2023高考政治的高頻率?？贾R(shí)點(diǎn)
2023高考政治的高頻率?？贾R(shí)點(diǎn)歸納
高考的政治有大量的需要背誦的內(nèi)容，這些內(nèi)容都是常常會(huì)在高考中出現(xiàn)的，同學(xué)們要掌握好。下面是小編為大家整理的關(guān)于2023高考政治的高頻率?？贾R(shí)點(diǎn)，歡迎大家來閱讀。
高中政治的常見考點(diǎn)內(nèi)容
1資源配置的兩種手段：計(jì)劃和市場(chǎng)
市場(chǎng)調(diào)節(jié)：無形手(遵循價(jià)值規(guī)律——通過價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn))
國(guó)家宏觀調(diào)控：有形手(三個(gè)手段)
2、如何規(guī)范市場(chǎng)秩序?
(1)實(shí)施嚴(yán)格的市場(chǎng)規(guī)則(準(zhǔn)入、競(jìng)爭(zhēng)、交易)
(2)建立健全社會(huì)信用體系，形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。
(3)每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都要學(xué)法、懂法、守法、用法，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。
3、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性有哪些?(為什么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要國(guó)家的宏觀調(diào)控?)
(1)市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬能的。(2)市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。
(3)后果：如果僅有市場(chǎng)調(diào)節(jié)，會(huì)導(dǎo)致資源配置效率低下，資源浪費(fèi);社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂;收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。
4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征有哪些?
(1)堅(jiān)持公有制的主體地位——是基本標(biāo)志。(2)以共同富裕為根本目標(biāo)。
(3)能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。
5、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控?
(1)為了彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足，存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。
(2)由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。(社會(huì)主義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求。)
6、我國(guó)的宏觀調(diào)控
主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。
主要手段：國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段【經(jīng)濟(jì)計(jì)劃+經(jīng)濟(jì)政策(財(cái)政、貨幣政策)】、法律手段和必要的行政手段，實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標(biāo)。
7、_：第一要義是發(fā)展;核心是以人為本;基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
8、如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展?
1)提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。
2)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。(要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第
二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。)
3)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
4)加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。
5)推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。
9、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)?實(shí)質(zhì)?
(1)主要表現(xiàn)是生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。
(2)實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本國(guó)家為主導(dǎo)的。(3)載體：跨國(guó)公司
10、發(fā)展中國(guó)家如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化?經(jīng)濟(jì)全球化是把“雙刃劍”
抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。
11、加入世界貿(mào)易組織對(duì)我國(guó)的影響?
積極影響：有利于擴(kuò)大對(duì)外開放，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得更好的國(guó)際環(huán)境;有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
消極影響：給國(guó)內(nèi)的許多企業(yè)帶來生存危機(jī);對(duì)我國(guó)產(chǎn)品實(shí)行某些限制性措施;反傾銷訴訟案會(huì)有所增加。
12、我國(guó)的對(duì)外開放取得了巨大成就，逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對(duì)外開放格局。堅(jiān)持 “引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，是我國(guó)全面提高對(duì)外開放水平的基本戰(zhàn)略。
高中政治高頻考點(diǎn)知識(shí)
1、政府的宗旨: 為人民服務(wù)
2、.政府工作的基本原則: 對(duì)人民負(fù)責(zé)。(如何做到——堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度;樹立了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng);堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。)
3、我國(guó)政府的職能：①保障人民民主和維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安
②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè) ③組織社會(huì)主義文化建設(shè)④提供社會(huì)公共服務(wù)
4、我國(guó)政府的作用：一方面，人們的公共生活受到政府的管理;另一方面，人們又享受著政府提供的公共服務(wù)。
5、我國(guó)政府部門為公民的求助或投訴提供服務(wù)的途徑：①開設(shè)熱線電話②設(shè)立_部門、③發(fā)展電子政務(wù)④依法建立行政仲裁、行政復(fù)議和行政訴訟制度
6、政府的權(quán)利行使三個(gè)環(huán)節(jié)：決策、執(zhí)行、監(jiān)督
決策環(huán)節(jié)：審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策
執(zhí)行環(huán)節(jié)：履行職能+依法行政
監(jiān)督環(huán)節(jié)：外部監(jiān)督和自覺接受監(jiān)督
7、怎樣監(jiān)督政府的權(quán)利?
1)加強(qiáng)對(duì)政府權(quán)力的制約和監(jiān)督的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。
2)建立全面的行政監(jiān)督體系：包括行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督(5個(gè))和行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督(4個(gè))。
行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督有：人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)的監(jiān)督，_的民主監(jiān)督，新聞?shì)浾摵蜕鐣?huì)公眾的監(jiān)督，群眾通過法定渠道(行政復(fù)議、行政訴訟等)的監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督。
行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督有：上級(jí)政府的監(jiān)督，監(jiān)察、審計(jì)、法制等部門的監(jiān)督。
8、加強(qiáng)對(duì)政府權(quán)力的制約和監(jiān)督的意義 (必要性+意義)
必要性：權(quán)利是把雙刃劍。政府權(quán)力運(yùn)用得好，可以指揮得法、令行禁止、造福人民;權(quán)力一旦被少數(shù)人濫用，超越了法律的界限，就可能滋生腐敗，貽害無窮。為了防止權(quán)利的濫用，需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力來為人民謀利益。
意義：
(1)政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要保證;
(2)政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤;
(3)才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔;
(4)才能更好地適合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策;
(5)才能真正做到權(quán)為民所用，造福于民，從而建立起一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府。
9、政府為什么接受人民的監(jiān)督?
(1)從根本上說，是有我國(guó)政府的性質(zhì)所決定的。我們的政府是人民的政府，是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意志的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，政府的公職人員是人民的公仆，是為人民利益工作的。因此，只有自覺接受人民的監(jiān)督，才能更好地執(zhí)行人民的意志，捍衛(wèi)人民的利益，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則的。
(2)自覺接受人民監(jiān)督是法治政府的基本要求。只有自覺接受人民監(jiān)督，才能依照法律規(guī)定的程序依法行政。所以說，自覺接收人民監(jiān)督是推進(jìn)依法行政，建設(shè)法治政府的要求。
10、如何接受人民監(jiān)督?
我國(guó)政府為了方便人民群眾對(duì)政府及其公職人員進(jìn)行監(jiān)督，建立了政府信息公開制度，增強(qiáng)政府工作的透明度。例如，“陽(yáng)光工程”。建立政府信息公開制度，實(shí)施“陽(yáng)光工程”是自覺接受人民監(jiān)督的表現(xiàn)。
11、政府能否具有權(quán)威從根本上講是由國(guó)家性質(zhì)決定的。
12、區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威的政府的根本標(biāo)志：政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從。
高中政治必備的知識(shí)點(diǎn)大全
經(jīng)濟(jì)
商品：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品
兩個(gè)屬性:價(jià)值和交換價(jià)值
1. 價(jià)值：凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。
2. 價(jià)格：價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值越大，價(jià)格也越高，越小，價(jià)格也越低，成正比。
3. 使用價(jià)值：能夠滿足人們某種需要的屬性。如鉛筆的使用價(jià)值是可以用來寫字，面包的使用價(jià)值是可以用來充饑，不同的商品有不同的使用價(jià)值。
4. 貨幣：貨幣也是一種商品，但它比較特殊，它用來充當(dāng)一般等價(jià)物(蘋果與面包價(jià)格不同，用貨幣衡量出來的 貨幣有兩個(gè)職能：一是價(jià)值尺度，二是流通手段)。
5. 紙幣是由國(guó)家發(fā)行的強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。紙幣發(fā)行量需要符號(hào)一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力水平，如果印的錢過多，導(dǎo)致通貨膨脹，影響社會(huì)穩(wěn)定。印的過少，導(dǎo)致通貨緊縮，影響商品流通，所以鈔票不是想印多少就可以印多少。
6. 供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的影響：當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，出現(xiàn)商品太少，買商品的人多的情況，這時(shí)候價(jià)格上漲，形成賣方市場(chǎng)。當(dāng)供大于求時(shí)，出現(xiàn)商品太多，買的人少的情況，這時(shí)候價(jià)格下降，形成買方市場(chǎng)。
7. 價(jià)值規(guī)律：商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。比如李凱生產(chǎn)一部汽車需要花30天的時(shí)間。李凱生產(chǎn)一部手機(jī)的時(shí)間需要花10天時(shí)間，那么這部汽車在市場(chǎng)上的價(jià)格是這部手機(jī)的價(jià)格的3倍(可以假設(shè)汽車3萬元，手機(jī)1萬元)。也就是說生產(chǎn)一件東西，如果花的時(shí)間越多，那么它的價(jià)格也就越高。但是價(jià)格也受供求關(guān)系影響，當(dāng)市場(chǎng)上賣汽車的很多，賣手機(jī)的相對(duì)少的時(shí)候，這時(shí)候汽車價(jià)格可能會(huì)稍低于3萬，手機(jī)稍高于1萬，但汽車價(jià)格基本還是手機(jī)價(jià)格的3倍。
8. 當(dāng)一件商品價(jià)格上升時(shí)，買它的人會(huì)減少，這種商品的生產(chǎn)規(guī)模也會(huì)相應(yīng)地減少;價(jià)格下降時(shí)，買它的人會(huì)增多，這種商品的生產(chǎn)規(guī)模會(huì)增大。
9. 恩格爾系數(shù)：食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)越低，說明生活水平越高，因?yàn)橄禂?shù)低，說明花在吃飯上的錢很少，剩下的錢可以用在娛樂上、裝修、購(gòu)買奢侈品。
10. 中學(xué)生的消費(fèi)觀：要根據(jù)自己的能力，適度消費(fèi)，同時(shí)不可以盲從別人，消費(fèi)的時(shí)候要理智，平時(shí)消費(fèi)中;要有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，比如盡量少買或者不買對(duì)環(huán)境有危害的商品。時(shí)刻保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，每一分錢都是用汗水換來的，不能隨意揮霍。
11. 在我國(guó)，公有制為主體地位公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。
12. 國(guó)有經(jīng)濟(jì)：國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。即國(guó)有經(jīng)濟(jì)能控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。(記憶方法：共產(chǎn)黨現(xiàn)在絕對(duì)控制整個(gè)中國(guó)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是被共產(chǎn)黨管理的，所以國(guó)有經(jīng)濟(jì)也肯定能控制得住全國(guó)經(jīng)濟(jì)。國(guó)有經(jīng)濟(jì)----控制力)
13. 生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。
14. 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度：
(1)公有制為主體
(2)多種所有制共同發(fā)展 堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度有得于：促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;有利于增加綜合國(guó)力;有利于提高人民生活水平
理解這句話的方法：我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)現(xiàn)在的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。為什么要以公有制為主體呢，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨信奉的是馬克思主義，馬克思主義的最大特點(diǎn)是社會(huì)多數(shù)財(cái)富要被國(guó)家來控制，所以就有了公有制為主體這么一說;為什么又提到多種所有制共同發(fā)展呢?因?yàn)榻?jīng)濟(jì)成分越多，才會(huì)越活躍，大家相互競(jìng)爭(zhēng)，這樣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的才會(huì)好，所以就有了多種所有制共同發(fā)展這一說
15. 中學(xué)生的擇業(yè)觀(你是如何看待擇業(yè)的?當(dāng)代青年如何擇業(yè)?如果是你，請(qǐng)談?wù)勀愕膿駱I(yè)觀?當(dāng)代學(xué)生如何選擇職業(yè)?)
碰到這樣的問題應(yīng)該這樣回答：我們選擇職業(yè)時(shí)，要根據(jù)個(gè)人興趣，特長(zhǎng)，選擇適合自己的職業(yè)，同時(shí)也要注意提高自身能力，靈活選擇職業(yè)，在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)，正當(dāng)職業(yè)沒有高低貴賤之分，我們要平等看待每個(gè)職業(yè)。
16. 儲(chǔ)蓄，便捷的投資方式 (記憶方法：哪都是銀行，隨便把爭(zhēng)存進(jìn)去就OK了)。
債券，穩(wěn)健的投資方式(借給別人錢，別人還錢的時(shí)候要多給我一部分，我是一個(gè)穩(wěn)健的人)
股票，高收益和高風(fēng)險(xiǎn)的投資方式(股票升值，我賺錢，貶值我賠錢，時(shí)高時(shí)低)
商業(yè)保險(xiǎn)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資方式(為防意外，買保險(xiǎn)，這樣即使天塌了，有保險(xiǎn)公司頂著)
17. 按勞分配是我國(guó)社會(huì)分配的基本原則，在所有分配方式中占主體地位。
18. 按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配。
19. 按生產(chǎn)要素分配。包括按勞動(dòng)要素分配;按資本要素分配;按技術(shù)要素分配;按管理要素分配。
20. 請(qǐng)回答我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的必然性;或者問我國(guó)為什么實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度;又或者問：請(qǐng)回答我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的原因
答：(1)這種分配方式與我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。(2)這是由我國(guó)以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。(3)這是發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。(4)實(shí)踐證明，這種分配方式對(duì)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕起到了促進(jìn)作用。
21. 稅收具有 強(qiáng)制性、無償性、固定性 三個(gè)特征。
22. 我國(guó)稅收取之于民，用之于民。
23. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。(不必背下來，理解就行了，理解方法：國(guó)家制定好規(guī)章制度后就不管市場(chǎng)了，任由各個(gè)企業(yè)，個(gè)體去競(jìng)爭(zhēng)，達(dá)到商品供求平衡。但是，在我國(guó)實(shí)行的并不是完全意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義性質(zhì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，即國(guó)家有一家干預(yù)市場(chǎng)，并不是理想中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))。
24. 市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬能的，市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有三個(gè)弊端 自發(fā)性，盲目性和滯后性。
25. 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)基本特征：堅(jiān)持公有制為主體;以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)(;國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控(什么是宏觀調(diào)控，宏觀調(diào)控意思就是國(guó)家通過各種政策，引導(dǎo)市場(chǎng)發(fā)展方向。比如說全國(guó)豬肉價(jià)格上漲，百姓抱怨太貴，這時(shí)候國(guó)家可能會(huì)出臺(tái)一些打擊投機(jī)倒把的企業(yè)或個(gè)人，穩(wěn)定豬肉價(jià)格，這算是國(guó)家宏觀調(diào)控的一種方式)。
26. _，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
27. 經(jīng)濟(jì)全球化 積極影響：推動(dòng)了世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的分配 消極影響：經(jīng)濟(jì)全球化是被發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)，發(fā)達(dá)國(guó)家財(cái)富更多，發(fā)展中國(guó)家狀況更糟，兩極分化更加嚴(yán)重。(兩極分化是指富人越富，窮人越窮)。
28. 中國(guó)要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，化不利因素為有利因素，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
29. 我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的原則
政治
30. 國(guó)家根本屬性：階級(jí)性。
31. 我國(guó)是 工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。
32. 人民民主專政就是人民當(dāng)家作主。
33. 公民基本的民主權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
34. 權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一原則：權(quán)利與義務(wù)不可分離(不可能只享有權(quán)利不遵守義務(wù)，也不可能只遵守義務(wù)而不能享有權(quán)利)。
35. 民族區(qū)域自治制度：在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治(理解方法：所謂區(qū)域自治，也就是一幫人讓他們自己選出一個(gè)老大，共產(chǎn)黨有什么事情需要通知，就告訴這個(gè)老大，讓老大傳達(dá)給這一幫人)。
36. 處理民族關(guān)系的三個(gè)原則：民族平等;民族團(tuán)結(jié);各民族共同繁榮(記憶方法：民族之間出現(xiàn)關(guān)系就像兩個(gè)人鬧矛盾一樣，這時(shí)候就要解決，讓兩個(gè)人重歸于好，首先要把兩個(gè)人擺在平等的位置看待，團(tuán)結(jié)高于一切，不論是國(guó)家還是集體，只有內(nèi)部團(tuán)結(jié)了才能強(qiáng)大;第三，當(dāng)兩個(gè)人意識(shí)到合好對(duì)大家都有好處，即能共同繁榮，這樣勸起來就比較容易被接受)。
37. 我國(guó)民族分布特點(diǎn)：大雜居小聚居。
38. 實(shí)行民族區(qū)域自治的重要意義，或?qū)嵭忻褡鍏^(qū)域自治的優(yōu)越性。
答：(1)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全(2)有利于保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利(2)有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)主義民族關(guān)系(4)有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
(記憶方法：意義是多方面的，回答時(shí)先把大的方面答出來，再答小的方面，國(guó)家利益高于一切，所以先從國(guó)家角度敘述意義，國(guó)家的對(duì)面是少數(shù)民族，所以答完國(guó)家后再?gòu)纳贁?shù)民族的角度去敘述，第三點(diǎn)再?gòu)恼麄€(gè)民族角度敘述，也就是有利于促進(jìn)各民族關(guān)系。第四點(diǎn)自由發(fā)揮，想不出來就寫)
39. 在我國(guó)有宗教信仰自由，即信與不信，是自己的事，別人沒有權(quán)利干預(yù)，想什么時(shí)候信就什么時(shí)候信，想什么時(shí)候不信就什么時(shí)候不信，想信哪個(gè)教就信哪個(gè)教。
40. 國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。
41. 我國(guó)外交政策是 維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則。
42. 我國(guó)是聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)，并且是五個(gè)常任理事國(guó)之一。
哲學(xué)
43. 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，即哲學(xué)不僅是一種觀點(diǎn)，同時(shí)也具有研究和改造世界的方法。
(我們普通人通常都有自己的觀點(diǎn)，普通人之所以不是哲學(xué)家，是因?yàn)椴痪邆湔軐W(xué)的另一個(gè)要素：方法論，也就是說普通人沒有研究方法，沒有對(duì)自己的世界觀做更深入的思考。普通人中的一小部分人對(duì)方法思考的人就是哲學(xué)家)
44. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論。世界觀和方法論二者不可分割。
45. 哲學(xué)比具體科學(xué)范圍更廣，是對(duì)具體科學(xué)的升華。具有普遍性。
46. 哲學(xué)：共性;一般;普遍。具體科學(xué)：個(gè)性;個(gè)別;特殊。
即哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別，普遍與特殊的關(guān)系
47. 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)(原因：因?yàn)槲覀円话愣际窍妊芯烤唧w科學(xué)，掌握規(guī)律后才上升到哲學(xué)高度，所以具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ))。
48. 哲學(xué)為世界觀提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
49. 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能被人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
50. 哲學(xué)的基本問題：思維和存在的問題。即思維和存在哪個(gè)屬第一位，也可等同于意識(shí)和物質(zhì)哪個(gè)是第一位。
51. 馬克思主義堅(jiān)持物質(zhì)第一性，思維第二性的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)稱為唯物主義。
52. 唯物主義：物質(zhì)是世界的本源，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯物主義的發(fā)展按時(shí)間順序經(jīng)歷了三個(gè)階段，它們是(1)古代樸素唯物主義(2)近代形而上學(xué)唯物主義(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。
53. 古代樸素唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，但它沒有科學(xué)依據(jù)。
54. 近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，即一切物質(zhì)都是由原子構(gòu)成的。它豐富和發(fā)展了唯物主義，但這種唯物主義具有局限性。
55. 辯證唯物主義和歷史唯物主義：真正揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。
56. 唯心主義：意識(shí)是第一位的，意識(shí)決定物質(zhì)。
57. 判斷一個(gè)人的話，一種觀點(diǎn)是不是唯心主義或唯物主義，方法是：文字里含有物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)，是唯物主義，含有意識(shí)決定物質(zhì)的觀點(diǎn)，是唯心主義。
58. 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，所有物質(zhì)都在運(yùn)動(dòng)，靜止的物質(zhì)也在運(yùn)動(dòng)，因?yàn)殪o止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。
59. 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展發(fā)產(chǎn)物。
60. 意識(shí)是人對(duì)客觀存在的反映。
61. 規(guī)律具有客觀性和普遍性。
62. 實(shí)踐：以人為主體，以客觀事物為對(duì)象的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。
63. 實(shí)踐三個(gè)特點(diǎn)：(1)具有主觀能動(dòng)性(2)具有客觀物質(zhì)性(3)實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng)(這么理解第三個(gè)特點(diǎn)：人是一代代傳承下來的，人的成長(zhǎng)也是從出生時(shí)的無知慢慢學(xué)習(xí)的過程，所以我們想做一件事，是根據(jù)之前的經(jīng)驗(yàn)，不論是自己的經(jīng)驗(yàn)，還是從書本上看到的歷史上別人的教訓(xùn)，不論哪種情況，都說明了一點(diǎn)，那就是與以前存在關(guān)系，所以實(shí)踐也是一種社會(huì)歷史性的活動(dòng))。
64. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，即認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。
65. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目標(biāo)和歸宿。
66. 真理是客觀的。
67. 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性(理解記憶：我們對(duì)一個(gè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是在反復(fù)的思考驗(yàn)證后才真正認(rèn)識(shí)的;即使我們認(rèn)識(shí)了某一個(gè)規(guī)律，世界上還有千千萬萬個(gè)規(guī)律等著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，所以具有無限性;我們每認(rèn)識(shí)一個(gè)規(guī)律，在認(rèn)識(shí)的世界中，我們就前進(jìn)了一步，所有具有上升性)。
68. 聯(lián)系的觀點(diǎn)：聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性(記憶方法：聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物間都有聯(lián)系，所有具有普遍性;事物間的聯(lián)系是客觀存在的，所以具有客觀性;紛雜的說不清的聯(lián)系，體現(xiàn)多樣性)。
69. 發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
70. 唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是矛盾的觀點(diǎn)。
71. 矛盾也叫對(duì)立統(tǒng)一(以后見到對(duì)立統(tǒng)一，也就是見到矛盾，就如想去北京旅游，但不知道路怎么走，這時(shí)候會(huì)有兩個(gè)問題一：請(qǐng)問北京怎么走;二：請(qǐng)問中國(guó)的首都怎么走，其實(shí)都是一個(gè)意思)。
72. 矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。
73. 矛盾的對(duì)立性也叫斗爭(zhēng)性，統(tǒng)一性也叫同一性。(類似于北京，首都，兩種叫法，一個(gè)意思)
74. 矛盾的斗爭(zhēng)性或?qū)α⑿裕褐该茈p方相互排斥、相互對(duì)立。
75. 矛盾的同一性或統(tǒng)一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)系、相互依賴、相互貫通。
76. 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，從而推動(dòng)事物的不斷發(fā)展。
77. 矛盾的兩點(diǎn)論：矛盾具有主要矛盾和次要矛盾。
78. 矛盾的重點(diǎn)論：在認(rèn)識(shí)和改造事物時(shí)，要抓住主要矛盾。我們?cè)谔幚砻軙r(shí)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論。
79. 馬克思主義活的靈魂是：具體問題具體分析。
80. 辯證的否定：其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，即拋棄消極的不好的東西，保留積極的，優(yōu)秀的東西。
81. 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。
82. 現(xiàn)在總結(jié)下前面談到的哲學(xué)上的一些觀點(diǎn)：第58點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)， 68聯(lián)系的觀點(diǎn)，69發(fā)展的觀點(diǎn)，71矛盾的觀點(diǎn)。
83. 社會(huì)存在：社會(huì)生活的物質(zhì)方面，(如高樓大廈，社會(huì)上人們擁有的財(cái)富，人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系等;社會(huì)意識(shí)指社會(huì)生活的精神方面(如一個(gè)社會(huì)的思想潮流，社會(huì)的某種風(fēng)俗等)。
84. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。
85. 堅(jiān)持群眾路線是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得民主革命勝利的重要保證，是取得社會(huì)主義革命的保證，是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。
86. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。
87. 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
88. 一個(gè)答題技巧：在問題中有提到人民群眾，就要把84，85，86句寫上去，如為什么我們黨要堅(jiān)持走群眾路線?或堅(jiān)持群眾路線的意義等，只要材料中敘述的主要思想是人民群眾，把上面提到的三點(diǎn)都寫上去不會(huì)錯(cuò)。這是遇到人民群眾的考點(diǎn)，當(dāng)考試時(shí)遇到其它的考點(diǎn)時(shí)，把想到的與這個(gè)考點(diǎn)有關(guān)的觀點(diǎn)用自己的語言寫上去，句與句之間要有邏輯性，不可亂寫。
89. 社會(huì)主義新型民族關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。
90. 我國(guó)處理民族關(guān)系的原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。