高中政治哲學第三課知識點
只有知識才是力量，只有知識能使我們誠實地愛人，尊重人的勞動，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動的美好成果;下面小編給大家分享一些高中政治哲學第三課知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高中政治哲學第三課知識1
1、自然界客觀性原理
【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。自然界先于人和人的意識而存在，在人類產(chǎn)生后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。
【方法論】：⑴承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。⑵我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。
2、世界的物質統(tǒng)一性原理
【原理內(nèi)容】：自然界是物質的;人類社會是物質的;意識是人腦對客觀存在的主觀映象。因此，世界的本原是物質，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。
【方法論】：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理
3、物質和運動相互關系原理
【原理內(nèi)容】：物質和運動是密切聯(lián)系、不可分割的：(1)物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質;(2)運動是物質的運動，物質是運動的承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的;(3)離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。
【方法論】：(1)我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題(2)反對離開物質談運動的唯心主義和離開運動談物質的形而上學錯誤觀點。
4、運動和靜止相互關系原理
【原理內(nèi)容】：(l)區(qū)別：二者含義不同;二者性質不同:運動是無條件的、絕對的、永恒的，靜止是有條件的、相對的、暫時的。(2)聯(lián)系：靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
【方法論】：(l)要求我們既要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。(2)既要反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又要反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論
5、規(guī)律的客觀性普遍性原理
【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。(1)規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認識和利用規(guī)律。(2)規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質運動是不存在的。
【方法論】：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們：(1)必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
6、意識能動作用原理
【原理內(nèi)容】：(1)人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。(2)人能夠能動地改造世界。①意識對物質具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。
【方法論】：(1)要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。(2)反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點.
7、物質和意識的辯證關系原理
【原理內(nèi)容】：(1)物質決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。(2)意識對物質具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展;錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。
【方法論】：(1)要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀(2)要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。
8、尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性辯證關系原理
【原理內(nèi)容】：⑴尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。規(guī)律是隱藏在事物之中的本質的東西，人們不能直接感覺到它，必須發(fā)揮主觀能動性，進行調(diào)查研究，并認真思索，才能了解和掌握規(guī)律，并利用規(guī)律去改造世界。⑵發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎?？陀^規(guī)律始終制約著人的主觀能動性，人們是否尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果。⑶必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結合起來。人們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動性的過程，而要把事物辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
【方法論】：我們在想問題，辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把
高中政治哲學第三課知識2
1.唯物論
馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
(1)世界是客觀存在的物質世界：物質自然界、社會的存在及其發(fā)展是客觀的人們改造自然、變革社會的活動要以承認自然、社會的客觀性為前提
(2)人的意識是對客觀存在的反映：意識意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約
(3)人具有主觀能動性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動性一切從實際出發(fā)，實事求是了解國情，立足國情
(4)物質和意識的關系
物質和意識的關系問題是哲學的基本問題
一切從實際出發(fā)是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點
從實際出發(fā)，建設中國特色社會主義
2.辯證法
(1)聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的把握因果聯(lián)系的重要性事物之間聯(lián)系的多樣性和復雜性整體和部分的辯證關系
(2)運動和發(fā)展：運動是物質的根本屬性運動和發(fā)展的普遍性正確理解發(fā)展的實質
要以發(fā)展的觀點看問題要有創(chuàng)新精神，與時俱進，學會創(chuàng)造性思維
(3)規(guī)律：規(guī)律規(guī)律的普遍性和客觀性認識和利用規(guī)律堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事
(4)堅持矛盾分析的方法：堅持兩分法，防止片面性承認矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提
(5)具體問題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性主要矛盾和次要矛盾矛盾的主要方面和次要方面
(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因堅持內(nèi)因和外因相結合的觀點
(7)量變和質變：量變、質變及二者之間的關系用量變引起質變的道理看問題、辦事情堅持適度原則
(8)事物發(fā)展的趨勢：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
(9)辯證法和形而上學的對立：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題形而上學的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題
3.認識論
(1)發(fā)揮主觀能動性：充分發(fā)揮主觀能動性，認識世界和改造世界主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約
(2)透過現(xiàn)象看本質：現(xiàn)象與本質感性認識和理性認識真理是人們對事物本質及其發(fā)展規(guī)律的正確認識認識的根本任務是使感性認識上升到理性認識，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質和規(guī)律分析與綜合相結合創(chuàng)造性思維、合理想像在認識中的作用
(3)實踐：實踐的基本特征實踐對認識具有決定作用，認識對實踐具有反作用。
4.人生觀和價值觀
(1)社會存在和社會意識的關系：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
(2)樹立正確的價值觀
(3)個人利益和集體利益、個人和社會：個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關系發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用反對極端個人主義，保護個人正當利益在社會生活和經(jīng)濟活動中應提倡誠信。
(4)人生價值：人生價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面實現(xiàn)人生價值的條件和途徑走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義。
(5)理想與現(xiàn)實：樹立崇高理想正確處理理想與現(xiàn)實的關系。
(6)社會實踐：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切在改造客觀世界的同時改造主觀世界在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。
一、聽課習慣：聽、讀、想、記、講。
聽，就是認真聽老師的講解分析，聽同學的發(fā)言、爭論、辯論、質疑等。
讀，包括粗讀和精讀，粗讀是快速把握課文結構、分析思路，找出理論論據(jù)和事實論據(jù)。精讀是細讀重點段落，把握其中的標點符號、關聯(lián)詞、關鍵詞等，劃層次，找中心;把握原理的論述方式、論證方法，是歸納還是演繹，是怎么分析的，又怎么綜合的。
想，即思考。在聽、讀的過程中，認真思考，并有意識地聯(lián)想。
記，即用好“必記本”和“錯題本”。記老師、同學講的，并對自己有用的東西，記受他人啟發(fā)而產(chǎn)生的思想火花，記自己學習過程存在的問題。
講，就是積極發(fā)言、質疑。
如果平時每一節(jié)課都這么做了，課堂的思維含量就很大了，政治學科的能力和素質就得到了有效的培養(yǎng)和提高。這比課堂利用不充分，課外去大量做題的效果要好的多。從這個意義上說，只要有心、有情感，不需要花太多的時間就能把政治課學好，考好。
二、理論聯(lián)系實際的習慣
在平時的學習、生活中，要有“用”的意識和習慣，看到身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、人際人事關系，要有意識地自覺地用經(jīng)濟學、政治學、哲學的思想和方法去觀察和思考。久而久之，你就會養(yǎng)成習慣，有了這個習慣，你高考受益，你終身都將受益無窮。
三、科學的訓練習慣
有些同學平時做作業(yè)和測驗抱無所謂的態(tài)度，漫不經(jīng)心，思考不深，可能做得很好，也可能做得很不好，但他個人都覺得無所謂，因為那不是自己的真實水平。但，到了大的考試，如期中期末考試乃至高考時，他很當回事，全身心投入，思考過多過細，往往把問題想復雜了，自然做錯的多，或者反復思考后把第一遍做對的又改錯了，分數(shù)不高。究其原因，還是平時沒有養(yǎng)成嚴謹、認真的習慣和考試態(tài)度、考試風格。
應當把平時當考時，把考時當平時，熟題生做，生題熟做，訓練良好的思維品質和良好的心理素質。也就是說，平時練習和測驗，要把它當作大考，認真嚴肅，心情適度緊張;大考或高考時，把它當作平時的測驗或期中期末考試，心情不要太緊張，調(diào)整到適度緊張的程度，遇到難題把它當做熟題來看待，別怕，遇到熟題，別掉以輕心，粗心大意。心理學家說，考試時心情適度緊張，大腦細胞處于最佳活動狀態(tài)，最有利于我們發(fā)揮最高水平。
考場上的大家風范不是一日之功能培養(yǎng)起來的，需要平時用心訓練才能積累、形成。
四、歸納總結，構建知識樹的習慣
平時注意歸納整理知識網(wǎng)絡，組織知識專題，總結思維方法和解題技巧，發(fā)現(xiàn)思維規(guī)律和解題規(guī)律。更重要的是將教材知識內(nèi)化為自己的思想，并恰當?shù)某尸F(xiàn)出來，這恰恰是高考命題人特別看重的。
五、制定學習計劃的習慣
在老師的大計劃下有自己的小計劃小安排，獨立自主學習的能力要強，能根據(jù)每個階段學習情況進行調(diào)整，做到每個階段的學習很充實，學習成績整體推進。
六、積累課外知識的習慣
“題在書外，理在書中” 、“巧婦難為無米之炊” 、“根深才能葉茂”，這些話都說明了掌握豐富的時政知識和課外知識的重要性。
七、持之以恒地激發(fā)自己的學習興趣
經(jīng)常使自己保持良好的學習興趣和高昂的學習斗志。
高中政治哲學第三課知識點相關文章：