共享單車(chē)與文明高中作文范文
相信共享單車(chē)的出現(xiàn)，不僅能給市民帶來(lái)便利，也能為共建共享社會(huì)帶來(lái)新思路，新突破。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于共享單車(chē)與文明高中作文，希望對(duì)大家有所幫助。
共享單車(chē)與文明高中作文1
這些天，有關(guān)共享單車(chē)的新聞很火。比如有的市民給單車(chē)加上自己的鎖，共享秒變私享了;有的干脆重新噴漆裝上兒童座，巧取豪奪地侵占了;再有的到地方順手 一扔，管它占不占道，方便瀟灑了……還有推測(cè)為同行相煎的：比如共享單車(chē)一出來(lái)，開(kāi)黑摩的的.飯碗沒(méi)了，那我也砸了你吧!
一句話，可憐的共享單車(chē)，縱使三頭六臂，似乎也難逃多舛的厄運(yùn)。
事實(shí)上，共享單車(chē)的好處，自然無(wú)需贅言。一則，方便了市民出行，解決了短途交通的不便問(wèn)題。二則，綠色環(huán)保，健康低碳。顏色醒目的共享單車(chē)，在路權(quán)均衡 的城市，簡(jiǎn)直是現(xiàn)代文明的一道風(fēng)景。三則，朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新引領(lǐng)。APP加持的共享單車(chē)，在互聯(lián)網(wǎng)+新技術(shù)的引領(lǐng)下，開(kāi)啟了產(chǎn)業(yè)競(jìng)發(fā)的另一片藍(lán)海。有數(shù)據(jù)顯 示，到去年底，我國(guó)共享單車(chē)企業(yè)已超過(guò)20家，車(chē)輛達(dá)數(shù)百萬(wàn)輛，用戶(hù)總數(shù)接近1900萬(wàn)人。眼下，來(lái)自中國(guó)的“小黃車(chē)”甚至已經(jīng)漂洋過(guò)海，出現(xiàn)在了美國(guó)硅 谷等街頭。這引得英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》等國(guó)際媒體撰文稱(chēng)，中國(guó)的共享單車(chē)是全球創(chuàng)新的典范，也是最新向外輸出的成功案例。
頂層設(shè)計(jì)叫好、市場(chǎng)也很叫座，但就是這樣的共享單車(chē)，在一些城市卻成了誰(shuí)都要咬一口的唐僧肉。
這樣的尷尬，當(dāng)然要話分兩頭來(lái)說(shuō)：一方面，單車(chē)運(yùn)營(yíng)方的防范技術(shù)亟待升級(jí)，指望市民自覺(jué)來(lái)I衛(wèi)共享單車(chē)的完好無(wú)虞，這顯然有點(diǎn)過(guò)于單純。GPS定位等技 術(shù)，也許比抽象的人性考驗(yàn)更值得信任。另一方面，它也確實(shí)反映了城市文明在局部“微循環(huán)”中的沉疴與積弊。共享經(jīng)濟(jì)模式翻新，與技術(shù)文明和人文精神難舍彼 此。如果各自為私，有缺乏公益與公共的邊界，共享經(jīng)濟(jì)再好，恐怕都會(huì)被找到“薅羊毛”的漏洞。
對(duì)于共享單車(chē)運(yùn)營(yíng)方來(lái)說(shuō)，面對(duì)居高不下的被盜 率、損毀率，是該想想技術(shù)性的辦法：既讓單車(chē)更強(qiáng)大、更結(jié)實(shí)，也讓單車(chē)時(shí)刻處于軌跡監(jiān)控之下。不能因?yàn)檫\(yùn)營(yíng)成本和硬件成本的掣肘，而放任共享單車(chē)處于粗放 發(fā)展的階段共享單車(chē)的議論文600字作文。于此而言，花錢(qián)打補(bǔ)貼戰(zhàn)、廣告戰(zhàn)，不如真金白銀“武裝”好每一輛共享單車(chē)。
當(dāng)然，就像旅游中的不文明現(xiàn)象一樣，泛道德的指責(zé)，有時(shí)可能不如黑名單更速效。
私自改裝或侵占共享單車(chē)，這哪里是什么道德文明問(wèn)題呢?這是赤裸裸的違法犯罪
不愛(ài)護(hù)共享單車(chē)的，可以道德教化;將單車(chē)據(jù)為己有的，警察叔叔就該及時(shí)出 手了。共享單車(chē)“風(fēng)吹雨打”的命運(yùn)，更多的，還是指向制度呵護(hù)與管理的缺位。如果沒(méi)人問(wèn)沒(méi)人管，養(yǎng)眼的單車(chē)就成了福利洼地――這是放之四海而皆準(zhǔn)的樸素道 理。
在這個(gè)問(wèn)題上，我們既希望地方部門(mén)為創(chuàng)新的共享單車(chē)營(yíng)造良好運(yùn)營(yíng)環(huán)境――比如深圳市交通、城管、交警等部門(mén)選取了一批軌道站點(diǎn)及常規(guī)公交 站點(diǎn)，按照標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范設(shè)置自行車(chē)停放區(qū);上海市也將出臺(tái)相關(guān)意見(jiàn)，試圖及早解決車(chē)輛標(biāo)準(zhǔn)、區(qū)域分布、違停處理等問(wèn)題;更希望運(yùn)營(yíng)方與地方執(zhí)法部門(mén)能?chē)?yán)肅偷盜 損毀共享單車(chē)行為的懲戒與責(zé)罰――起碼《治安管理處罰法》等要及時(shí)為共享單車(chē)的平安暢行兜底撐腰。
治霾又治堵的共享單車(chē)，要騎穩(wěn)騎好，看來(lái)還要各方真下功夫、多下功夫。
共享單車(chē)與文明高中作文2
古時(shí)，人們?cè)孟搿疤煜绿锾煜氯送煜率程煜氯送场钡睦硐肷鐣?huì)，隨著科技這一能源的不斷注入，社會(huì)這架火箭飛速的前進(jìn)，出現(xiàn)了“共享單車(chē)”這一短途代步的神器，但有人給予保護(hù)，有人卻破壞或據(jù)為己有。我認(rèn)為“共享單車(chē)”應(yīng)予以保護(hù)與重視。
‘’共享單車(chē)‘’難道只是為了實(shí)現(xiàn)資源共享，提升資源的利用率嗎?我想，這并不是，它更能代表我們的社會(huì)在飛速發(fā)展，人們的素質(zhì)高低。商家投資，政府支持。這一程度反應(yīng)出對(duì)其人類(lèi)的信任。但種.種問(wèn)題卻不得不讓人痛心，究其原因，不得不對(duì)國(guó)人的素質(zhì)產(chǎn)生一定的影響。
中國(guó)的環(huán)境大體上算不上好，甚至一些城市冬季整日與霧霾相伴。而‘’共享單車(chē)‘’的出現(xiàn)為人們的環(huán)保出行提供了工具，這不得不令人欣喜，但亂放私自加鎖這并不是正確的使用方式吧，之所以共享，是讓我們?cè)谙硎鼙憬萃瑫r(shí)也保護(hù)環(huán)境。偶像對(duì)待‘’共享單車(chē)‘’應(yīng)該做到其名義，予以保護(hù)。
一部分人認(rèn)為‘’共享單車(chē)‘’侵犯了自己的利益而故意破壞，不免行為過(guò)于不理性，‘’共享單車(chē)‘’的出現(xiàn)一定程度上擠走了私家車(chē)，占去了其利益。但我想在國(guó)家利益與個(gè)人利益面前。保護(hù)國(guó)家這個(gè)利益至少比單純圖個(gè)一二百而污染環(huán)境重要得多。我想，若污染環(huán)境后，并不是幾個(gè)一二百就能治理好的?！蚕韱诬?chē)‘’或許損害了部分人的利益。但就其環(huán)保，應(yīng)予以保護(hù)。
‘’共享單車(chē)‘’并不單單是‘’享‘’，他需要每個(gè)人愛(ài)護(hù)，有人用完將他擦得锃亮，有人為它加筐使用起來(lái)方便。這大抵 便是‘’共享單車(chē)‘’的真正含義吧，在享受的同時(shí)，請(qǐng)別了愛(ài)護(hù)。
古人曾幻想的大同社會(huì)，或許隨著社會(huì)發(fā)展，一一實(shí)現(xiàn)，我們或許還沒(méi)有能力做到共享所有，但是能做的便是在你享受的同時(shí)，拾一絲愛(ài)心給予保護(hù)，‘’共享單車(chē)‘’是一個(gè)共享社會(huì)的標(biāo)志，是新時(shí)代的創(chuàng)新之舉。我想，假若‘’共享單車(chē)‘’這一小事都做不好，何談理想的社會(huì)。所以，別讓‘’共享單車(chē)‘’只變成享，它并不是自己的，而是這個(gè)時(shí)代在進(jìn)步留給我們所有人的好處。
讓“共享單車(chē)”變成真正的”共享”
共享單車(chē)與文明高中作文3
時(shí)間也許會(huì)帶走你的容顏和稚嫩，但現(xiàn)如今更可怕的是它將襲卷我們的國(guó)民素質(zhì)。
作為世界四大文明古國(guó)之一的華夏民族，它擁有五千多年的悠久歷史，自古以來(lái)更是被譽(yù)為禮儀之邦，談到古代中國(guó)，無(wú)不要談到孔子。在我看來(lái)，他不僅是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，更是中國(guó)古代人民素質(zhì)的一個(gè)典型代表?？鬃诱f(shuō)：“仁就是愛(ài)人，仁包含著仁愛(ài)、關(guān)懷、體諒、責(zé)任感等一切美德?！彼谔岣咦陨硭刭|(zhì)的同時(shí)，也在提高對(duì)他人的教育目標(biāo)，他不僅要把學(xué)生培養(yǎng)“成人”，而且要培養(yǎng)成“君子”。君子要將禮與仁、言與行完美地統(tǒng)一起來(lái)，不僅具有獨(dú)善其身的自我修養(yǎng)，還要兼濟(jì)天下。
這無(wú)不啟示我們要擁有社會(huì)責(zé)任感，要有仁愛(ài)之心，作為中學(xué)生，我們也許不能把這些思想、行為體現(xiàn)得淋漓盡致，但從小事中付諸行動(dòng)是我們力所能及的。
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，各式各樣的利民工程在不斷增加，共享單車(chē)就是其中之一。最近，共享單車(chē)與國(guó)民素質(zhì)成為了網(wǎng)絡(luò)熱搜，有網(wǎng)友評(píng)論“共享單車(chē)成了國(guó)民素質(zhì)的照妖鏡”。原本，政府建設(shè)共享單車(chē)工程是為了便利民眾的出行，倡導(dǎo)全民低碳出行。然而一幕又一幕令人寒心的畫(huà)面出現(xiàn)在大眾眼前，許多共享單車(chē)被扔進(jìn)河里、被隨意丟在路邊等。這一系列不好的行為難道就是“禮儀之邦”的正確體現(xiàn)嗎?
大到國(guó)家、民族，小到家庭、個(gè)人，唯有良好的素質(zhì)能使我們不斷發(fā)展，我們每個(gè)人從小就在學(xué)習(xí)。小的時(shí)候在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，我們就被教育要誠(chéng)信、友愛(ài)等，長(zhǎng)大后，我們更重要的是把所學(xué)到的良好品質(zhì)踐行到生活中。只有每個(gè)人的素質(zhì)得到提高，整個(gè)國(guó)家的才能有所提升，如果一味地按自己的想法做事，不考慮他人的感受和利益，那么人人都這樣，又何來(lái)國(guó)民素質(zhì)的提高
再來(lái)看看一場(chǎng)世界杯，當(dāng)所有觀眾都散場(chǎng)時(shí)，國(guó)外的觀眾留下的依舊是干凈整潔的座位，而中國(guó)觀眾留下的是數(shù)不盡的垃圾，也許這些觀眾在觀看世界杯時(shí)心潮澎湃，但他們并沒(méi)有為他人著想的觀念，他們沒(méi)有想過(guò)烈日炎炎下清理垃圾的工人，沒(méi)有想過(guò)這樣的行為給中國(guó)的國(guó)際形象帶來(lái)怎樣的破壞。
時(shí)間很神奇，它能改變一個(gè)人，那么我想它也一定能夠改變中國(guó)國(guó)民素質(zhì)低下這一社會(huì)現(xiàn)象。
“從我做起，從我們做起?！币痪湮⒉蛔愕赖脑捰兄镊攘?。前進(jìn)的路就在腳下，即使我們無(wú)力改變終點(diǎn)，但卻能決定腳踏出的方向。
共享單車(chē)與文明高中作文4
常言可道，行百里者半九十，余之十里，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則卻難于上青天。由此可觀，中國(guó)離建成小康已為期不遠(yuǎn)，還有三年，扶貧已到攻堅(jiān)階段。然而，如何走好這關(guān)鍵的“最后一公里”，“共享單車(chē)的悲劇發(fā)展恰好給出了最令人滿(mǎn)意的答案，如同一張滿(mǎn)是叉號(hào)的試卷，映襯出當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的根本瓶頸和弊端。
共享單車(chē)本為實(shí)現(xiàn)城市最后一公里提供保障，不料卻暴露出國(guó)民素質(zhì)的急轉(zhuǎn)直下。偷車(chē)，亂停，各種怪相橫生;更有人冷嘲熱諷，足見(jiàn)中國(guó)人思想道德和文明素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。昔華夏禮儀之邦名震千古，今巍巍富強(qiáng)之國(guó)思想不復(fù)。吾為之痛兮，哀矣，哀痛之余，靜心思之：造成今日之中國(guó)外強(qiáng)而中干者，是何也?
誠(chéng)然，在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)尤為重要。思想是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代先鋒和文明先導(dǎo)。倘若沒(méi)有儒家思想的控制，中國(guó)何以千百年來(lái)固守傳統(tǒng)?倘若沒(méi)有啟蒙思想的泛濫，西方蠻夷之地又怎會(huì)閃耀現(xiàn)代文明的曙光?如若沒(méi)有了正確思想的引領(lǐng)，國(guó)家將會(huì)解體，民族為之不復(fù)。中華民族之所以能歷經(jīng)磨難而永不泯滅，緣于思想的力量。肉體可以毀滅，但思想?yún)s能于無(wú)形中永生。中國(guó)的“最后一公里”離不開(kāi)每個(gè)中國(guó)人的努力，更離不開(kāi)所有中國(guó)人的凝聚。凝聚靠的是什么，是思想的火光，是文明的力量。
其實(shí)，思想問(wèn)題的背后實(shí)則是發(fā)展的'不平衡。在科學(xué)技術(shù)與政治經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大環(huán)境下，如何讓思想文化的變革不再滯后，讓硬件與軟件齊頭并進(jìn)，共建五位一體的兩型社會(huì)，是現(xiàn)階段中國(guó)發(fā)展所面臨的最大難題。只有解決了這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)才能獲得持久發(fā)展的不竭動(dòng)力;否則，便只會(huì)上演短板所造成的悲劇，共享單車(chē)便是最好的實(shí)例?？萍歼M(jìn)步的產(chǎn)物被加以惡性使用，非但不能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反而會(huì)造成社會(huì)秩序的混亂，國(guó)家資源的浪費(fèi)，更會(huì)增加社會(huì)的不安定因素。單車(chē)雖小，但投影于整個(gè)社會(huì)，卻極有可能成為蝴蝶扇動(dòng)翅膀的前兆。
作為新世紀(jì)的天之驕子，國(guó)之希望，我們更應(yīng)肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史重任，扛起思想的大旗，爭(zhēng)做時(shí)代的先聲，把國(guó)人從渾渾噩噩的泥潭中拯救出來(lái)，帶領(lǐng)中國(guó)走好“最后一公里”的偉大征程!
共享單車(chē)與文明高中作文5
詩(shī)人但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了智慧的缺陷?！碑?dāng)今社會(huì)，有智慧的人比比皆是，然而中華傳統(tǒng)文化的精華——道德修養(yǎng)卻被時(shí)代的步伐踩于足下。由發(fā)生在成都街頭的“單車(chē)事件”便可窺豹一斑。
眾所周知，共享單車(chē)是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形式，其目的是為了方便人們出行的最后一公里。它的實(shí)行完全靠的是人們自身的素質(zhì)，但卻導(dǎo)致了一系列令人痛心的問(wèn)題。例如單車(chē)被盜，亂停亂放等等，乃至于有人戲言：“憑國(guó)人現(xiàn)在的素質(zhì)，共享單車(chē)我們還玩不起” 近些年素質(zhì)低、沒(méi)公德這樣的評(píng)價(jià)已經(jīng)成了中國(guó)人的跗骨之蛆。難道我們真的玩不起共享單車(chē)嗎?難道國(guó)人的素質(zhì)真的如此之低嗎?
地勢(shì)坤，君子以厚德載物。一個(gè)人最重要的莫過(guò)于他的素質(zhì)。相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)大公司面試時(shí)，考官在門(mén)口放置了一把倒下的掃帚，最后被錄取的是那個(gè)學(xué)歷資歷都未必如人，但卻是唯一路過(guò)的時(shí)候扶起了掃帚的年輕人。扶起掃帚這并不是一個(gè)多么驚人的舉動(dòng)，然而卻足以體現(xiàn)了這個(gè)大學(xué)生良好的個(gè)人素質(zhì)。試想，如果他也像眾多競(jìng)爭(zhēng)者一樣，沒(méi)有去扶起那個(gè)掃帚，那么他也會(huì)是眾多被拒絕的人中的一個(gè)，永遠(yuǎn)無(wú)緣于這個(gè)大公司。然而他卻憑借他良好的素質(zhì)脫穎而出，這不正向我們說(shuō)明了素質(zhì)對(duì)一個(gè)人的巨大作用嗎?
我們要培養(yǎng)道德，增強(qiáng)素質(zhì)。共享單車(chē)當(dāng)然是可行的，因?yàn)樗诳陀^上方便著人們的生活，促進(jìn)著人們的進(jìn)步。素質(zhì)低下，不守秩序這根本不應(yīng)出現(xiàn)在當(dāng)今的文明社會(huì)，知名禮讓才是新一代人要奉行的標(biāo)準(zhǔn)。我們要提高個(gè)人修養(yǎng)，做一個(gè)合格的公民，摒棄私利，加強(qiáng)自我約束能力，更要用知識(shí)來(lái)改變這一慘烈的現(xiàn)狀，用現(xiàn)實(shí)來(lái)大聲回應(yīng)那些諷刺者：“我們玩的起共享單車(chē)，我們玩的起共享經(jīng)濟(jì)?！?/p>
試想，車(chē)水馬龍的街道邊，剛剛放學(xué)的小朋友正扶著年邁的老奶奶過(guò)馬路;朝氣蓬勃的校園里，神采飛揚(yáng)的學(xué)生見(jiàn)到老師主動(dòng)道上一句老師好;在和諧美好的社會(huì)中，人人都秉承著“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的高素質(zhì)原則，這不才正是我大中國(guó)該有的樣子嗎?
讓我們攜起手來(lái)，一起擺脫素質(zhì)低的魔咒;讓我們?cè)谛闹新裣乱活w素質(zhì)的種子，讓道德彩虹絹染藍(lán)天，共享之花點(diǎn)綴宆野，芳香四溢，歷久不息。
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