羅生門讀后感范文范文500字
短篇小說《羅生門》是日本近代作家芥川龍之介大學時代的作品，自此，芥川正式步入文學創(chuàng)作之途。
羅生門讀后感1
《羅生門》在世界電一影歷史上的成就為人稱道;其故事內容也曲折離奇;電一影中給人所提的提問，狠狠地諷刺到了許多人;一精一心設計結構，使它有了傳奇色彩歷史地位《羅生門》是東方電一影首次在國際電一影節(jié)中獲獎的里程碑式的作品，敲開了國際影壇的大門。使日本電一影，登上世界影壇和進入國際市場起了開路先鋒的作用，也標志著日本的電一影藝術進入了一個新紀元，歷經(jīng)半個世紀的時光，它依舊光彩奪目。它被譽為“有史以來最有價值的10部影片”之一，在國際影壇上產生重大影響，并獲得了第二十四屆奧斯卡最佳外語片獎、一九五一年威尼斯國際電一影節(jié)金獅獎、意大利電一影評論獎等重要獎項?！啊读_生門》首先使我們產生興趣是因為它是一部電一影藝術的杰作。除此以外，它還有相當重要的歷史意義，因為是這部影片向全世界介紹了一個稱做日本電一影的一整套民族類型。在《羅生門》成功之后，我們就開始看到川流不息的、美麗而令人賞心悅目的日本影片，這增加并豐富了我們的電一影經(jīng)驗?！?mdash;—美國著名影評家
唐納德?里奇上映后，先是在歐洲引起轟動，繼而又在美國掀起“黑澤明熱”，黑澤明也因而被譽為“世界的黑澤明”。情節(jié)故事發(fā)生在12世紀的日本，平安京發(fā)生了一件轟動社會的新聞，一位武士和其妻子在遠行途中被強盜攔截并捆綁，其妻被強盜強一奸一，之后武士又不明原因地死在叢林里。作為證人——強盜、妻子、武士的靈魂、樵夫都曾被招到糾察使署，但他們都懷著利己的目的，竭力維護自己，提供了美化自己、做出使得事實真相各不相同的證詞。因為大雨，乞丐與在羅生門中避雨的樵夫和僧侶不期而遇，樵夫的一句自言自語“不懂，真是不懂”引起了乞丐的好奇心，在乞丐的再三追問下，樵夫道出了一個駭人聽聞的故事：樵夫說他進山砍柴，看到樹叢里有一具武士一尸一體，就報了官。強盜說他為妻子的美貌所傾倒，于是便用詭計將武士騙到叢林深處，與其搏斗中將其縛住，占有了妻子后，本不想殺害武士，但妻子堅決要他倆決斗，在決斗了23回后，他殺死了武士。強盜以此來夸耀自己的武藝高強。待他再尋找妻子時，她已經(jīng)嚇得逃之夭夭。妻子說她受到蹂一躪后，又受到了丈夫的蔑視，這讓妻子感到受了極大的刺激。于是悲憤之中，妻子就晃晃悠悠地撲向了丈夫……可等她醒過來一看，那把短刀已插在丈夫的胸口上，他已經(jīng)死了。后來她想自一殺，但終于怎么也沒有死得成。武士借女巫之口說強盜強一奸一妻子后，就要妻子和他一起走。誰料妻子同意，但卻讓強盜先殺了武士，強盜也沒想到妻子竟是這樣的女人，欲殺之，妻子向樹林深處逃去，強盜向她追去。這時武士拾起短刀，朝自己胸膛猛力刺去……實際上，樵夫看到了事情的經(jīng)過，開始沒有講是因為怕惹上麻煩。強盜與武士兩人的武藝平平，爭斗中也是畏首畏尾，很是齷齪。樵夫的敘述中則掩蓋了自己因貪圖小一便宜，而一抽一走了一尸一體胸口上的短刀的行為這時，隱約傳來嬰兒的哭聲。循聲找去，看到一個被遺棄的嬰兒。雜工上前剝去嬰兒的衣服，樵夫與雜工為此爭吵不休。雜工走了，深受觸一動的樵夫收養(yǎng)了嬰兒，僧侶感動地說：“虧得你，我還是可以相信人了?！?/p>
意義我似乎掉進了黑澤明的陷阱中，根據(jù)自己的利益去判斷——同情弱者，討伐兇手，誰是真正的兇手?我們在為人處世上都是以我為中心，趨利避害地去思考問題，影片所暗示的就是這種一陰一暗的人一性一電一影通過多人對這一事件的不同描述表達了人之不可信這一內涵，描寫了人一性一中丑惡的一面，揭示了人的不可信賴一性一和不可知一性一，然而其結尾的人一性一化轉折又將原有的對整個世界的絕望和對客觀真理的疑惑，一改成為最終強調人的可信，贊揚人道主義的勝利和道德的復興。積極的主題和新穎別致的結構，以及由此而形成的傳奇色彩，使得《羅生門》獲得了普遍的贊譽。事故只是一個托詞，用對話作敘述的手法是黑澤明認定的形式，這是黑澤明對一個語言構成的世界的認識。人們生活在一個由語言一精一心制造的世界之中，物質生活異化為生活方式的沖突，各自為自己的生活方式尋找藉口，借用電一影中的人物之口表白“每個人都在言說為自己有利的話”，實際上就是為人們存在的自身困境開脫。
影片最偉大之處就是他在當今社會也有著深刻的意義。因為影片強調的是人的一陰一暗本質，做為社會的人，人的本一性一也是一代一代的延續(xù)，就象儒家的思想對我們的年輕人的影響一樣，所謂最前衛(wèi)、最顛覆傳統(tǒng)的年輕人，身上也或多或少帶有儒家的影子，趨利避害是動物的本質，可以說是不用人教的。當然殺人放火，現(xiàn)在也有，應該也算是延續(xù)。我們面對不同的事扮演不同的角色，產生了不同的反應結構《羅生門》一開始用了11幅不同的畫面表現(xiàn)出瓢潑大雨中一座破舊不堪的小廟的各個角落，這座廟宇其實就是羅生門。11幅畫面后是一幅全景，是羅生門的整體概貌，它展示了特定的故事發(fā)生的地點。第15幅畫面才切換到人物主體?！啊读_生門》是一部令人難忘而影像豐富的絕好影片。在片中，太一陽一的光線被假借為電一影語言的一種被超乎想像地加以運用，可能這是過去日本電一影中所表現(xiàn)的流動美的最光輝的范例。如果導演把事情的真相表達給我們，那么電一影就不會有這么大的震撼力了。在結局處，羅生門中的大漢對樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”時，雷聲轟然，蒼天也為人類的自私自利而怒吼。正當我們有處于默然時，電一影又通過樵夫領養(yǎng)那個嬰兒這一舉動向我們表達出了一個希望。這個希望與其說是導演的希望，不如說是觀眾的希望、人類的希望。這一幕堪稱蕩氣回腸。這就是大師的高明之處!面對著太一陽一犯罪，面對著太一陽一達到從犯罪中獲得愉悅的極致，這樣的拍攝方式大概在以前的日本影片中是沒有的。罪也好，惡也好，一般都以為表現(xiàn)于微暗的黑夜最合適，而周圍的氣氛常常是一陰一森而郁悶的。可黑澤明的電一影則非要把這一切都暴露在烈日之下，更有力地揭示了人的無可比擬的罪孽。黑澤明在這里使一種電一影樣式純粹到結晶的程度，而這種樣式，對于人是可信賴的和人是不可信的這樣用言語來表達的觀念，可以說是一種重大的突破?！?/p>
羅生門讀后感2
羅生門，被遺棄丟失沒有答案的殘骸。樵夫在影片一開始說“我不懂，我真的不懂”他不懂的故事就是在大雨磅礴的羅生門下用回憶的方式展開了樵夫，和尚，雜工間在故事的過程中爭執(zhí)教唆的對立觀念的戲劇沖突。片中利用這些當事人及目擊者對案情的不同敘述，來分析人一性一的善與惡，充滿了懸疑及不信任的氣氛。
強盜遇上美麗女子，強盜說是我不該遇到。不!是不該有那陣風吹起女子的帽子，就不會騙他們把女子侮辱占為己有，還殺了她的丈夫。是，是這樣赤一裸一裸一的欲一望。強盜的口供這樣直白，憤怒和可笑，他總是笑。他罪惡被公眾認為十惡不赦，一切行為都是強盜應該的方式。強盜就是直接強行搶奪。此部影片用現(xiàn)實主義的敘述展現(xiàn)出人們之間的不信任，人一性一的邪惡與沖突。之間所等量結果強盜的邪惡與不信任有什么區(qū)別呢。妻子的供詞掩飾，把自己偽裝成很無辜的受害者她覺得自己沒有錯。而現(xiàn)實她認為兩個男人都是懦弱的不敢為了她而決斗，他不相信丈夫，也不相信強盜，她看到丈夫對他憎惡的眼神，她恐懼，因為她也是最懦弱的人。在生存與死亡的選擇上掙扎在依靠的邊緣。妻子害怕丈夫的拋棄，害怕強盜也拋棄她這種下賤的女人。而謀劃了唆使兩人決斗……如愿以嘗。三個人，都在顫一抖。導演黑澤明用了戲劇的夸張手法把三個人的恐懼放大，女人顫一抖的退縮害怕傷害到自己，兩個男人顫一抖的腿想對方宣告著真正生死決斗的恐懼。
武士的死極端的結束了三人的糾葛，女人仍然不會相信強盜逃跑，強盜更不相信女人背叛規(guī)則逃跑。而三人的糾葛是為了什么?女人想得到解脫，強盜想得到女人，武士想得到生存。在欲一望的戲一弄下每個人都背離了原則。故事到這里，和尚要求不要將這個恐怖的故事講下去。他否認這個世界是不信任的邪惡地獄。雜工卻不以為然這世間本如此…因為樵夫不也在撒謊么?為了怕不別卷進去而說看到的只是一尸一體而不是親眼看到三個人之間的糾葛殘殺，為的，還有女人落下的價值不緋的匕首吧!結尾的和尚不放心把孩子一交一個樵夫也是影片中很諷刺的揭示，每個人都有不信任，但最后和尚還是把孩子一交一個了樵夫闡明了導演想告訴觀眾的人們在不信任中正確的選擇。最大的欺騙，就是欺騙自己。
在羅生門下講這個故事無疑是在人類丑惡的靈魂下買弄自己的誠實，批判別人的罪惡。而在批判別人罪惡的同時自己何不是罪惡的呢。影片中多處對此下了疑問。而北京音樂的緊奏感也揭示出人們內心的恐慌不安。在妻子用鬼附身的方式讓武士說出自己的敘述時武士就說“黑暗包圍了我，很安靜”對，死去的人是不用擔心什么了。當一個人什么也沒有不存在的時候音樂也隨著心跳消失。其實人們擁有的只不過是一具驅殼，而人們所在乎的，不過是自己的欲一望!
羅生門讀后感3
《羅生門》應該是黑澤明最廣為人熟知的一部電一影吧。與其以往氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面不同的是，這部只是圍繞一個很小的一個故事的幾段敘述而已，這部電一影之所以受到如此關注在于，她比其他作品更加直面揭露人一性一的黑暗。
故事透過四個人的嘴巴，呈現(xiàn)四種不同的狀態(tài)。故事的主角只有三人：強盜、武士、女人，他們都為了掩飾自己的齷齪與軟弱而粉飾自己而說謊。武士和強盜一樣，都是為了給世人表現(xiàn)自己的“男子漢”氣概而把自己說成是“俠士”或“勇士”，其實都是一樣懦弱，自私，更加可笑的是死去的人也要說謊。女人一陰一險和惡毒，本身不止一婬一蕩而且還在武士與強盜之間挑一撥，要讓他們自相殘殺。她這樣做是為了不讓自己的壞名聲得以流傳。最后透過了樵夫的講述呈現(xiàn)了故事的真相。
故事雖然簡單，但其中透露出來許多人寰的悲劇，人一性一的齷齪。人一性一的黑暗比魔鬼還可怕!女人可以為了自己的名聲而教唆人殺害自己的丈夫;武士可以為了保命而出賣自己的妻子;強盜可以為了自己的獸欲而去玷污別人的妻子，這樣組成了一個因果的環(huán)，人們在這個環(huán)里唯一做的事就是出賣別人。但這個故事其實并不是最重要的，她只是為了表現(xiàn)社會的一個狀態(tài)。
讓我們回到羅生門前，如果說上面的故事只是一個故事，就讓我們真正見識現(xiàn)實中的“惡”。乞丐最后奪去嬰兒的外衣，為了自己能買幾個錢。幾間衣服能抵幾個錢?!就可以這樣殘害一個生命?!(包括棄嬰的父母)整個影片呈現(xiàn)出的是一個瘋狂而自私的世界，人們都為了自己而編織各種謊言，都是虛偽地隱藏自身的險惡，以至于每個人都不信任別人。
可能每個人都是“自私”的，但自私不一定都為“惡”，世上也有善意的謊言。樵夫同樣說了謊，同樣偷了別人的東西，但他并沒有給別人帶來傷害，而且他是為了撫養(yǎng)家里的6個孩子。最后他收養(yǎng)了羅生門下的棄嬰，這個嬰兒象征著新生命，也是新希望。黑澤明對于這個瘋狂的世界并沒有完全放棄，他還是“抱有希望”并借由樵夫的手來表現(xiàn)。暴雨過后，樵夫身后重回了一陽一光。不過社會再黑暗都要堅信有善和光明存在，永遠都不要放棄希望。因為如果放棄了希望就會墮入黑暗之中。
PS：羅生門是古時日本京都外城的正南門，在公元九世紀日本皇家衰敗，內戰(zhàn)頻繁的歲月里，羅城門因失于理修而毀壞。頹敗之后，立刻顯得荒涼一陰一森。許多無名死一尸一，也被拖到城樓丟棄。年積月久，在人們心中產生了一陰一森恐怖、鬼魅聚居的印象。因此后被世人應用到許多民間的鬼怪故事里面，而傳播到亞洲各地。從而羅生門成為日本傳說中的一道門，通往生死。也有人稱之為“魔鬼消失之門”，如果將其意義結合電一影結尾就是電一影的主旨了。
PPS：因這部電一影關系，現(xiàn)在“羅生門”被用來指每個人為了自己的利益而編造自己的謊言，令事實真相不為人所知。
羅生門讀后感4
黑澤明根據(jù)芥川龍之介小說改編的電一影《羅生門》廣為人知，作為對人一性一的思考，一向人文主義的黑澤明在大雨中對淹沒人間的洪水意象做了環(huán)境的詮釋。在芥川龍之介小說中，羅生門根據(jù)佛教故事改編，羅生門是一個死亡之門，是一種死亡的象征。在日本有許許多多這樣的鬼故事，基本上可以是一種大眾情結，日本的鬼故事極為流傳，可以說是一種傳統(tǒng)了。然《羅生門》電一影表達的重點并不在于鬼故事，而是對于人一性一的發(fā)掘。
故事以一個樵夫發(fā)現(xiàn)一具一尸一體展開，攝像機對準到堂的每一個證人以及嫌疑犯，接著，每個人都有自己的一套說法，真相當然只有一個，然而，一直到最后，黑澤明都沒有告訴我們，真相是什么。直到劇情的結尾處，孩子的哭聲驚醒了在場的每一個人，第一個沖上去的有點像《羅生門》小說里面描寫的那個強盜，他覺得世道既然如此不堪了，也不在乎再破壞，所以剝下包裹一著孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且說他是惡鬼。這時，很經(jīng)典的一句話：“這是個人狗不如的世界，誰要不自顧自就活不成啊?！泵總€人都描繪了對自己最為有利的版本，誰都是自私的，都希望事情往自己的意愿去發(fā)展，然后得到最大的利益。
孩子的哭聲沖破了這個迷蒙的人世間，連老子都說要回歸兒童最為純真的所在。孩子是最為純潔不染世俗的，那種啼哭刺破了黎明前最為冷寂的黑暗，猶如一杯清泉沁人心脾。那個和尚懷有對人世間美好的向往，希望人一性一能慢慢變好，希望仁慈能深入人的心間，幾乎，他就是黑澤明人一性一關懷的寫照，但是他也迷惘，也存懷疑，也畏首畏尾。令人感動的是和尚抱著孩子和樵夫站在屋檐下沉默那一段，我想沉默，正是人思索最為靜謐的所在，有徘徊，有掙扎，有懺悔，有煎熬，有嘆息，有恍惚，當然，也有對前途的點點希望。直到樵夫來抱孩子的時候，他還以為樵夫要剝孩子最后一層衣服，豈能想到他是想撫養(yǎng)這個孩子。
樵夫說，我自己都摸不清自己的心眼。我想多少人迷失在這里，有人說能戰(zhàn)勝自己的人才是最偉大的人，我不想說戰(zhàn)勝征服之類的字眼，這些總讓人想起該死的戰(zhàn)爭，我想用歸順這樣的字眼，找到自己豈是容易的，往往人們容易在別人的眼神中，在別人的言語中淹沒了自己，自己的形象越來越模糊，直到消失在茫茫大海之中。
結局似乎是朝著善的方向發(fā)展，黑澤明給了我們一個很大的伏筆，就是這個孩子以后是怎么發(fā)展的，他以后會成為怎么樣的一個人，是被趨于同類，還是作為仁慈而善良而道德高尚之人?我想，這是一個很大的疑問，當然，我們終歸想讓他成為一個善良而仁慈之人。就像這個世界，希望，越來越好。
羅生門讀后感5
在看完之后，我們都可以發(fā)覺，那個年代拍的電一影都是一些成本比較少的，也就是說不像現(xiàn)在投資那么大在一部電一影里。在一個網(wǎng)站里看到，《美人計》這一部電一影的投資僅僅只是區(qū)區(qū)的200美元。而且可以相信，《羅生門》投資是更少的。
從這兩部電一影里，我們都可以看到了好一些無聊的鏡頭。例如簡簡單單的走一條路，鏡頭居然就讓我們看他走了一回貓步。而且他走的這段路對劇情的發(fā)展完全是沒有影響的。那條路有多長，觀眾就要看他走多長的路。感覺就是在耗時間，讓電一影能夠湊足時間長度。當然，畢竟都是五、六十年代的電一影了，我們對此也無可厚非。
以我們現(xiàn)在的鑒賞水平在看電一影過程中，覺得《美人計》還是可以看下去的。只是在結局處有一點不是很明白。也許我們現(xiàn)在更多的受了我們現(xiàn)在平時看得娛樂片比較多的影響吧。在看完《美人計》之后，感覺就是和我們平時看完一部普通的西片沒有什么不同。只是在結局時有一點糊涂，我們正在等待主人公如何打倒敵人時，便看到了“END”這個詞時，全場嘩然。怎么就這樣完了?
讓我們看完后從心底處覺得久久不能平靜的就是在看完了《羅生門》了?？赐赀@一部電一影后，心底里就覺得有很多東西要說來，而且是不說不痛快的那種。這一部電一影的主題給人以的提問本身實在是太大了，而且是很狠狠地諷刺到了很多人。這個問題很深刻，很容易就諷刺到了很多人。
故事本身就有很大的吸引一性一。就是一個簡簡單單的殺人命案的故事，三個當事人和一個目擊證人四個人之間各自各對這一個故事的四種不同的說法。人人都說了對自己有利的證詞。武士、武士的妻子、強盜和樵夫各自說完了自己的證詞后，我們都一片默然，我們都不由自問，到底誰說了真話呢?然而，導演黑澤明通過電一影要表達給我們的并不是事情的真相，他是要告訴我們一些關于人一性一的本質。
只是我們在看的過程中看不到這么多的妙處來。但是在結局時，便一切都明白了。結局實在就是一個畫龍點睛的生花妙筆。雖然電一影本身直到曲人散時依然沒有告訴事實的真相。然而真相在電一影里，本身就已顯得不那么重要了。
如果導演把事情的真相表達給我們，那么電一影就不會有這么大的震撼力了。在結局處，羅生門中的大漢對樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”時，雷聲轟然，蒼天也為人類的自私自利而怒吼。正當我們有處于默然時，電一影又通過樵夫領養(yǎng)那個嬰兒這一舉動向我們表達出了一個希望。這個希望與其說是導演的希望，不如說是觀眾的希望、人類的希望。
這一幕堪稱蕩氣回腸。這就是大師的高明之處!
這種電一影，對于生活在這個年代的我們來說，平時都是不那么容易可以接觸到的。望老師以后能看多一些這樣的電一影給我們看。同時，可以更大的提高我們的電一影鑒賞水平。
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