(fā)誓”要待人平等，實(shí)質(zhì)上呢?我想老師心中那桿“秤”也許是“黑秤”吧。
許多許多的不滿，我一時(shí)間想起好多好多。正是這樣微不足道的小事扼殺著我們的想像力、情商和智商，同時(shí)在幼小心靈中，對(duì)幼年這可怕的印象也是不可磨滅的。
都說(shuō)老師無(wú)私奉獻(xiàn)，但大家有沒(méi)有想過(guò)在“奉獻(xiàn)”的背后是那份豐厚的薪水呢?有沒(méi)有想過(guò)在那張?zhí)锰谜哪樅竺媸悄谴瞬黄降鹊男?
面對(duì)“平等”這個(gè)詞，我心里好酸楚……
平等的議論文高三5
“己所不欲，勿施于人”此語(yǔ)出于《論語(yǔ)·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。對(duì)于這一句話，在我們當(dāng)今的世界中似乎體現(xiàn)不怎出來(lái)，做到平等對(duì)待每一個(gè)人很難。這里有一則列夫·托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次，列夫·托爾斯泰在長(zhǎng)途跋涉中，到一個(gè)小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人招呼他：“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來(lái)，我忘在那兒了……”列夫·托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在?！岸嘀x你了!”那太太說(shuō)，“給，這是給你的賞錢。”于是遞給他一枚五個(gè)戈比的大銅錢。列夫·托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋?！澳滥彦X給誰(shuí)了嗎?”一位同行的旅客問(wèn)這位太太。他認(rèn)出了這個(gè)風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶維奇·列夫·托爾斯泰!”這位太太一聽(tīng)驚叫道：“天啊!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上，原諒我吧，請(qǐng)把那枚銅錢還給我吧!把它給您，真不好意思?！薄澳挥酶械讲话病！绷蟹颉ね袪査固┗卮鹫f(shuō)，“您沒(méi)有做錯(cuò)什么，這五個(gè)戈比是我掙來(lái)的，所以我收下了?！被疖囬_(kāi)動(dòng)了，列夫·托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁!在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對(duì)“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個(gè)戈比)，沒(méi)有半點(diǎn)矯情，沒(méi)有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個(gè)率真樸實(shí)的可愛(ài)的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識(shí)里，一個(gè)人，為他人做點(diǎn)力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢財(cái)無(wú)關(guān)。
列夫·托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛(ài)的舉動(dòng)，潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)!有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會(huì)時(shí)時(shí)擺出一副施舍者的驕人姿態(tài);有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無(wú)一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說(shuō)是平等而實(shí)非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴(yán)嗎?其實(shí)，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
平等的議論文高三范文相關(guān)文章：