《離騷》高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)
《離騷》作為長(zhǎng)篇巨制，所表現(xiàn)的思想內(nèi)容極其豐富，主要可概括為兩個(gè)方面。一是描述了詩(shī)人和當(dāng)朝統(tǒng)治者的矛盾，即理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立;二是描述了詩(shī)人心靈的痛苦和糾結(jié)，進(jìn)取和退隱的矛盾。接下來(lái)是小編為大家整理的《離騷》高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)，希望大家喜歡!
《離騷》高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)一
【教學(xué)目標(biāo)】
了解騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞能力
了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果
了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)
通過(guò)鑒賞《離騷》中的詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、追求美政的高尚品德
鑒賞詩(shī)歌的比興手法
難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力
引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法的運(yùn)用
【教學(xué)過(guò)程】
一、?導(dǎo)語(yǔ)
引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的《屈子行吟圖》
(補(bǔ)充：畫(huà)面通過(guò)古樹(shù)野花，頑石曲徑的簡(jiǎn)明勾勒，大塊空白大地的隨意鋪設(shè)，造成一個(gè)荒寒凄涼、蕭瑟幽寂的深山古道意境，渲染了屈原流放獨(dú)行的環(huán)境。屈原愁眉鎖眼、面容憔悴、髯髯垂須、昂首遙視，人物表情憂(yōu)郁寂苦，但決不變心從俗的堅(jiān)強(qiáng)意志，溢于言表。畫(huà)面以挺勁飛暢的線(xiàn)條勾畫(huà)衣著的褶紋，夸張了服飾的奇?zhèn)?，并在腰間配一隨步擺動(dòng)的飄帶，進(jìn)而加強(qiáng)了屈原飄然遠(yuǎn)行的氣氛，使屈原顯出莊重、傲岸的神態(tài)和氣宇軒昂的樣子。)
陳洪綬帶著自己對(duì)屈原的了解，用一支畫(huà)筆繪出了文化名人屈原的外形內(nèi)神，究竟是否屬實(shí)呢?最有發(fā)言權(quán)的當(dāng)然還是屈原自己，下面我們就借屈原的代表作《離騷》走進(jìn)屈原內(nèi)心。
二、解題
我們學(xué)過(guò)毛澤東的詞《沁園春?雪》，在詩(shī)句“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中，“風(fēng)騷”指什么?
明確：“風(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風(fēng)別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。而且，并稱(chēng)的兩個(gè)“第一”，始終在我國(guó)文學(xué)史上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌。
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，也是“楚辭體”(騷體詩(shī))的重要代表作品，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統(tǒng)稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史上具有極其重要的地位。
下面我們就細(xì)致去感知其魅力。
三、?誦讀——初感詩(shī)韻
請(qǐng)學(xué)生表演朗誦，體會(huì)這首詩(shī)在形式上有什么特點(diǎn)?
1.課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么?
明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng);用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。
2.每句二至四個(gè)節(jié)拍
詩(shī)句在錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn)，讀來(lái)節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng)，具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。
3.充滿(mǎn)著楚地風(fēng)物的描寫(xiě)，使用地道的楚地方言
小結(jié)：
騷體特征：一. 從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿(mǎn)奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。
二. 從體式言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也由四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。
三. 就語(yǔ)言說(shuō)，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲，楚地的方言詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語(yǔ)成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。
四、?聽(tīng)讀——品味詩(shī)境
字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情?
1.“離騷”解釋?zhuān)?/p>
離憂(yōu)也。離，猶罹也。騷，憂(yōu)愁也。離騷者，乃言遭遇憂(yōu)愁，陷入困境。
離，猶畔也，別也。騷，憂(yōu)愁也。離騷者，乃言離別之愁也。
離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。
2.由此可以看出《離騷》是作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。屈原遭遇了怎樣的憂(yōu)愁呢?
請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介屈原：
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。
——《史記·屈原賈生列傳》
蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》
天問(wèn)千聲悲故國(guó)， 江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人.
沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng).
小結(jié)：屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。然而他政治上的失敗卻造就了文學(xué)上的成功，他將個(gè)人的憂(yōu)憤注于作品之中，綻放獨(dú)具的魅力。
五、?研讀——品味詩(shī)文
《離騷》高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)二
【教學(xué)目標(biāo)】
了解騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞能力
了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果
了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)
通過(guò)鑒賞《離騷》中的詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、追求美政的高尚品德
鑒賞詩(shī)歌的比興手法
難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力
引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法的運(yùn)用
【教學(xué)過(guò)程】
一、 導(dǎo)語(yǔ)
引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的《屈子行吟圖》
(補(bǔ)充：畫(huà)面通過(guò)古樹(shù)野花，頑石曲徑的簡(jiǎn)明勾勒，大塊空白大地的隨意鋪設(shè)，造成一個(gè)荒寒凄涼、蕭瑟幽寂的深山古道意境，渲染了屈原流放獨(dú)行的環(huán)境。屈原愁眉鎖眼、面容憔悴、髯髯垂須、昂
首遙視，人物表情憂(yōu)郁寂苦，但決不變心從俗的堅(jiān)強(qiáng)意志，溢于言表。畫(huà)面以挺勁飛暢的線(xiàn)條勾畫(huà)衣著的褶紋，夸張了服飾的奇?zhèn)ィ⒃谘g配一隨步擺動(dòng)的飄帶，進(jìn)而加強(qiáng)了屈原飄然遠(yuǎn)行的氣氛，
使屈原顯出莊重、傲岸的神態(tài)和氣宇軒昂的樣子。)
陳洪綬帶著自己對(duì)屈原的了解，用一支畫(huà)筆繪出了文化名人屈原的外形內(nèi)神，究竟是否屬實(shí)呢?最有發(fā)言權(quán)的當(dāng)然還是屈原自己，下面我們就借屈原的代表作《離騷》走進(jìn)屈原內(nèi)心。
二、 解題
我們學(xué)過(guò)毛澤東的詞《沁園春?雪》，在詩(shī)句“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中，“風(fēng)騷”指什么?
明確：“風(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風(fēng)別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。而且，并稱(chēng)的兩個(gè)“第一”，始終在我國(guó)文學(xué)史上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”
。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌。
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，也是“楚辭體”(騷體詩(shī))的重要代表作品，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統(tǒng)稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史上具有極其重要的地位。
下面我們就細(xì)致去感知其魅力。
三、 誦讀——初感詩(shī)韻
請(qǐng)學(xué)生表演朗誦，體會(huì)這首詩(shī)在形式上有什么特點(diǎn)?
1.課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么?
明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng);用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)
看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。
2.每句二至四個(gè)節(jié)拍
詩(shī)句在錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn)，讀來(lái)節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng)，具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。
3.充滿(mǎn)著楚地風(fēng)物的描寫(xiě)，使用地道的楚地方言
小結(jié)：
騷體特征：一. 從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿(mǎn)奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。
二. 從體式言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也由四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。
三. 就語(yǔ)言說(shuō)，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲，楚地的方言詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語(yǔ)成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。
四、 聽(tīng)讀——品味詩(shī)境
字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情?
1.“離騷”解釋?zhuān)?/p>
? 離憂(yōu)也。離，猶罹也。騷，憂(yōu)愁也。離騷者，乃言遭遇憂(yōu)愁，陷入困境。
? 離，猶畔也，別也。騷，憂(yōu)愁也。離騷者，乃言離別之愁也。
? 離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。
2.由此可以看出《離騷》是作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。屈原遭遇了怎樣的憂(yōu)愁呢?
請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介屈原：
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。
——《史記·屈原賈生列傳》
蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》
三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》
天問(wèn)千聲悲故國(guó)， 江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人.
沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng).
小結(jié)：屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。然而他政治上的失敗卻造就了文學(xué)上的成功，他將個(gè)人的憂(yōu)憤注于作品之中，綻放獨(dú)具的魅力。
五、 研讀——品味詩(shī)文
1.作者如何抒發(fā)情感?
v 個(gè)人身世
出生高貴，降生祥瑞，美好的名字——擔(dān)國(guó)家大任，義不容辭。
v 香草美人
請(qǐng)找出文中出現(xiàn)的
江離，辟芷，秋蘭，木蘭，宿莽，美人
v 現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾
我們一般認(rèn)為屈原是憂(yōu)郁的、愛(ài)國(guó)的、憂(yōu)國(guó)的。什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生憂(yōu)患意識(shí)呢?
在現(xiàn)實(shí)和理想的沖突中，我們看到的是一個(gè)孤獨(dú)的唯美主義者，在一個(gè)邪惡謊言根深蒂固的時(shí)代，唯美主義理想主義者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被壓抑，被人視為異端瘋子，盡管屈原傷痕累累，
但他決不后退，但有些話(huà)不直接說(shuō)，就可以換種方式說(shuō)。那么屈子是怎樣表達(dá)自己的理想的呢?
2.在述懷和反省中，我們可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人?
v 剛正不阿，一身正氣
v 疾惡如仇，不同流合污
v 潔身自好，自我完善
v 堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想
v 憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國(guó)
3. 班固認(rèn)為：“且君子道窮，命矣?！敝肛?zé)屈原不能明哲保身，于是給他加上個(gè)“露才揚(yáng)己，忿懟沉江”的罪名，首先從政治上否定了屈原的斗爭(zhēng)性。而王逸則是針?shù)h相對(duì)地指出：“今若屈原，應(yīng)貴貞之質(zhì)，
體清潔之性，直若砥矢，言若丹青，進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠(chéng)絕世之行，后彥之英也。”面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎?
不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。
可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)
他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。
小結(jié)：古往今來(lái)，多少生命在歷史的星河中默默產(chǎn)生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年后的今天仍熠熠閃爍。他的死，有力地維護(hù)了他那不隨波逐流，不茍且偷生的人格尊嚴(yán);他的
死，充分顯示了他的忠貞愛(ài)國(guó)，至死不渝的高尚情操;他的死真正體現(xiàn)了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價(jià)值。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的生命是可貴的，但真理更可貴。屈原雖死，而真理傳于四方，這
樣的死，死得其所。生與死，是一對(duì)矛盾。孟子說(shuō)過(guò)：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也?！币踩缗岫囔乘f(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。
”也就是說(shuō)，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。但同時(shí)，我們要珍惜生命。羅曼?曼蘭說(shuō)過(guò)：“以死來(lái)鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯(cuò)過(guò)?！?/p>
六、 探讀——回味詩(shī)風(fēng)
《離騷》的思想內(nèi)容：
一.“美政”理想和深沉的愛(ài)國(guó)情感。屈原向往“前圣”治國(guó)君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國(guó)方略。
二.追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫(xiě)他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實(shí)現(xiàn)的形象描
繪。批判精神在于他堅(jiān)定不移地追求光明理想的同時(shí)，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。
屈原已離開(kāi)世界兩千多年，但他那種精神影響了一代又一代的炎黃子孫，我們紹興的魯迅就是其中之一，(投影魯迅《自題小像》
(1903年)
自題小像
靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，
風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，
我以我血薦軒轅。
當(dāng)時(shí)二十二歲的先生悵望祖國(guó)黑如墨的長(zhǎng)夜，喊出了我以我血薦軒轅的心聲。我們聽(tīng)到了赤子火熱的愛(ài)國(guó)激情。1989年的3月26日，黃昏，這是一個(gè)滴血的黃昏，一位相貌平凡的海子告別了面
朝大海，春暖花開(kāi)的房子，手捧著厚厚的圣經(jīng)，躺在山海關(guān)冰冷的鐵軌上，火車(chē)呼嘯而來(lái)，物理意義上的海子消失了，濺起的鮮血是海子寫(xiě)在大地上最后兩行崇高的詩(shī)行，(小劉有些激動(dòng)了，居然說(shuō)
不下去了，)海子在離開(kāi)前有首詩(shī)，一首有著濃重死亡意識(shí)的詩(shī)歌，其中提到的屈子。(投影《亞洲銅》及海子的照片和屈子的畫(huà)像)
祖父死在這里 父親死在這里 我也會(huì)死在這里
你是唯一的一塊埋人的地方
亞洲銅 亞洲銅
愛(ài)懷疑和飛翔的是鳥(niǎo) 淹沒(méi)一切的是海水
你的主人卻是青草 住在自己細(xì)小的腰上
守住野花的手掌和秘密
亞洲銅 亞洲銅
看見(jiàn)了嗎? 那兩只白鴿子 它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子
《離騷》高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)三
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。
2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。
3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及與作者理想的關(guān)系。
4.背誦全詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
1. 賦與比的寫(xiě)法。
2. 屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。
教學(xué)難點(diǎn)
“香草美人”的意象體系。
講授法、誦讀法。
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)風(fēng)，與之相提并論的《楚辭》則開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。所以，“風(fēng)騷”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《楚辭》中的名篇《離騷》。
二、作者簡(jiǎn)介
屈原(約前 339 —約前 278 )，我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字原，又自名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)楚人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無(wú)力挽救楚國(guó)滅亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》等。
三、關(guān)于楚辭
“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”?！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”。
四、自讀感知
1.解題
“離”，通“罹”，“遭遇”義;“騷”，“憂(yōu)愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂(yōu)愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂(yōu)”;班固解釋為“遭遇憂(yōu)患”;王逸解釋為“離別的愁思”;也有人解釋為“牢騷”。
2.掌握字音
修姱 ( ) 謇謇( ) 侘傺( ) 溘死( ) 攬茝( ) 謠諑( )
方圜 ( ) 攘詬( ) 鷙鳥(niǎo)( ) 延佇( ) 芰荷( ) 岌岌( )
雜糅 ( ) 蘭皋( ) 可懲( ) 誶( ) 偭( ) 忳( )
好修姱( )
3.字詞梳理
修姱 ：修潔而美好。
羈： 喻指束縛、約束。
誶： 諫諍。
怨： 恨。(“恨”在文言中多為“遺憾”義)
浩蕩：多義詞，這里為“荒.唐”義。
民心：人心。(前文“民生”可解釋為“人生”)
溘： 突然。(“溘然長(zhǎng)逝”中的“溘”即為此義。)
忍尤：忍受強(qiáng)加的罪過(guò);尤：這里作“罪過(guò)”講。(“以儆效尤”中“尤”即此義;“怨天尤人”中的“尤”為“歸咎”義;“無(wú)恥之尤”中的“尤”為“特異”、“突出”義。)
反：文言文中多作“返”講。
忳：憂(yōu)悶。
岌岌：高聳的樣子。(“岌岌可?！敝械摹搬пА毙稳菔治ｋU(xiǎn)。)
陸離：修長(zhǎng)的樣子。(“光怪陸離”中“陸離”形容色彩繁雜。)
4.難句翻譯
(1)余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮，謇朝誶而夕替。
譯：我只是崇尚美德而約束自己啊，早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。
(2)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
譯：這也是我心向往的美德啊，縱然九死也不后悔。
(3)寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
譯：寧愿突然死去，隨水流而長(zhǎng)逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。
(4)進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
譯：到朝廷做官而不被(君王)接納，又遭受指責(zé)啊，就退隱了，重新整理我當(dāng)初的衣服。
(5)制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
譯：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。
(6)不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
譯：不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。
(7)高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。
譯：再加高我高高的帽子啊，再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)佩帶。
(8)芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
譯：世上的清芳和污濁雜糅在一起啊，唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損。
(9)雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?
譯：即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以挫敗的嗎?
五、布置作業(yè)
熟讀并背誦全詩(shī)。
第二課時(shí)
一、整體感知
《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈意志;后半部分又通過(guò)神游天上、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛(ài)楚國(guó)的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話(huà)傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。
二、把握結(jié)構(gòu)
1.(1～7節(jié))：述懷，揭示“朝誶而夕替”之因，表達(dá)“雖九死其猶未悔”的意志。
2.(8～13節(jié))：反省，表現(xiàn)為追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情懷。
三、內(nèi)容探究
1.課文中描寫(xiě)香草的詩(shī)句多，詩(shī)人描寫(xiě)這些物體的用意是什么?
明確：
詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，在作品中寫(xiě)他對(duì)種.種香草幽花的癖愛(ài)，這是用比喻的手法，表現(xiàn)他的志潔行芳，即使在惡劣的處境中，他仍然堅(jiān)持清白的操守和報(bào)國(guó)的理想始終不變，不與小人同流合污。詩(shī)人用“江離”、“辟芷”、“秋蘭”、“木蘭”、“宿莽”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一種深遠(yuǎn)的意境所吸引，這些生長(zhǎng)在水國(guó)荒地的幽花香草把人們的心情引到奇麗的幻想境界。詩(shī)人用它們來(lái)象征高潔的品德，佩戴親近它們，就是象征他的被服德義，加強(qiáng)美德修養(yǎng)，這就寫(xiě)出了詩(shī)人的高潔的動(dòng)人形象。
2.結(jié)合課文內(nèi)容，下面詩(shī)句應(yīng)如何理解?
(1)惟草木之零落兮，恐美人之遲暮
明確：
句中用“美人”代楚懷王，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮之情。
(2)何桀、紂之昌被兮，夫惟捷徑以窘步
明確：
句中用“昌被”比喻狂亂不羈，寫(xiě)出了對(duì)楚懷王放縱糊涂的惋惜之情。
(3)曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。
明確：
句中作者用“黃昏”比喻君臣親密合作，表達(dá)了作者愿為楚國(guó)再盡衷心的強(qiáng)烈感情。
(4)“兮”字在詩(shī)中有哪些作用?
明確：
“兮”在詩(shī)句中的位置不同，作用也不相同：用在句中，表延長(zhǎng)音;用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)足;用在句尾，表感嘆意味。就節(jié)選部分看，均用在句中，表語(yǔ)意未完，待下句補(bǔ)充。在句式角度看，本詩(shī)打破了《詩(shī)經(jīng)》的那種以四言詩(shī)為主的限制，大大擴(kuò)充了詩(shī)歌的表現(xiàn)能力。
(5)屈原的精神表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?
明確：
詩(shī)句 高尚的品德、愛(ài)國(guó)的情懷
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也 剛正不阿，赤膽忠心
唯夫黨人之偷樂(lè)兮，及前王之鍾武 嫉惡如仇，不同流合污;
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能 潔身自好，自我完善
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也 堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與 憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國(guó)
(6)詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想?
明確：
詩(shī)中常以采集花草來(lái)比喻自己美好的追求，以美麗的服飾來(lái)比喻自己高潔的精神世界，以“鷙鳥(niǎo)”來(lái)比喻自己的才能和品格，為我們描繪了一個(gè)行為高尚、品格圣潔的形象。
四、藝術(shù)表現(xiàn)手法
節(jié)選部分以敘述為主，融敘事、抒情、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論于一爐，優(yōu)美和諧。詩(shī)人在揭露楚國(guó)黑暗的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己的美好理想時(shí)，用香花幽草，奇裝異服來(lái)比喻自己德行的高潔。和楚國(guó)君臣的荒.唐善妒及時(shí)俗的投機(jī)取巧相比，更襯托出了詩(shī)人對(duì)那些丑惡靈魂的鄙視。這些“比興”手法，和《詩(shī)經(jīng)》中的“比興”完全不同，它不是單純的比喻，它所設(shè)喻的意象華美，意境深遠(yuǎn)、優(yōu)美動(dòng)人，充滿(mǎn)浪漫主義氣息。
五、布置作業(yè)
思考本文塑造了一個(gè)怎樣的形象。
教案 B
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)目標(biāo)
1. 了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值。
2. 掌握“修姱 ”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實(shí)詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。
二、能力目標(biāo)
吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。
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