高三高分作文2020新范文
高考，人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。提起高考，我不禁有些緊張，因?yàn)槲腋叨耍€有一個(gè)月我將成為一個(gè)準(zhǔn)高三，終于我們把十二年熬成了十二個(gè)月。下面給大家分享一些關(guān)于高三高分作文2020新范文，希望對(duì)大家有所幫助。
高三高分作文2020范文1
中國是一個(gè)源遠(yuǎn)流長的民族，有著博大精深的文化。他從一個(gè)窮愁潦倒的弱國，逐步壯大力量，發(fā)展成為一個(gè)繁榮昌盛的強(qiáng)國。何也?皆因它始終如一地踐行著中國夢(mèng)，堅(jiān)定不移地相信中國的未來不是夢(mèng)!
曾記否?改革開放前，買布做衣裳要布票，人們只能穿款式單一的三色系的服裝;買糧食要糧票，人們每逢佳節(jié)時(shí)，才吃一兩次肉;他們住著黃黃的泥土壘成的低矮的裝潢簡陋的小屋;他們出行也無多樣化的方式?；旧隙际遣叫谢蝌T自行車。面對(duì)著中國如此地窮困落后的情形。然而，國人并沒有對(duì)中國的前途感到心灰意冷，希望渺茫。而是憤發(fā)圖強(qiáng)，心中涌起了宛如波濤般洶涌澎湃的勢(shì)不可擋的信念：中國一定要成為舉世矚目的國家，成為世界宇宙中一顆璀璨耀眼的明珠。讓曾經(jīng)欺侮·奴役過中國的國家對(duì)中國刮目相看，以至于嘖嘖贊嘆。
中國人要踐行中國夢(mèng)，中國人初步堅(jiān)信中國的未來不是夢(mèng)!
1978年，中國人積極踐行著改革開放的偉大政策。這無疑是具有中國特色的一條社會(huì)主義路線。他徹徹底底改變了舊中國的面貌，喜迎了新中國的發(fā)展。
白駒過隙，一切貧窮落后也都隨著時(shí)間的消逝而煙消云散。改革開放時(shí)，白晝，大街上的人熙熙攘攘的，都沉浸在購物的樂趣中。他們時(shí)而摸摸這個(gè)，時(shí)而又碰碰那個(gè)。嘴角露出的是如初綻的鮮花一般甜蜜幸福的笑容。而且那笑容越笑越深，越笑越深……黑夜，華燈初上，一片燈紅酒綠的景象映入眼簾。人們一窩蜂地匯聚在廣場上輕歌曼舞，有的則坐在小亭子里高談闊論。每一天的生活都是喜氣洋洋的。
中國在踐行著中國夢(mèng)，中國人完全堅(jiān)信了中國的未來不是夢(mèng)!
再讓我們把鏡頭聚焦到改革開放后，一個(gè)高度科技化的時(shí)代。
神舟五號(hào)一飛沖天，神舟九號(hào)和天宮一號(hào)的順利對(duì)接，遼寧艦交接入列中國戰(zhàn)勝了一次又一次艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)一次又一次重大突破。中國從布滿荊棘的羊腸小路上邁步走向了平坦開闊的大馬路。毋容置疑，中國洗血了屈辱的歷史，在廣闊的領(lǐng)域也已名列前茅。中國，崛起了!中國，騰飛了!
中國成功地踐行了中國夢(mèng)，向世界再次證明了中國的未來不是夢(mèng)!
國運(yùn)昌盛，繁榮富強(qiáng)的祖國，張開了騰飛的翅膀，夢(mèng)想在此刻點(diǎn)燃。始終如一地踐行中國夢(mèng)，堅(jiān)定不移地相信中國的未來不是夢(mèng)吧!
高三高分作文2020范文2
何為被需要?什么才是價(jià)值的體現(xiàn)?這確實(shí)令人深思。
縱觀中國歷史，不難發(fā)現(xiàn)，始終有人找到了自己被需要的價(jià)值，忠于自己的理想向前奔跑。古有霍去病高歌著匈奴未滅，何以家為在漠北之戰(zhàn)中大戰(zhàn)匈奴，最終取得成功，平定遼疆。使得漢代百姓享受一世安寧。是的，這便是他自身價(jià)值的體現(xiàn);近有魯迅棄醫(yī)從文，以筆為槍，希望能夠喚醒國人的民族魂。是啊，中國的革命浪潮需要這樣的人。他曾說:“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”他以身作則，面對(duì)重重困難依然從容不迫。敢于直言，是他驕傲的姿態(tài)，為國家贏得尊嚴(yán)是他一生為之奮斗的目標(biāo)。
我深思：到底是時(shí)代成就了偉人，還是那些偉人們成就了自己。答案不言而喻，被需要就是自身價(jià)值的體現(xiàn)。
維尼說過“人們常嘆人生暫短，其實(shí)人生悠長，只是由于不知它的用途?！笔堑?，人活著，必須知道自己為什么在這個(gè)世界生存，你所能創(chuàng)造的價(jià)值是什么。因此，我們必須要清楚地認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)：人若被需要，那才是自身價(jià)值的真正體現(xiàn)。歌德就曾以詩歌贊美飛蛾:“你全然不顧路途遙遠(yuǎn)，翩翩飛來如癡如醉。”對(duì)飛蛾那份追求光明直至浴火焚身的執(zhí)著精神，我沉默嘆息。但不可否認(rèn)的是，在那之后它確實(shí)得到了最美的升華，只因它找到了自身被需要的價(jià)值——奔赴光明。這，就是自身價(jià)值的真正體現(xiàn)。
“歸于晨星，歸于雨露，這世上不再有人卻無處不是我?！碧K格拉底生而為解救人們的思想，卻被說成是在高談闊論，在不解的目光與咒罵聲中昂首走向刑臺(tái)。而后他的自由之思，個(gè)性解放，人性關(guān)懷無疑是希臘史上一道絢麗的曙光。人們開始后悔自己的無知，心中留有惋惜，但我相信蘇格拉底心中無悔，死得其所，是時(shí)代的需要使得他體現(xiàn)了自身的價(jià)值。即使赴湯蹈火也在所不辭，坐穿牢底，希望人們思想有新的解放，他用自己獨(dú)特的光芒鑄就了希臘天空中永恒的彩虹。
茨威格說“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！倍湎М?dāng)下，是我們青少年唯一能做的事情。終有一天我們會(huì)守得云開見月明，找到自身價(jià)值的所在，然后奮不顧身奔向心中的那個(gè)遠(yuǎn)方。加油吧!少年們!
高三高分作文2020范文3
自古以來，書信都是我們中國的傳統(tǒng)，素有鴻雁傳書之說。在歷史長河里，它不單是一種聯(lián)系方式，更是一種古老的文化，這在文學(xué)作品中都有深刻的體現(xiàn)。面對(duì)著破碎的山河，想起遠(yuǎn)方的家人，杜甫寫下“烽火連三月，家書抵萬金”，思念之情躍然紙上;岑參在西征的途中寫下“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”，這一封信，彌足珍貴，滿紙都是對(duì)親人的牽掛;面對(duì)君王，諸葛孔明寫下了可歌可泣的《出師表》、李密的《陳情表》，也感人肺腑，一番忠義之情，令人欽佩!這樣的例子不勝枚舉，可見，書信在中國古代的地位，是何等重要!面對(duì)這一種古老而悠久的文明，我們是滿心歡喜地接受!
但是今天，它卻遭受著一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
在二十一世紀(jì)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，聯(lián)系方式也日趨多樣化。手機(jī)聊天，電子郵件，漂流瓶……可以說是五花八門，無論那個(gè)階層的人，都在頻繁地使用。當(dāng)然這種方式是好的，給我們的學(xué)習(xí)和生活帶來了極大的便利，我們對(duì)其是抱著一種認(rèn)可的態(tài)度。而且，每天都在大量地使用，這已經(jīng)融入了我們的日常生活，成為我們生活的必需品。
如果讓我選擇，我無法說出那一種方式更好，因?yàn)樗鼈兌荚o我們的生活帶來了巨大的改變。也許，你認(rèn)為，郵件省錢，效率高;寫信貴，速度慢。但是，面對(duì)著整齊劃一的電腦打印的文字，我們已經(jīng)有一種視覺上的疲勞。而，書信，可以很好地抒發(fā)我們的情感，它給我們的意義早已超出了字面的范疇!
當(dāng)投身軍營的士兵，每一次收到家里的來信，都會(huì)壓在枕下，反反復(fù)復(fù)地閱讀，也許，你認(rèn)為這只是一封信，但你可曾想過，這里面包含了多少的期盼與等候;
當(dāng)留守在家的孤寡老人，他無法使用現(xiàn)代先進(jìn)的溝通工具，收到遠(yuǎn)方子女的來信時(shí)，內(nèi)心是怎樣的一種激動(dòng);
當(dāng)身處逆境之時(shí)，收到朋友的一封來信，縱然是簡簡單單的關(guān)心的話語，也足以讓你感動(dòng)得淚流滿面。
我們?cè)陔娨暽?，也看見過許多貧困山區(qū)的兒童，他們和許多城市的孩子交朋友，都是靠書信來往。就是這小小的書信，讓愛心之路得以延續(xù)。當(dāng)鏡頭給到那群可愛的孩子，坐在綠油油的草坪上，帶著笑容，認(rèn)真地閱讀著來信的場景時(shí)，我想，在那一刻，他們一定是幸?？鞓返?
而如今，這種文明已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，很難再去尋覓它的蹤跡，但是它并不會(huì)退出我們的生活!不管現(xiàn)代文明如何發(fā)達(dá)，作為一種古老的傳統(tǒng)，它不會(huì)消失!在我們的腦海深處，它已是一行不滅的印記!我想說：朋友，當(dāng)你面對(duì)電腦、手機(jī)的印刷體，出現(xiàn)審美疲勞時(shí)，不妨拿起紙和筆，寫一封信，給親人，給朋友……
高三高分作文2020范文4
落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)。
文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。 把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。
文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏;文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。
不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰;齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng);壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。
同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過的清新之風(fēng)，無一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。
文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。 文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。
這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。
高三高分作文2020范文5
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币?yàn)橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識(shí)了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。
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