穆斯林的葬禮讀后感800字精選
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。以下是小編整理的關(guān)于《穆斯林的葬禮》的讀后感，希望給大家提供幫助。
穆斯林的葬禮讀后感
一本好書真的可以讓人留連忘返。最近剛剛看完《穆斯林的葬禮》看到最后淚水止不住地流下來?！赌滤沽帧方o人的是一種感動(dòng)和遺憾。《穆斯林》第一次讓我有了一本書想再次閱讀的欲望。我不是一個(gè)穆斯林可我深深的喜歡這本書我不善于評(píng)價(jià)但我敢說這本書絕對(duì)值得一讀。這是一本作者用心寫作的書在閱讀的時(shí)候我仿佛真的進(jìn)入了另一個(gè)世界聽不到身邊的任何聲音眼前是書中的人耳中是書中的聲自己的喜怒哀樂全被牽引著仿佛走進(jìn)了一個(gè)巨大的電影中竟然完全忘記了自己的存在。
看多了浮躁的文字翻一翻這些獲獎(jiǎng)巨著感覺腦中一片清新。《穆》的文字維美流暢文中用于描寫景物的文字的比較多不時(shí)地帶給人詩(shī)一般的意境。作者對(duì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)的細(xì)膩刻畫深深地打動(dòng)了我尤以少數(shù)民族與漢族之間微妙的關(guān)系觸動(dòng)心弦。
霍達(dá)一個(gè)了不起的作家無(wú)論是唐詩(shī)宋詞還是成語(yǔ)典故她都能信手拈來而且運(yùn)用的惟妙惟肖。讀她的小說不僅是一種享受更能從中了解到許多知識(shí)。在《穆》中我看到了許多有關(guān)回族人的生活習(xí)俗、宗教信仰的細(xì)致描寫使我對(duì)這個(gè)民族、這個(gè)宗教有了重新的、進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)有了想探究的興趣。
感謝學(xué)校要求大家每月讀一本書(呵呵學(xué)校要求的是每月讀一本教育專著我改了總之開卷有益嘛讀自己喜歡的書。)我才有機(jī)會(huì)讀到如此感人的美文又重新體會(huì)到讀書讀好書帶來的樂趣、享受。書籍真是人類的營(yíng)養(yǎng)品。讓我把這個(gè)習(xí)慣堅(jiān)持下去讓經(jīng)典的書籍伴隨著我的生活為我積累一筆豐厚的精神財(cái)富。
穆斯林的葬禮讀后感
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)橛辛舜篌w模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景，故事發(fā)生在一個(gè)穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對(duì)我們大多數(shù)的讀者來說是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。在文中看到了一個(gè)個(gè)描寫細(xì)致的宗教場(chǎng)面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺。
同時(shí)書中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛其品質(zhì)，當(dāng)然也會(huì)有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國(guó)初期到解放前社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對(duì)兩類人物沖突的正面描寫還是側(cè)面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動(dòng)蕩的社會(huì)中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的愛情悲劇。讀后會(huì)產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對(duì)歷史對(duì)社會(huì)深沉的思索。
穆斯林的葬禮讀后感
早在三周前就看完了這本書——《穆斯林的葬禮》，當(dāng)時(shí)看完后心里感覺很沉重，讓我無(wú)從下筆，所以，直到今天才寫下這篇讀后感。想到書中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運(yùn)，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代的愛情悲劇，心里還是很難平靜下來。
冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國(guó)際版的序言時(shí)，她說在讀這本書之前，幾乎對(duì)穆斯林一無(wú)所知。自己親自看過之后，我深深表示贊同，我缺乏對(duì)其他民族和宗教的了解。小說大概講述了一個(gè)北京玉器家族兩代人的故事，章節(jié)交錯(cuò)的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺。講述民國(guó)時(shí)的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業(yè)的老字號(hào)和文化;講述北大燕園的景色，讓我對(duì)北大和學(xué)生時(shí)代有些感傷;講述避難倫敦，讓我想起上個(gè)世紀(jì)的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，最最重要的還是主人公韓新月的命運(yùn)和與楚雁潮老師之間的愛情。新月還是死了，帶著遺憾走了。但是讓我們明白了一個(gè)真理：愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)被扼殺，而正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺得這些東西的珍貴。
一本厚厚的書，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書，值得一看。
穆斯林的葬禮讀后感
一個(gè)穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛苦糾織的凄美戀情，畫出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長(zhǎng)篇巨作。主人公們?cè)谡巍⒆诮讨袙暝?，人們?cè)谒枷敫星楹蛺矍榈难罩谐粮?，縹緲，被作者獨(dú)特的視角帶入了一個(gè)從來沒有見過可愛又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛恨情仇的交匯。死去的人往復(fù)在地獄與天界的罅隙，活著的人卻在現(xiàn)實(shí)與浪漫的墻縫中重生。幾個(gè)世紀(jì)的輪回，人們逝去的、重來的，能夠永無(wú)忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰(zhàn)。
社會(huì)的無(wú)形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對(duì)人生以及來未的困惑，這之間的流傳，只會(huì)如浮命般吧?？释廊サ男膼鄣娜嗽俅握Q生，那誕生之后又會(huì)是怎么樣的一段家庭故事呢?爭(zhēng)吵，或是平靜地度過下半輩子?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無(wú)形的色彩，愛情就只是被人類無(wú)疑當(dāng)作是精神養(yǎng)料的東西么，那是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不允許存在的。
宗教的純統(tǒng)，政治的鋒交。
曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁的幽齋音樂，始終在讀者耳邊回蕩著，想抹也抹不去。
最終只是存在又不存在現(xiàn)實(shí)中值得人回憶的美好的“事物”吧，這一切想要變?yōu)檎嬲南硎?，只有唯二的原則：一，享受開始的美好……就讓生命順運(yùn)。二，一路坎坷，卻始終有美好的回憶不是么?
人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報(bào)，沒有第三者。這樣凄美的愛情故事，我想，在現(xiàn)代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開放的外國(guó)人又一次對(duì)保守的中國(guó)人的沖擊，必將會(huì)留下永遠(yuǎn)的漩渦吧。只能夠就任它發(fā)展下去，強(qiáng)大起來，以外人的話說：“就是在發(fā)展了?！?/p>
穆斯林的葬禮讀后感
當(dāng)我第一次接觸這本書，首先對(duì)這本書的名字產(chǎn)生了疑問。究竟為何給這本書起一個(gè)這樣的名字???帶著疑問，自己慢慢的接觸了這本書?，F(xiàn)在我來談?wù)勎铱赐赀@本書的想法。
這是一個(gè)發(fā)生在北京的一座四合院，演繹著一個(gè)穆斯林家族六十年的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，連個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代卻糾纏交錯(cuò)的愛情悲劇。
一個(gè)被稱作“博雅齋”的院落的主人梁亦清，是位愛玉、識(shí)玉、琢玉的高手，在“珠玉錦繡”客商云集的前門外，開一家玉石作坊“奇珍齋”。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他收孤兒韓子奇為徒。梁亦清猝死，韓子奇入贅梁家，娶長(zhǎng)女梁壁玉為妻。韓子奇天資聰穎，勤學(xué)苦練，成為北京的“玉王”?？箲?zhàn)爆發(fā)，為保稀世珍寶不被日寇掠走，韓子奇與小姨子梁冰玉攜寶物遠(yuǎn)赴英國(guó)發(fā)展。在二戰(zhàn)的硝煙中，韓子奇與梁冰玉產(chǎn)生愛情。日寇投降后，二人攜帶新月重返北京“博雅齋”。梁家姐妹發(fā)生激烈沖突，梁冰玉無(wú)奈留下新月，孤獨(dú)的再返英倫。新月在北大讀書時(shí)與老師楚雁潮相愛，因楚為漢族，遭到梁君璧的堅(jiān)決反對(duì)?；夹呐K病的新月在痛苦絕望中死去，在隆重的穆斯林葬禮中，長(zhǎng)眠于皚皚晴雪中的西山。
視玉為生命的韓子奇不堪一擊，一病不起，臨終前，這個(gè)叫易卜拉欣的耶梯目(孤兒)，竟石破天驚的對(duì)梁君璧：“我是漢人，不是穆斯林……”。改革開放后，梁冰玉在女兒新月生日那天，重扣“博雅齋”的大門，可“博雅齋”已變成“重點(diǎn)保護(hù)四合院”，物是人非，一道門，隔著兩個(gè)世界，新月的生日已成“名祭“了。到西山，新月的墓已蕩然無(wú)存，留下的是滿目蔥蘢……
當(dāng)我讀完這本書，最讓我感動(dòng)的莫過于，新月與病魔抗衡的那一段時(shí)間，以及楚老師的愛。
在新月身上體現(xiàn)出來的愛與堅(jiān)強(qiáng)等等都讓我領(lǐng)會(huì)了許多，也懂得了許多……
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