阿Q正傳讀后感心得500字
阿Q正傳讀后感心得500字10篇
《阿Q正傳》魯迅以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景，塑造了一個(gè)受封建思想迫害的窮苦農(nóng)民阿Q的形象。以下是小編為大家收集的關(guān)于阿Q正傳讀后感心得500字10篇，供大家參考!
阿Q正傳讀后感心得500字篇1
阿Q，這個(gè)惹人發(fā)笑，發(fā)人深思的小丑，把舊中國(guó)的國(guó)民之愚昧，麻木，落后，還有那么一股可悲的樸實(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致。他和王圓路(此字應(yīng)為：竹字頭下面加錄)那個(gè)道士一樣，人們把憤怒的洪水向他們傾瀉是一件無聊透頂?shù)氖?。可悲的是那個(gè)黑白的年代，正是那個(gè)可悲的年代造就了王圓路也凝成了魯迅先生筆下的這個(gè)阿Q，再加以先生精心的雕琢，這種憤恨雖隱于笑料之后，就如千鈞巨石一般壓在心頭，然而人們往往只把眼光放在了阿Q的年代，殊不知這不僅是魯迅先生對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的偉大的批判，更是對(duì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)精準(zhǔn)的預(yù)言，因?yàn)榘的后人非常多!而且不僅是阿Q的后人，還有王胡，假洋鬼子，鄒七嫂，以及那些零星的看客的后代也不少!
先言阿Q的子嗣。他們的祖上傳下一種精神勝利法，“媽媽的，第一個(gè)自輕自賤的人與狀元一樣，都是第一，而你是什么東西呢?”如是而已?，F(xiàn)在，阿Q的后人把這一點(diǎn)不僅完美的繼承，而且還有所發(fā)展。倘若聯(lián)系到自己身邊的事，恐怕一千零一夜也說不完?！奥犝f你考試沒考好?”“嗨，我故意的，又不是最后的考試，不爭(zhēng)天不爭(zhēng)地的，下那么大心思做甚?”說的真漂亮，一句“故意的”，便把自己的失誤死死壓住了，還讓自己成為了深不可測(cè)的“高人”，不僅不丟面子，還巧妙的往臉上貼了金!這一點(diǎn)與阿Q不同，他們不僅自己欺騙了自己，還讓別人心悅誠(chéng)服的點(diǎn)了點(diǎn)頭，而阿Q僅僅讓自己滿意，看吧，這便是繼承與發(fā)展的巧妙，古人云：今必勝昔。由此觀之，如是果然!
還有一傳統(tǒng)，便是忘卻。如何忘卻，阿Q做了充分的詮釋。受到王胡和假洋鬼子的欺辱后，把小尼姑當(dāng)成了泄憤的對(duì)象。欺軟怕硬!當(dāng)人們給阿Q鼓勵(lì)時(shí)，阿Q便愈加喜悅，直到把伊弄哭了，才肯罷手，為的是他“十分的滿意”和看客們“九分的滿意”，而后自己受辱的事煙消云散!阿Q的子嗣們?cè)谏钪?，亦是如此，有人捧?chǎng)便更來勁，出洋相，嘩眾取寵，笑的聲音越高，看的人越多，越有面子，把場(chǎng)子捧的越滿，越光彩?？墒峭媾?jiǎng)e人姑且算是玩笑，然而有的人卻著實(shí)在戲耍自己，就是一種炫耀。為什么當(dāng)今的人那么張揚(yáng)自己的個(gè)性，不悲不喜，不倫不類，不大不小，不俗不雅，總之就是要引人注目，就是要成為焦點(diǎn)，那是一件多么出眾的事!這正是人心浮躁的表現(xiàn)。
說到欺軟怕硬，還不得不說一說王胡后人。王胡，他榮耀一個(gè)第一，便是第一個(gè)讓阿Q受辱的人，假洋鬼子則是榜眼了。阿Q與王胡有一個(gè)共同的特點(diǎn)，便是“癩”。阿Q滋事惹怒了他，他便抓住阿Q碰頭，同樣是換得一份有喝彩的光榮。到了阿Q中興回來，他便莫名的表現(xiàn)出一種猥瑣，當(dāng)眾聽官聽阿Q講“好看的殺革命黨”時(shí)，阿Q只是夏了他一下，他便幾天一蹶不振，何等的愚昧!如果是阿Q中興之前戲弄于他，他就算硬著頭皮也會(huì)早早上演一出“人大蟲豸”!王胡的后人將其改變，但是那股欺軟怕硬的氣息卻是依然留于心尖。有那么一種人，似乎是天生的明珠碧玉，對(duì)一些不如自己的人總會(huì)送去鄙視，這種不如是廣義的，力氣，身高，相貌，身材，體魄，運(yùn)動(dòng)，成績(jī)，家境，只要有不如王胡后人的，人打蟲豸到是不會(huì)，但是總會(huì)在心里諷刺，三言兩語(yǔ)的挖苦!而遇到正值中興的人，那種摧眉折腰的猥瑣使他們變成了奴才相。地主皇帝沒了，卻剩下了一群奴才!
再論炫耀，還不得不說一說假洋鬼子的后人，在阿Q眼里，這沒了辮子的人拄著一個(gè)哭喪棒，“里通外國(guó)”的假洋鬼子，注定要讓阿Q深惡痛絕，“媽媽的假洋鬼子!”恨屋及烏，他的老婆和一個(gè)沒了辮子的人困覺，一定也不是什么好東西，除非第四次跳井。這個(gè)假洋鬼子，滿嘴鳥話，算的上是一個(gè)思想較為前衛(wèi)的先進(jìn)人物了，大概和他的“洪哥”是一類人，即使“洪哥”與他這個(gè)“急性子”說“NO”!在未莊的人看來，他應(yīng)該算是一個(gè)亮點(diǎn)了。他的子嗣也是現(xiàn)代人的亮點(diǎn)，雖不是假洋鬼子了，但是卻有另外一副嘴臉了。記得一個(gè)叫“什么女”的節(jié)目團(tuán)體里出來一群時(shí)尚的人，人們很喜歡，但是有那么一小部分人玷污人們的喜悅，把語(yǔ)言進(jìn)行了改革。一個(gè)在外國(guó)一個(gè)角落待過幾天的人說：“其實(shí)像‘R&B’啦，‘Hip--hop’啦，‘醬紫滴’音樂我也是有學(xué)過的?！薄搬u紫滴”謂之“這樣子的”，是啊，文學(xué)有一貴，在簡(jiǎn)練，這種不倫不類的話出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)，謂之網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，但是出現(xiàn)一些面向大眾的公共場(chǎng)合，該叫它什么?“我也是有學(xué)過的”，我一直不明白“醬紫滴”話是哪來的靈感，英文的譯之是“I have learned it”，“I”是“我”，“HE”那一定姑且算是“有”了，“LEARNED”是“學(xué)習(xí)”，“IT”為代詞，拋棄文法的羈絆逐字譯之是“我有學(xué)過”，不知道是不是這么一個(gè)玩藝兒，港臺(tái)的歌星我們不能過分要求，從發(fā)音與語(yǔ)言邏輯上，自有其不同，況且他們也一定在改進(jìn)自己的普通話，而大陸的一些人卻在“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，而且忙的“不亦說乎”!面對(duì)這一切，中文的光輝日漸暗淡，他們說的話應(yīng)該怎樣稱呼?“鳥語(yǔ)”不雅，“漢語(yǔ)”褻瀆，那就當(dāng)時(shí)在新世紀(jì)說的一種語(yǔ)言吧，取之“世說新語(yǔ)”，妙，真妙!
還有太多的小角色的后代繼承發(fā)揚(yáng)著那些嘴上“深惡痛絕”的傳統(tǒng)，前一陣我住院了，出院時(shí)有人說“咱們校的說你一定會(huì)癱瘓的!”“那誰告訴我說你一輩子躺在床上了”，我淡淡的冷漠了這些話，僅僅是告訴他們：“回光返照!”到底是誰傳播的謠言，我無從查證，只好用“老誰家小誰”代替，但是一定是鄒七嫂的后人吧。還有那些與對(duì)自己有利的人拉關(guān)系弄個(gè)“轉(zhuǎn)折親”，那一定是“舉人老爺”的香火了，也可能是趙白眼的。還有對(duì)力所能及的幫助不給予贈(zèng)送的一些人，一定和他們的先人一樣圍著一個(gè)桌子，當(dāng)著看熱鬧不怕事大的看客。還有那些打著“為人民服務(wù)”的旗幟趁機(jī)斂財(cái)?shù)娜?，不知道他們祖上的那個(gè)秀才和假洋鬼子“革命”“革”來的宣德爐祖?zhèn)鞯搅苏l的手中!
還太多太多，怎么說的完，讀罷《阿Q正傳》，我的心情也很恐懼，生怕在那些角色的身上找到自己的影子。但是對(duì)于自己身上靈魂的空洞，也只能直面其暗淡，哪怕把自己弄的鮮血淋漓。在阿Q的可笑可鄙之后，我對(duì)阿Q更多的則是憐憫和同情。為什么要讓他生活在那樣的暗淡污濁當(dāng)中，怎么不能施舍他一點(diǎn)幸福?讓阿Q革命，我視其為一種“逼上梁山”，但是他的革命卻著實(shí)是為了當(dāng)一個(gè)名副其實(shí)的皇帝，“要什么有什么，歡喜誰就是誰”，他生計(jì)的悲哀，中興的悲哀，末路的悲哀，愛情的悲哀，生命的悲哀，將那個(gè)時(shí)代的悲哀無情的揭露，有時(shí)真的想跳進(jìn)書本間幫一幫。在看到阿Q錢被搶時(shí)，我多想進(jìn)去幫他討回，哪怕是一半;在看到阿Q被打時(shí)，我想像著阿Q的慘叫和看客們的獰笑，我多想進(jìn)去“手持鋼鞭把這群無賴打”，即便阿Q本身也是一個(gè)令人厭惡的無賴;在看到阿Q跪在堂下含混不清的解釋時(shí)，我真想進(jìn)去幫他喊一聲“他是冤枉的”;到了阿Q被槍斃時(shí)，我卻只想替他喊一聲“救命”!我知道，槍聲過后，只會(huì)留下一聲“好”，或是一聲咒罵，“媽媽的，一句戲也沒唱，白跟著了!”或是紛紛的議論，“阿Q被斃了，一定不是什么好東西!”
看著，想著，思索著，回憶著，我流下了哀痛的類，就算是讀阿Q寄予的哀思。同時(shí)心底也懷念著魯迅先生，先生一生奮斗于文藝事業(yè)，為了一個(gè)新紀(jì)元。然而舊時(shí)代走了，人性依舊。如果先生那激發(fā)一代又一代堪稱為民族脊梁的不屈毅魄歸來立于云端，看著這一切，會(huì)說一些什么呢?
笑化成恨，恨化成痛，痛化成靜，靜化成思，思化成警。人們往往鄙棄塵封以久的悲哀，卻不知自己也即將被未消逝的污濁所掩埋。倘若會(huì)神于一些現(xiàn)實(shí)，怎不會(huì)在與過去的對(duì)比中引發(fā)感慨?！罢嬲拿褪?，敢于直面慘淡的人生，直面淋漓的鮮血”，生活還是美好的，只是仍有瑕疵，可怕的是意識(shí)不到，反到付諸一笑，僅僅是耐人尋味。物欲橫流是物質(zhì)的喜劇，頹廢沉淪則是精神的悲劇?！栋正傳》，這偉大的批判與精準(zhǔn)的先覺，但愿人們能夠機(jī)警于心。對(duì)于自己，我不會(huì)自以為是，也不會(huì)妄自菲薄，只好在苦嘆之后冷漠：“媽媽的，————滿門抄斬，————嚓，嚓!”
阿Q正傳讀后感心得500字篇2
漫長(zhǎng)的暑假生活中，有許多“好伙伴”陪伴著我們打發(fā)時(shí)間，有些同學(xué)坐在電腦前，遨游于各式各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲;有些同學(xué)坐在電視機(jī)前，沉醉于劇情曲折的電視劇;還有些同學(xué)發(fā)奮圖強(qiáng)，撲在題海中無法自拔。但不管你大量時(shí)間花在什么地方，總有一樣?xùn)|西你是碰過的——書籍。我也不例外，暑假我讀了不少書，不少文章令我回味不已，而最令我印象深刻的，卻是魯迅的《阿Q正傳》。
此文共九章，介紹了阿Q的身世、處境，描寫了他自己妄自尊大、自欺欺人的精神勝利法，中間部分表現(xiàn)了阿Q的精神痛苦和不幸，后面描寫了革命波及到阿Q所在的村莊后，他向往革命的愿望和行動(dòng)，和“假洋鬼子”不讓他革命后，對(duì)革命的失望。最后，反對(duì)派竊取革命果實(shí)，阿Q被殺害。
在我閱讀文章的前半篇時(shí)，有好幾次忍俊不禁。尤其是在阿Q每次受到欺辱后，自我安慰的片段。有人嘲笑他自欺欺人，但我覺得，他這種豁達(dá)開朗的性格也并不是沒有好處，有許多人在受到了挫折后，內(nèi)心難以平衡，做了一些偏激的事情。而如若我們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候有“阿Q精神”，這可以讓我們從自我安慰中解脫，重拾信心，在跌倒后重新站起來。這樣的性格，或許是我們?cè)谀承┣闆r下應(yīng)該擁有的。
而到后面的時(shí)候，情況便沒有那么樂觀了?？梢钥闯?，當(dāng)時(shí)中國(guó)的許多人民深受封建思想的毒害，愚昧無知。其實(shí)在那個(gè)社會(huì)，得勢(shì)的人和不得勢(shì)的人又有什么區(qū)別呢?歷代封建統(tǒng)治者用封建禮教麻痹、毒害人民，這樣的做法造成了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的部分人的愚昧無知，以及中國(guó)在那一階段所遭受的種.種屈辱。
不管在什么時(shí)候，我們一定要學(xué)會(huì)的，就是把目光放遠(yuǎn)，不要局限于狹小的空間，做“井底之蛙”。由于清政府的“閉關(guān)鎖國(guó)”,不與外界進(jìn)行交流，對(duì)于外部社會(huì)的發(fā)展渾然不知，從而導(dǎo)致中國(guó)的各個(gè)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國(guó)家，讓中國(guó)這個(gè)曾經(jīng)令世界各國(guó)望塵莫及的國(guó)家步步墮落，最后淪為西方國(guó)家以及日本掠奪、搜刮的對(duì)象。
“落后就要挨打?！边@句話不僅適用于一個(gè)國(guó)家，也同樣適用于我們每個(gè)人。你愿意看到這樣的場(chǎng)景嗎：幾十年后，別的同學(xué)從名牌大學(xué)畢業(yè)，不費(fèi)吹灰之力的進(jìn)駐了大公司，職位步步高升。而你卻只能在旁邊的建筑工地，在烈日的曝曬下大汗淋漓的搬運(yùn)著磚塊刷著漆。人家沒事還可以去喝喝咖啡，旅旅游，而你，只能每天起早貪黑，就這樣還有可能食不果腹。哪怕如此，你們的月薪還是差了幾個(gè)0。這一定是每個(gè)人都不想看到的，但是這就是社會(huì)，你的知識(shí)落后于別人，你的才能落后于別人，你的技術(shù)落后于別人，你與他們的差距就會(huì)越來越大。
所以，讓我們從現(xiàn)在開始就一起努力吧，學(xué)會(huì)放遠(yuǎn)目光，學(xué)會(huì)崇尚科學(xué)，學(xué)會(huì)從現(xiàn)在就開始努力，說不定我們，都是將來坐在寫字樓里的那個(gè)
阿Q正傳讀后感心得500字篇3
一直以來，我對(duì)魯迅的文章不太感興趣。究其原因，一是覺得枯燥，二是覺得晦澀，也有點(diǎn)難懂。可魯迅的文章是重點(diǎn)，免不了會(huì)成為考試的焦點(diǎn)，雖然覺得自己不適合讀，但遇到了還是要好好地讀。
好多人拿他的《秋夜》說事?！霸谖业暮髨@，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！笨梢哉f，這個(gè)句子就是“罪魁禍?zhǔn)住?。后來我問詢過有見地的人，原來魯迅這樣寫自有用意，一是留存矛盾辯證的哲學(xué)思想，二是要告訴讀者，一件事物要從兩方面看或多面方看，只看其中的一面是不完整的，要求同存異。
從此以后，再讀魯迅的文章，我就不敢怠慢了。
這樣說吧，到今天為止，他那部備受推崇的《阿Q正傳》到今天還在影響著我，讓我記憶深刻。誰也不知道，有的時(shí)候我突然發(fā)現(xiàn)魯迅先生并非我想象的那樣復(fù)雜，文章也并非真正的枯燥無味，細(xì)細(xì)品讀，也還是曲徑通幽，別有洞天的。說他的文章幽默諷刺，是匕首，是投槍，真的一點(diǎn)都不為過?！栋正傳》這個(gè)中篇小說，以辛亥革命前后的農(nóng)村末莊為背景，塑造了阿Q這個(gè)不朽的流浪雇農(nóng)的典型形象，展現(xiàn)了辛亥革命前后中國(guó)社會(huì)底層一群被扭曲得畸形的典型人物的典型命運(yùn)。盡管寫得非常概念，可魯迅先生抓住了典型，把典型寫活了，所以深得人心，不同的人看了，都會(huì)有不同的想法。記得有位作家這樣評(píng)價(jià)魯迅的這篇小說：“小時(shí)候我也覺得那是好文章，寫絕了，活畫出中國(guó)人的揍性，視其為揭露中國(guó)人國(guó)民性的扛鼎之作，憑這一篇就把所有憂國(guó)憂民的中國(guó)作家甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就配去得諾貝爾獎(jiǎng)。這個(gè)印象在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)抵消了我對(duì)他其他作品的懷疑?！?/p>
可見，《阿Q正傳》不僅只有我這個(gè)接近千禧年出生的小女孩看好。
盡管阿Q是個(gè)籍貫和姓名都不可考的人，他沒有家，很窮酸，住在土谷祠里，沒有固定的職業(yè)，靠給人家做短工為生，活得很平庸，但他也有自己的活法，那就是他的“精神勝利法”。他每次在被人欺負(fù)的時(shí)候，往往都能平靜自若地面對(duì)。比如，被人打，他就會(huì)喊：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”對(duì)于欺負(fù)他的人，他喊完之后就在心里用這樣的方法維護(hù)自己可憐的面子，從未有過真正的反抗，這實(shí)際上就是妥協(xié)，也是放棄反抗的表現(xiàn)。但可笑的是，阿Q也欺凌弱小，他把從強(qiáng)者那里受的氣全部撒在弱者身上。在現(xiàn)實(shí)等級(jí)制度下找不到自己的位置，所以他在強(qiáng)、弱之間尋找一種平衡，以自己的主觀意識(shí)創(chuàng)造一種精神上的平衡。從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來看，他的這種自我的精神勝利法與心理學(xué)中的“酸葡萄”效應(yīng)是有異曲同工之妙的。
當(dāng)然，精神勝利法無疑有它積極的一面。毫不夸張地講，幾乎所有人都會(huì)通過遺忘或自我膨脹來減少焦躁感與自卑感。正如成功之父卡耐基所說：“快樂的訣竅就是，如果你不快樂，那么就微笑，假裝自己很快樂?！笔堑模斞笇懙倪@篇小說，很大程度上留下了他擅長(zhǎng)寫雜文的影子，“精神勝利法”、“不許革命”、“假洋鬼子”，這都是現(xiàn)成的概念，中國(guó)舊社會(huì)司空見慣的丑陋現(xiàn)象，直接就化在阿Q身上，針砭時(shí)弊，是很貼切的。狐貍吃不到葡萄架上的葡萄就抿抿嘴說葡萄是酸的，沒什么好吃的。那么，我們還能說阿Q的精神勝利法是酸的嗎?不容質(zhì)疑，阿Q在一定程度上體現(xiàn)了一種根深蒂固的奴性，遭受壓迫而不敢反抗，卻以一種自我消遣的方式追求心里滿足，繼而引發(fā)了在物質(zhì)追求上的惰性，這是他最大的悲哀之處，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的悲哀。
老師在分析阿Q這個(gè)人物形象時(shí)說，其實(shí)阿Q的精神勝利法里也包含了一種反抗初期的萌芽，他的惱恨，他的憤憤不平就是這種反抗的萌芽，但是由于這種惱恨轉(zhuǎn)化成了自我欺騙與選擇性遺忘，而不是進(jìn)一步的反叛與報(bào)復(fù)，所以他的這種反抗不徹底，導(dǎo)致了他一生可悲的命運(yùn)。這也難怪魯迅先生要“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。”
多次讀《阿Q正傳》，對(duì)主人公這種“起于捧腹，終于扼腕”的人生經(jīng)歷，真的讓我反思了很多。社會(huì)發(fā)展到今天，在全面建設(shè)小康社會(huì)的征程上，大膽追求自己的幸福人生，實(shí)現(xiàn)自己的美好夢(mèng)想，已經(jīng)成為每個(gè)人的生活常態(tài)，但是在這個(gè)過程中，難免會(huì)有縱橫的溝壑，難測(cè)的暗礁，艱辛和失敗，煩憂與苦悶，甚至為了一個(gè)遠(yuǎn)大一點(diǎn)的目標(biāo)會(huì)碰得頭破血流，這都是在所難免的。你自己不堅(jiān)強(qiáng)，沒人會(huì)替你堅(jiān)強(qiáng)。在這里，我想告訴大家，也許我們無法改變環(huán)境，但我們卻可以改變自己，改變心態(tài)，再嘗試著去改變一切，要學(xué)會(huì)用阿Q精神砥礪人生，活出自己的精彩。
阿Q正傳讀后感心得500字篇4
我國(guó)偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家被譽(yù)為“民族魂 ”的魯迅先生，以筆代戈，站斗一生。其小說《故鄉(xiāng)》等數(shù)十篇被選入中·小學(xué)語(yǔ)文課本。同時(shí)他的作品被譯成英、日、俄、西、法·德等五十多種文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者，我也成為其中之一。
《故鄉(xiāng)》這本書當(dāng)中最讓我印象深刻的一篇小說是《阿Q正傳》?！栋正傳》 共分九章，前三章是小說的交代，且第一章是講述為什么要給阿Q作傳并介紹了阿Q的身世處境。當(dāng)我讀到趙大爺跟阿Q糾紛姓氏時(shí)，因?yàn)榘說他姓趙跟趙大爺是本家人，所以趙大爺打他，畢竟他們不是同一身份，趙大爺覺得阿Q貶低了他在未莊的身份。
第二、三章著重描寫了阿Q的精神勝利法。當(dāng)我讀完全章不禁嘆道阿Q我覺得他是又傻又聰明。傻嘛，他覺得他是一個(gè)能自輕自賤的人，狀元不也是“第一個(gè)”嗎。我也是第一次見到一個(gè)人能把自己看扁的人，但阿Q卻能已各種妙法制服他的怨敵，不得不說嘿!這還是他聰明的地方。
第四、五、六章是小說情節(jié)的發(fā)展重點(diǎn)描寫了阿Q的精神痛苦與不幸，被趙大爺掃地出門，不準(zhǔn)在未莊從事任何事情。
第七、八兩章描寫了辛亥革命波及未莊后，阿Q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動(dòng)，以及假洋鬼子不準(zhǔn)革命他對(duì)革命的極度失望;最后一章描寫了反動(dòng)派竊取革命果實(shí)，阿Q被殺害的悲慘結(jié)局。
歷代封建統(tǒng)治階級(jí)用封建禮教，封建的道德規(guī)范從精神上毒害人民，這也造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁，魯迅對(duì)阿Q的評(píng)價(jià)是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”悲哀他的命運(yùn)坎坷，怒他太不爭(zhēng)氣只說不做!
看完整本書我發(fā)現(xiàn)書后有一行小字：“希望本是無所謂有，無所謂無的 ，正如這地上的路其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路—魯迅”正如勤奮，只有奮斗，努力了才會(huì)有回報(bào)!
阿Q正傳讀后感心得500字篇5
看阿Q整部影片，竟然絲毫沒有想笑的欲望，也許是自己平時(shí)對(duì)這些東西思考的角度與眾人不同，也許是感情的偏移，阿Q打動(dòng)我的一剎那竟然是他臨死時(shí)候的眼神。我固執(zhí)的相信阿Q臨死的時(shí)候一定是駭怕之極的。螻蟻尚且貪生，更何況人呢，那時(shí)在阿Q的眼里也許生命是從未如此的珍貴而又奢侈吧?而作為觀眾的我卻只有空嘆生命的輕賤，那樣的生命竟然會(huì)如此容易便消亡了。
看慣了古今太多的朝代變更，輪回更迭，心中卻種下了一份種子，我清楚的知道，它的名字叫做悲哀。因?yàn)樽詮纳谶@個(gè)世上開始存在，便注定了弱肉強(qiáng)食，注定了生命的無奈。在強(qiáng)者的眼里，生命就是如此的輕賤，看多了你爭(zhēng)我奪，鮮血已經(jīng)在心底摸上了重重的一筆色彩，一將成名萬古枯，漫漫歷史長(zhǎng)河，如阿Q一般普通卻又只能由別人主宰自己的命運(yùn)的人如銀河繁星，茫茫數(shù)之不盡，我知道自己不是英雄，更不是歷史的決策者，只是一個(gè)雖感慨萬千卻又無奈的看客，除了幾聲嘆息我什么也做不了。
阿Q也許算是一個(gè)無能而又懦弱的人了，但這絕不是他就該死的證明，但他死了，死的悲哀而又必然。我不愿去探究那個(gè)死刑背后的黑暗，卻執(zhí)著于對(duì)生命消逝的感嘆。一個(gè)生命的誕生要積聚著多少的自然精華才能得到僅有的短暫一生，卻又是如此的脆弱，禁不得一絲的摧殘。
又想到最近在網(wǎng)上看到的關(guān)于一個(gè)虐貓的帖子，還有很久前看過的關(guān)于藏羚羊遭遇，每次想到那些讓人心悸的文字和圖片，心都會(huì)很痛很痛，我不知道為什么有這么多的人會(huì)如此無視生命的尊嚴(yán)，肆意的踐踏著無辜的生命。
想著想著竟然心中會(huì)有著莫名的恨意，竟然有一種恨不得將那些無恥之人殺之而后快的沖動(dòng)，才終于明白，原來為了一些生命我們可以毀滅另一些生命。我知道我無法控制自己的思維，當(dāng)然更無法阻止更多的對(duì)生命的褻瀆。想著自己也不由的想笑，我算什么呢，一個(gè)再普通不過的人，除了筆尖的宣泄，我沒有任何的能力去阻止別人的行為。只是還是忍不住的無奈，掩不住嘆惋。
有一句話我記得很深，叫生命不能承受之輕，是的，生命不能承受之輕在于一些生命對(duì)另一些生命的踐踏與褻瀆，也很喜歡古龍小說中的一句話：任何人都沒有權(quán)利決定別人的生死，生命沒有貴賤尊卑之分。沒個(gè)生命都有它存在的權(quán)利。
阿Q正傳讀后感心得500字篇6
出自于魯迅筆下的阿Q是一個(gè)以喜劇形式開頭卻以悲劇收?qǐng)龅膹?fù)雜的人物形象。《阿Q正傳》主要講述了阿Q孤苦伶仃，靠打短工過日子，備受欺辱卻用他的“精神勝利法”艱難度日的故事。他是一個(gè)有著嚴(yán)重的心理疾病的流浪農(nóng)民形象，開頭就寫到趙家老太爺不允許他姓趙，還隨意打罵他，可以看出趙老太爺?shù)男U橫，但同時(shí)也看出阿Q雖然勤勞能干，但是自己仍然沒有得到別人的尊重，甚至路人都可以隨便欺負(fù)他。挨打了卻說自己終于被兒子打了，人們嘲笑他頭上長(zhǎng)了癩瘡疤，他因此忌諱說光，明明自己沒有老婆，卻還吹噓說“我的兒子會(huì)闊得多啦”...這些都是他精神勝利法的體現(xiàn)。但是這種精神勝利法雖然能夠?qū)ψ约寒a(chǎn)生心理安慰，但是卻顯得很卑微，很懦弱，這是說明他無法正視自己的缺點(diǎn)與磨難，而選擇了逃避，正是因?yàn)樗囊淮未翁颖芘c自我安慰才導(dǎo)致了最后悲慘的.結(jié)局，直到死，他也沒有喊出“救命”這兩個(gè)字，他還不知道自己到底為什么會(huì)被處死，但是他的骨子里卻有一種韌勁，這種韌勁就是無論遇到什么困難都是靠自己解決，自己承受，無論是精神勝利法還是偷蘿卜，自己追女孩子，進(jìn)城打工等等，雖然偷蘿卜，偷東西來賣是一種令人發(fā)指的行為毋庸置疑，但是不可否認(rèn)的是，他沒有因?yàn)樽咄稛o路而向別人搖尾乞憐，他把自尊看得如此重要，只是走錯(cuò)了方向而已。
從魯迅創(chuàng)作這篇小說的初衷來看，阿Q是革命期間有病態(tài)心理的中國(guó)國(guó)民的象征，同時(shí)，阿Q充滿了矛盾的思想性格，也體現(xiàn)了中國(guó)人的思想深受封建宗法的毒害。小說中出現(xiàn)的阿Q的“革命夢(mèng)想”正是很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，他進(jìn)城的日子里，親眼見過新鮮的“砍頭”事件等等，大開眼界，回村后，便翻身妄想成為村里人的“統(tǒng)治者”，在讀書人面前佯裝很有見識(shí)，為了向村民們炫耀一番，宣稱自己也要“造反”，加入革命的大軍之中，而革命的人卻將他視為草芥。阿Q本來就是粗淺的人，怎么可能懂得革命的事情，這也正說明了，目光短淺深受封建思想殘害的農(nóng)民無法成為革命的中堅(jiān)力量這個(gè)道理，這是農(nóng)民自身的局限性決定的。
魯迅正是因?yàn)榭吹搅水?dāng)時(shí)人們戰(zhàn)爭(zhēng)失敗卻還自我安慰，自欺欺人的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)意識(shí)到農(nóng)民的局限性以后，才創(chuàng)作出來阿Q這個(gè)悲劇的人物形象。通過阿Q的悲慘結(jié)局，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能夠看清中國(guó)備受欺辱的真相，希望破除封建思想對(duì)人們的殘害，希望國(guó)民能夠正視失敗，痛定思痛，這樣，才能夠挽救中國(guó)。作者：鴨梨
阿Q正傳讀后感心得500字篇7
對(duì)于魯迅的作品，我最感興趣的是《阿Q正傳》，它已被譯成多種文字，被世界各地的讀者所欣賞。
阿Q是未莊一個(gè)貧苦的小人物，他很窮，連名字都沒有，人們都叫他阿Q。阿Q沒有家，住在土谷祠里，平時(shí)靠給人家打短工掙錢養(yǎng)活自己。他又窮又瘦小，常常遭到別人欺辱，當(dāng)人家嘲笑他連家都沒有時(shí)，他卻自吹“我的兒子比你們闊得多啦!你算什么東西!”。每次和王胡打架，被人揪住辮子往墻上撞時(shí)，他總是用“這是兒子打老子”的話來安慰自己。掙來的錢被別人搶了，阿Q很生氣很憤怒，會(huì)狠狠地打自己一個(gè)耳光，然后把它想象成打了別人一樣，從而莫名其妙地又高興起來。這就是阿Q的精神勝利法，他總能用精神勝利法讓自己“反敗為勝，反辱為榮”。
讀完《阿Q正傳》，阿Q的形象便在腦中揮之不去，阿Q是一個(gè)被時(shí)代所拋棄的人。他的精神勝利法可謂天下第一，他常用精神勝利法來自欺欺人，麻木自己，以求得心里上的安慰與平衡。雖然我們已遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代，但他的精神勝利法卻阻擋不了現(xiàn)代版阿Q的產(chǎn)生。看看我們身邊有多少同學(xué)，因?yàn)榭荚嚦煽?jī)不理想，受到父母責(zé)怪時(shí)，便會(huì)自然而然地說，班上還有誰誰誰，比我還少呢!如果他考80分，會(huì)說還有人只考70幾分，如果他考70分，那就會(huì)找出60分，甚至不及格的同學(xué)來，以此證明自己不是最弱的。
不光考試如此，平時(shí)的作業(yè)，上課回答問題同樣如此，自己做得不好，不去從自身找原因，總是拿別人的短處來和自己的長(zhǎng)處比，從不拿自己和成績(jī)好的同學(xué)作比較，這和啊Q的精神勝利法不是如出一轍嗎?俗話說：“人往高處走，水往低處流?！比绻覀兠總€(gè)人總是向下看，和不如自己的人作比較，那么你會(huì)進(jìn)步嗎?這個(gè)社會(huì)會(huì)進(jìn)步嗎?我們的祖國(guó)會(huì)進(jìn)步嗎?
所以，讀完《啊Q正傳》后，我想：啊Q生長(zhǎng)在那個(gè)特殊的，人性扭曲的年代，他才有了那樣悲慘的命運(yùn)。而我們生長(zhǎng)在陽(yáng)光下，在這個(gè)和平幸福的年代里，各方面條件都很優(yōu)越，我們不能再像啊Q那樣麻木自己，而要不斷地給自己制定更高的目標(biāo)，不斷地進(jìn)步。
阿Q正傳讀后感心得500字篇8
《阿Q正傳》主要講了阿Q由于自身的缺點(diǎn)與生活并不寬裕，經(jīng)常被別人欺負(fù)。他吃了虧后并不難過，自言自語(yǔ)來安慰自己“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”經(jīng)自己一安慰，阿Q就像贏家一樣高興地走了，繼續(xù)過他那快樂的生活去了……
生活中，人總有力所不能及的時(shí)候，總有無奈的時(shí)候，關(guān)鍵是有沒有樂觀地面對(duì)無奈和及時(shí)安慰自己，這就是阿Q精神所提倡的。不要為無法改變的.無奈而難受持久，否則會(huì)誤了今后成功的喜悅。相信大家小時(shí)候都聽過《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個(gè)故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂觀的心態(tài)?如果它不是這樣安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人們會(huì)在葡萄園外會(huì)看到一只力竭而亡的狐貍的。就說我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土里長(zhǎng)的、水里游得能吃都吃，卻因?yàn)檫^敏體質(zhì)而對(duì)羊肉敬而遠(yuǎn)之。每當(dāng)與別人一起去吃火鍋時(shí)，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時(shí)，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串，心里很羨慕，口水都要滴到碗里了，那無奈感覺就像強(qiáng)大的獅子被蚊子叮死了一樣。看完這本書后，如果再遇到這樣的情況，我也會(huì)用阿Q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的?還吃上火，白送我也不要”。讓我們不妨學(xué)學(xué)阿Q，以樂觀的心態(tài)去面對(duì)生活中的無奈，相信你會(huì)受益匪淺。
阿Q正傳讀后感心得500字篇9
魯迅的小說思想深刻，技巧精練，不僅在中國(guó)文學(xué)史上是前所未有的，在世界文學(xué)史上也是罕見的?！栋正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最重要的杰作。它寫于1921年，最初分章發(fā)表于《晨報(bào)副鐫》，后收入《吶喊》。
《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以主人公阿Q的活動(dòng)為線索，以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿Q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說，《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿Q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計(jì)。在他身上，最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國(guó)民性，資料共享平臺(tái)
阿Q正傳讀后感心得500字篇10
讀完了文章，給我留下最深印象的是阿Q“精神勝利法”，他總借著“精神勝利法”來麻痹自己，來逃避冷酷的現(xiàn)實(shí)。
文章以辛亥革命閉塞的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了阿Q這個(gè)身心受到嚴(yán)重殘害的落后農(nóng)民的人物形象。阿Q生活貧困，靠打短工為生，住在土谷祠，無依無靠，甚至連自己的姓氏也“丟掉”了。
文章開頭就寫了阿Q在未莊并不怎么好的人緣地位，以及總少不了挨打和被開玩笑的生活。面對(duì)人們的各種過激行為，他總是吃虧，但他用“精神勝利法”使自己陶醉在自己的世界里。
阿Q向往有一個(gè)家，所以他想“女人”，所以他才會(huì)對(duì)吳媽說那樣的話，由此看得出阿Q心中的“家”對(duì)他來說是多么重要，但那時(shí)的人們不懂，阿Q還為此付出了沉重的代價(jià)。
阿Q膽子不算大，但他能毫不諱飾的說出來他上城的那些日子干了不好的勾當(dāng)，卻使人們更加疏遠(yuǎn)他了。
當(dāng)革命黨來到鎮(zhèn)子時(shí)，阿Q又幻想他加入了革命黨，去掠奪趙府和“假洋鬼子”的財(cái)物，后來革命黨搶去了這些阿Q夢(mèng)寐以求的東西，卻沒叫上阿Q，再后來阿Q被抓走扣上了打劫的罪名，游街示眾，最后被槍斃了……
正如魯迅先生自己說過，他寫《阿Q正傳》，是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)，是想寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂。
對(duì)與阿Q的悲慘一生，我感到無奈，我感到惋惜。