高考?xì)v史主觀題解題技巧總結(jié)
縱觀近年高考文科綜合考試歷史主觀題命題方式的發(fā)展演變，有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是試題多是引用新材料和相關(guān)圖表，構(gòu)成一種新的問(wèn)題情景，充滿一股生氣，令人耳目一新。下面是小編為大家整理的關(guān)于高考?xì)v史主觀題解題技巧總結(jié)，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
高中歷史考試主觀題解題技巧總結(jié)
縱觀近年高考文科綜合考試歷史主觀題命題方式的發(fā)展演變，有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是試題多是引用新材料和相關(guān)圖表，構(gòu)成一種新的問(wèn)題情景，充滿一股生氣，令人耳目一新;二是在設(shè)問(wèn)方面，分層設(shè)問(wèn)，層層推進(jìn)，既有課本基礎(chǔ)知識(shí)方面的提問(wèn)，又有檢驗(yàn)學(xué)生綜合分析能力、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明問(wèn)題能力方面的提問(wèn)?？傊?，主觀性試題的這種命題方式，變以往的單純性材料解析題和單純性問(wèn)答題為材料、圖表、文字結(jié)合型綜合問(wèn)答題，以一種全新的方式，引導(dǎo)學(xué)生致力于歷史學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和歷史學(xué)科思維能力的培養(yǎng)，從而有利于克服猜題押題傾向，有利于選拔學(xué)習(xí)能力出類拔萃的人才。
那么，怎樣解答這種新型的歷史學(xué)科主觀性綜合題呢?
第一，要認(rèn)真審“材”，讀懂試題所提供的材料，從中發(fā)現(xiàn)、判斷和提取有效信息。以2003年高考文綜(全國(guó)卷)第37題為例(這是近幾年高考文綜試題中最典型、構(gòu)思最好、結(jié)構(gòu)最佳的一道歷史學(xué)科內(nèi)綜合問(wèn)答題)，這道題圖文并茂，信息量大，兩段文字材料均為文言文，四幅磚壁畫(huà)畫(huà)像均標(biāo)以名稱(“沙漠之舟”、“犁耕”、“龜茲婦女采桑”、“驛使”)。我們?cè)谧x題時(shí)要抓住材料中關(guān)鍵的字、詞、句，重要的文字語(yǔ)言和形象語(yǔ)言，透露出來(lái)的顯性信息和隱性信息。其中，有提示時(shí)間的，如“漢武帝時(shí)期”、《漢書(shū)》、《明史》、“明中后期”;有提示地理方位的，如“西北”、“自敦煌西至鹽澤”、“起居庸(關(guān))至山海(關(guān))”、“長(zhǎng)城沿線”;有展示史實(shí)的，如“乘塞列燧”、“(匈奴)攻之，而不能害”、“置使者校尉領(lǐng)護(hù)”、“筑敵臺(tái)三千”、“九邊生齒日繁，……商賈日通……”。所以，在審題和閱讀材料時(shí)，一定要做到全盤(pán)把握，重點(diǎn)突出，透析“零部件”，心悟“提示語(yǔ)”，做到“一切為我所用”。倘能較為清楚地閱讀和正確地理解試題所提供的材料，就為下一步解題做好了重要鋪墊。
第二，要認(rèn)真審“問(wèn)”，即要明確試題所發(fā)諸問(wèn)之指向、時(shí)空界定和程度等。此審至為重要，所謂“一著不慎，滿盤(pán)皆輸”。仍以上題為例，其第二問(wèn)是：“嘉峪關(guān)魏晉墓磚壁畫(huà)生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)河西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)風(fēng)貌。透過(guò)材料二你獲得了什么重要?dú)v史信息?魏晉時(shí)期河西地區(qū)的繁榮與西漢以來(lái)對(duì)西北的長(zhǎng)期開(kāi)拓有密切關(guān)系，參照材料一與所學(xué)知識(shí)，分析漢長(zhǎng)城如何促進(jìn)了西北地區(qū)的發(fā)展?！边@一問(wèn)中有兩個(gè)小問(wèn)。第一小問(wèn)之指向是要檢驗(yàn)考生觀察、分析材料即魏晉墓磚壁畫(huà)，從中發(fā)掘信息以印證歷史的能力，以及把形象語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為文字語(yǔ)言、邏輯語(yǔ)言的能力。第二小問(wèn)之指向則是要考生參照所提供文字材料及所學(xué)課本知識(shí)，分析漢長(zhǎng)城對(duì)西北地區(qū)社會(huì)發(fā)展所起的歷史作用。因此，在審“問(wèn)”的時(shí)候，要依其“問(wèn)”構(gòu)思答案要點(diǎn)。構(gòu)思答案時(shí)，要體現(xiàn)出“三個(gè)結(jié)合”：一是要結(jié)合試題所提供的材料，如果答案與材料毫無(wú)聯(lián)系，或者不是從材料中引申、抽象、概括出來(lái)的，那么往往就是答非所問(wèn);二是要結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識(shí)，答案不一定是課本中的原文原話，但其精神、其結(jié)論、其說(shuō)明是符合歷史課本主導(dǎo)思想和歷史事實(shí)的，如過(guò)去有的歷史命題專家所言：“你學(xué)的我不一定考，但我考的一定與你學(xué)的有關(guān)”。不管高考答案如何出乎意料，它總是與我們所學(xué)知識(shí)保持著密切的聯(lián)系，一定不要認(rèn)為它是虛幻的任意的不可捉摸的，要建立起自己的答題信心;三是要結(jié)合自己的個(gè)體感受與獨(dú)立思考，只要是自己認(rèn)為正確的，不妨答出，不要猶豫不決。這些個(gè)人的分析和觀點(diǎn)答案，往往成為顯示區(qū)分度的所在。
第三，要認(rèn)真審“答”，也就是說(shuō)，要根據(jù)自己對(duì)材料的消化、對(duì)問(wèn)題的理解，精心組織答案。現(xiàn)在文綜試題的答案，要求具有簡(jiǎn)明、扼要、本質(zhì)、概括性強(qiáng)的特點(diǎn)。所以，在組織答案時(shí)，要突出關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，不能漫無(wú)邊際，信馬由韁，即通常所說(shuō)的要答在“得分點(diǎn)”上，因?yàn)楦呖荚u(píng)卷就是采點(diǎn)給分。“點(diǎn)”得其所就有分，“點(diǎn)”而不當(dāng)就無(wú)分。如前所舉問(wèn)題之“點(diǎn)”是：“使用先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)(或農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá));絲綢之路(或道路)暢通;民族經(jīng)濟(jì)文化交流密切;抵御匈奴侵?jǐn)_;實(shí)施軍事、政治管理;保護(hù)商旅往來(lái);有利于民族交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！绷鶄€(gè)答案要點(diǎn)，表述簡(jiǎn)練明確，沒(méi)有虛言廢語(yǔ)。做這類題目時(shí)，考生容易犯的毛病是，攻其一點(diǎn)，不及其余，將某一個(gè)要點(diǎn)答得細(xì)而繁瑣，其它則不顧及，因而得分低;東扯西拉，言不及義，看似答得洋洋灑灑一大片，但答在得分點(diǎn)上的字句卻很難找到，勞而無(wú)功;書(shū)寫(xiě)潦草，惹人生厭?？忌鷳?yīng)著力避免壞習(xí)慣，表述應(yīng)有條理，一層一層意思敘述，字跡要清楚，不要犯技術(shù)性的錯(cuò)誤、非智力因素的錯(cuò)誤。
第四，要認(rèn)真審“變”，題“變”我“變”，題“新”我“新”，不要被重組過(guò)、化妝過(guò)的新材料、新情景、新問(wèn)題所迷惑，產(chǎn)生恐懼畏難心理?，F(xiàn)在中學(xué)教育提倡研究性學(xué)習(xí)，高考題既注意檢驗(yàn)基礎(chǔ)知識(shí)，也注意檢驗(yàn)學(xué)習(xí)能力、思維能力、應(yīng)變能力，那種死板、毫無(wú)活氣的主觀性試題多半不會(huì)出現(xiàn)?？忌枷肷蠎?yīng)有這種準(zhǔn)備，從而鎮(zhèn)定自若應(yīng)考。回答這樣的“變化題”，實(shí)際上就是要依據(jù)自己所學(xué)知識(shí)，加以重組，結(jié)合自己的理解和思考作答。題目雖變，但其要求依托的基本歷史知識(shí)、基本史學(xué)原理沒(méi)有變。
如：有人說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“利”與“弊”鑄成的“雙刃劍”，對(duì)此，你是怎樣理解的?
參考答案：這種說(shuō)法是對(duì)的。利的方面：經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的提高具有巨大推動(dòng)作用;發(fā)展中國(guó)家可以在全球化過(guò)程中引進(jìn)資金和先進(jìn)技術(shù)，開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng);有利于更好地解決環(huán)境、資源、人口等人類共同面臨的全球問(wèn)題;推動(dòng)世界更緊密地聯(lián)系在一起，促進(jìn)世界的繁榮，有利于人類的和平與發(fā)展。弊的方面：經(jīng)濟(jì)全球化是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的，發(fā)達(dá)國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的最大受益者，而廣大的發(fā)展中國(guó)家總體上則處于不利地位;經(jīng)濟(jì)全球化將使發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的差距進(jìn)一步擴(kuò)大，后者的經(jīng)濟(jì)安全和經(jīng)濟(jì)主權(quán)面臨壓力和挑戰(zhàn)，使一些國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定、地區(qū)和平受到威脅，從而導(dǎo)致南北矛盾更加尖銳復(fù)雜。
說(shuō)明：參考答案中講經(jīng)濟(jì)全球化的利與弊，和課文的相關(guān)論述緊密聯(lián)系，但語(yǔ)言表述有所不同，思維面也較寬一些。這就啟示我們，在回答這類題時(shí)，要把課本知識(shí)和獨(dú)立思考相結(jié)合，以使答案更趨完滿。
總之，高考主觀性歷史綜合問(wèn)答題考查的是考生歷史學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和歷史學(xué)科思維能力，而且，年年均有變化，年年均有新意。但不管怎樣變化，它總是依托于課本知識(shí)的。所以，強(qiáng)調(diào)對(duì)課本知識(shí)的落實(shí)至關(guān)重要?？忌诘谝惠啅?fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)做好基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)工作，只有如此，才能為解答歷史主觀題提供保證。提高解題能力，決非一蹴而就，它應(yīng)該表現(xiàn)為一個(gè)漸進(jìn)式的過(guò)程，其間當(dāng)然也有規(guī)律、有技巧可尋，這要通過(guò)閱讀、聽(tīng)講、練習(xí)、實(shí)戰(zhàn)去體會(huì)，去揣摩，去總結(jié)。
高考?xì)v史文化常識(shí)備考
不少老師在解讀新考綱時(shí)都表述為“增加了對(duì)古代文化常識(shí)的考查”，其實(shí)用“增加”二字是不準(zhǔn)確的，用“恢復(fù)”更為妥帖。早在上世紀(jì)90年代“古代文化常識(shí)”就是高考的考點(diǎn)之一，高考對(duì)古代文化常識(shí)的考查始于1990年，最初是以填空題的形式出現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)所考查的知識(shí)基本都是出自教材中的文言文篇目，試題綜合性不強(qiáng)，難度較低。1996年的《考試說(shuō)明》中將這一考點(diǎn)表述為“了解與重要文學(xué)作品相關(guān)的文化知識(shí)”，所謂“重要文學(xué)作品”也基本上是指教材中所選的文言文本。1997年則表述為“了解淺易的古代文化常識(shí)”，考查的范圍擴(kuò)大，試題的綜合性增強(qiáng)。1999年這一考點(diǎn)從《考試說(shuō)明》中消失，一直到2017年才又重新出現(xiàn)在《考試大綱》中，只不過(guò)再見(jiàn)面時(shí)，已變?yōu)椤傲私獠⒄莆粘Ｒ?jiàn)的古代文化知識(shí)”。其間，2015年全國(guó)課標(biāo)卷、2016年全國(guó)卷和天津卷也考到了“古代文化常識(shí)”，但都是不宣而考，在當(dāng)年的《考試說(shuō)明》中并未提及。
對(duì)古代文化常識(shí)的考查重新出現(xiàn)在高考試題中，是有著特定背景和學(xué)科內(nèi)部原因的。一方面，近年來(lái)黨中央將繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的一項(xiàng)重要方略，特別是2016年中央提出要圍繞“立德樹(shù)人”這一教育目標(biāo)，在高考中重點(diǎn)體現(xiàn)核心價(jià)值、傳統(tǒng)文化、依法治國(guó)、創(chuàng)新精神四個(gè)方面。無(wú)疑，2017年《考試大綱》重新將古代文化常識(shí)納入考試范圍并且作為必考內(nèi)容，正是落實(shí)這一精神的重要舉措。另一方面，從學(xué)科內(nèi)容學(xué)習(xí)上看，要讓學(xué)生具備閱讀理解淺易古詩(shī)文的能力，掌握基本的古代文化常識(shí)是必須的。古代詩(shī)文中出現(xiàn)的稱謂、官職、年號(hào)廟號(hào)、禮儀、風(fēng)俗等都隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生了巨大變化，了解這些內(nèi)容既是繼承傳統(tǒng)文化的需要，更是準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)古代詩(shī)文思想內(nèi)容的需要。正是出于上述原因，在《考試大綱》沒(méi)作任何要求的情況下，全國(guó)課標(biāo)卷2015、2016年連續(xù)兩年對(duì)古代文化常識(shí)進(jìn)行了考查。雖然這種言之不預(yù)的調(diào)整不符合高考常規(guī)，但國(guó)家考試中心的專家們敏銳的洞察力和不凡的預(yù)判力值得點(diǎn)贊。
“中國(guó)古代文化常識(shí)”是一個(gè)包羅廣泛的概念，對(duì)這方面知識(shí)的系統(tǒng)梳理最早見(jiàn)于王力先生主編、中華書(shū)局1963年出版的《古代漢語(yǔ)》(古代文化常識(shí)部分是由南開(kāi)大學(xué)的馬漢麟先生執(zhí)筆編寫(xiě))。最初是將有關(guān)知識(shí)分為天文、歷法、樂(lè)律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物等十四大類，涉列廣泛，專業(yè)性強(qiáng)。而高考自1990年將其納入考查范圍之后，在“古代文化常識(shí)”前都加了限制詞語(yǔ)，從原來(lái)的“與重要文學(xué)作品相關(guān)”“淺易”到現(xiàn)在的“常見(jiàn)”，所有這些都表明，高考要考查的只是最基本的知識(shí)。所說(shuō)的“常見(jiàn)”二字，其主語(yǔ)應(yīng)是指學(xué)生，學(xué)生接觸古代文化常識(shí)的主要途徑應(yīng)該是教材，其次是常見(jiàn)于各類讀本的古代著名的文學(xué)作品。
值得注意的是，在筆者看來(lái)，近兩年來(lái)全國(guó)課標(biāo)卷對(duì)古代文化常識(shí)的考查題目在范圍和難度上都存在偏差。如2015年課標(biāo)卷1第5小題，A項(xiàng)中“登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第”，這一表述所涉及的知識(shí)已不是簡(jiǎn)單的科舉內(nèi)容，而是觸及文化史研究中的一個(gè)模糊界域;正因命題者對(duì)這一內(nèi)容或許認(rèn)識(shí)不清，從而造成表述不嚴(yán)密。事實(shí)上，在元、明、清三代經(jīng)殿試錄取者共分三甲，都可稱為“登進(jìn)士第”。一甲三人，分別為狀元、榜眼、探花，賜進(jìn)士及第;二甲賜進(jìn)士出身;三甲賜同進(jìn)士出身。由此可以看出，“登進(jìn)士第”與“進(jìn)士及第”不能完全等同。D項(xiàng)中的關(guān)于“太子”的表述也存在問(wèn)題，雖說(shuō)歷史上的太子多為皇帝的嫡長(zhǎng)子，但也有例外，如金朝的兀術(shù)就被稱為“四太子”。連專家都沒(méi)有完全厘清的問(wèn)題拿來(lái)考中學(xué)生似乎有些出格。
2016年天津卷，在考查古代文化常識(shí)時(shí)對(duì)范圍和難易度的把握倒是非常適度的：
4.下列各句所涉及的年齡，由小到大排列正確的一項(xiàng)是
?、儆嘧允l(fā)讀書(shū)軒中
?、诙罐⑸翌^二月初
③既加冠，益慕圣賢之道
?、苣杲恢狗街?/p>
?、菪行邢虿换?，淹留隧無(wú)成
A.③①②④⑤ B.③②①⑤④ C.②④③①⑤ D.②①③⑤④
試題中的“束發(fā)”“豆蔻”“加冠”“知命”“不惑”都是古人對(duì)特定年齡段的代稱，且學(xué)生在古代詩(shī)文中經(jīng)常接觸到，如能準(zhǔn)確排序，也就說(shuō)明學(xué)生對(duì)上述名詞指代的年齡段有了基本的把握。
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