2023高二上冊(cè)期末聯(lián)考語(yǔ)文檢測(cè)試題
2023高二上冊(cè)期末聯(lián)考語(yǔ)文檢測(cè)試題(附帶答案)
高二即將要進(jìn)行上冊(cè)的期末聯(lián)考了， 因此我們需要準(zhǔn)備一些考卷，那么你會(huì)準(zhǔn)備高二上冊(cè)期末聯(lián)考語(yǔ)文檢測(cè)試題嗎?下面是小編為大家整理的關(guān)于2023高二上冊(cè)期末聯(lián)考語(yǔ)文檢測(cè)試題，歡迎大家來(lái)閱讀。
高二上冊(cè)期末聯(lián)考語(yǔ)文檢測(cè)試題
一、非連續(xù)性文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
黑格爾《美學(xué)》曾說(shuō)十七世紀(jì)荷蘭小畫派對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種場(chǎng)景和細(xì)節(jié)——例如一些很普通的房間、器皿、人物等等——作那樣津津玩味的精心描述，表現(xiàn)了荷蘭人民對(duì)自己日常生活的熱情和愛戀，對(duì)自己征服自然(海洋)的斗爭(zhēng)的肯定和歌頌，因之在平凡中有偉大。漢代藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中多種多樣的場(chǎng)合、情景、人物、對(duì)象甚至許多很一般的東西，諸如谷倉(cāng)、火灶、豬圈、雞舍等等，也都如此大量地、嚴(yán)肅認(rèn)真地塑造刻畫，盡管有的是作冥器之用以服務(wù)于死者，但也仍然反射出一種積極的對(duì)世間生活的全面關(guān)注和肯定。漢代藝術(shù)中如此豐富眾多的題材和對(duì)象，在后世就難以再看到。正如荷蘭小畫派對(duì)日常世俗生活的回顧玩味意味著對(duì)自己征服大海的現(xiàn)實(shí)存在的肯定一樣，漢代藝術(shù)的這種豐富生活場(chǎng)景也同樣意味著對(duì)自己征服世界的社會(huì)生存的歌頌。比起荷蘭小畫派來(lái)，它們的力量、氣魄、價(jià)值和主題要遠(yuǎn)為宏偉巨大。這是一個(gè)幅員廣大、人口眾多、第一次得到高度集中統(tǒng)一的奴隸帝國(guó)的繁榮時(shí)期的藝術(shù)。遼闊的現(xiàn)實(shí)圖景、悠久的歷史傳統(tǒng)、邈遠(yuǎn)的神話幻想的結(jié)合，在一個(gè)琳瑯滿目、五色斑斕的形象系列中，強(qiáng)有力地表現(xiàn)了人對(duì)物質(zhì)世界和自然對(duì)象的征服主題。這就是漢代藝術(shù)的特征本色。
與這種藝術(shù)相平行的文學(xué)，便是漢賦。它雖從楚辭脫胎而來(lái)，然而“不歌而誦謂之賦”，卻已是脫離原始歌舞的純文學(xué)作品了。被后代視為類書、字典、味同嚼蠟的這些皇皇大賦，其特征也恰好是上述那同一時(shí)代精神的體現(xiàn)?！百x體物而瀏亮”，從《子虛》《上林》(西漢)到《兩都》《兩京》(東漢)，都是狀貌寫景，鋪陳百事，“苞括宇宙，總覽人物”的。盡管有所謂“諷喻勸誡”，其實(shí)作品的主要內(nèi)容和目的仍在極力夸揚(yáng)、盡量鋪陳天上人間的各類事物，其中又特別是現(xiàn)實(shí)生活中的各種環(huán)境事物和物質(zhì)對(duì)象;山如何，水如何，樹木如何，鳥獸如何，城市如何，宮殿如何，美女如何，衣飾如何，百業(yè)如何……
文學(xué)沒有畫面限制，可以描述更大更多的東西。壯麗山川、巍峨宮殿，遼闊土地、萬(wàn)千生民，都可置于筆下，漢賦正是這樣。盡管是那樣堆砌、煩瑣、拙笨、呆板，但是江山的宏偉、城市的繁盛、商業(yè)的發(fā)達(dá)、物產(chǎn)的豐饒、宮殿的巍峨、服飾的奢侈、鳥獸的奇異、人物的氣派、狩獵的驚險(xiǎn)、歌舞的歡快……在賦中無(wú)不刻意描寫，著意夸揚(yáng)。這與漢代畫像石、壁畫等等的藝術(shù)精神不正是完全一致的嗎?它們所力圖展示的，不仍然是這樣一個(gè)繁榮富強(qiáng)、充滿活力自信和對(duì)現(xiàn)實(shí)具有濃厚興趣、關(guān)注和愛好的世界圖景么?盡管呆板堆砌，它在描述領(lǐng)域、范圍、對(duì)象的廣度上，卻確乎為后代文藝所再未達(dá)到。它表明中華民族進(jìn)入文明社會(huì)后，對(duì)世界的直接征服和勝利，這種勝利使文學(xué)和藝術(shù)也不斷要求全面地肯定、歌頌和玩味自己存在的自然環(huán)境、山岳江川、宮殿房屋、百土百物以至各種動(dòng)物對(duì)象。所有這些對(duì)象都是作為人的生活的直接或間接的對(duì)象化而存在于藝術(shù)中。人這時(shí)不是在其自身的精神世界中，而完全融化在外在生活和環(huán)境世界中，在這種琳瑯滿目的對(duì)象化的世界中。漢代文藝盡管粗重拙笨，然而卻如此之心胸開闊，氣派雄沉，其根本道理就在這里。
(摘編自李澤厚《美的歷程》)
材料二：
賦者，鋪也，賦的內(nèi)容決定了它文風(fēng)的綺麗。劉勰《文心雕龍·詮賦》解釋了賦為什么要綺麗的問題：“原夫登記之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅;物以情觀，故詞必巧麗。”辭賦之所以要文辭綺麗，是出于擬情狀物的需要，以情感的狀態(tài)表現(xiàn)外物，需要巧妙艷麗的文辭;而狀物，在模山范水之際形容描寫事物復(fù)雜的體貌，也要求“言務(wù)纖密”。且看漢代賦家的賦文寫作，司馬相如的諸篇賦文如《上林》《子虛》等極盡鋪張揚(yáng)厲之能事，充分顯示其宏闊瑰麗的想象力，“繁類以成艷”;王褒的《洞簫賦》對(duì)于簫的聲音狀貌的描繪可謂窮盡變化，詞藻豐富;班固的《兩都》“極眾人之所眩曜”，其《西都賦》_恣肆，《東都賦》語(yǔ)言典麗，是最早描繪大城市藝術(shù)形象的名篇;揚(yáng)雄學(xué)習(xí)司馬相如賦的“弘麗溫雅”，其《甘泉》《河?xùn)|》《羽獵》《長(zhǎng)楊》四大名賦鋪寫天子祭祀之隆、苑囿之大、田獵之盛，其用辭構(gòu)思，亦華麗壯闊;張衡的《二京賦》文筆剛健挺拔而體制宏大富麗。凡此種種，均可以看出漢代辭賦在寫作上的共同風(fēng)格即“麗”。
很多漢賦家同時(shí)亦精通文字學(xué)，如司馬相如，即作過(guò)字書《凡將篇》。袁枚《隨園詩(shī)話》中評(píng)價(jià)漢賦說(shuō)：“古無(wú)類書，無(wú)志書，無(wú)字匯，故《三都》《兩京》之賦，言木則若干，言鳥則若干，心待搜輯群書，廣采風(fēng)土，然后成文。果能才藻富艷，使傾動(dòng)一時(shí)。洛陽(yáng)所以紙貴者，直是家置一書，當(dāng)類書、郡志讀耳?！笨梢姡哑鲈~藻，在用字上夸奇炫博，幾乎成了當(dāng)時(shí)賦家的習(xí)氣。為了“體物寫志”，漢賦家在寫作時(shí)“鋪采擒文”，極力鋪陳詞藻，彰顯文采，大肆渲染夸張，這種夸飾之風(fēng)從戰(zhàn)國(guó)末期的宋玉起就開始盛行。漢賦在形式上還講求對(duì)偶和聲韻，“麗”本身即為偶對(duì)之意，劉勰在《文心雕龍·麗辭》中指出：“自揚(yáng)馬張蔡，崇盛麗辭，如宋畫吳冶，刻形鏤法，麗句與深采并流，偶意共逸韻俱發(fā)。”而四、六言的句式和靈活的用韻則使?jié)h賦易于誦讀，抑揚(yáng)諧調(diào)。
(摘編自唐燕飛《漢賦的文體風(fēng)格》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.賦是漢代文學(xué)中最具有代表性的文學(xué)體裁，漢賦與楚辭有著相承相因的關(guān)系，卻完全摒棄了楚辭宜歌宜舞和諷喻勸誡的特點(diǎn)。
B.“苞括宇宙，總覽人物”既表明漢賦對(duì)象、領(lǐng)域廣度前所未有，也體現(xiàn)出其仰觀宇宙、俯察萬(wàn)類的胸懷和崇高宏麗的美學(xué)特征。
C.藝術(shù)形象是人生活的對(duì)象化，也是人本質(zhì)力量的展現(xiàn)，人類對(duì)對(duì)象化世界進(jìn)行觀照的目的是體現(xiàn)對(duì)自身征服世界的頌揚(yáng)肯定。
D.漢賦講究堆砌詞藻，雖有煩瑣呆板之嫌，卻也體現(xiàn)出中國(guó)文字的豐富細(xì)膩，洛陽(yáng)民眾也因之而爭(zhēng)購(gòu)《三都》《兩京》之賦以收藏。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A.漢賦注重鋪陳現(xiàn)實(shí)百事，說(shuō)明“美”貼近人的生活，具有現(xiàn)實(shí)色彩;也意味著國(guó)人主體意識(shí)覺醒，標(biāo)志著中國(guó)世俗文學(xué)的產(chǎn)生。
B.與漢代畫像石、壁畫等藝術(shù)形式相比，漢賦的題材更加豐富，但它們表現(xiàn)出的對(duì)世界圖景的關(guān)注和愛好的藝術(shù)精神卻完全一致。
C.李澤厚將漢代在藝術(shù)方面的表現(xiàn)和追求與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，大大地提升了認(rèn)識(shí)的高度、深度和論證的可信度。
D.漢賦文辭綺麗是狀物抒情的需要，因?yàn)闋钗镆?xì)致縝密地表現(xiàn)物象的體貌特征，抒情也要以巧妙艷麗的語(yǔ)言傳遞對(duì)外物的情感。
3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)漢賦美學(xué)特征的一項(xiàng)是( )
A.“鋪采摘文，盡賦之體;體物寫志，盡賦之旨?！?/p>
B.“取天地百神之奇怪，使其詞夸;取風(fēng)云山川之形態(tài)，使其詞媚?！?/p>
C.“其題包涵，至大無(wú)外，遂自由鋪陳，盡情敷寫。”
D.“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也;其言直而切，欲聞之者深誡也?！?/p>
4.材料一第一段用了哪些論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)析。
5.漢賦有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
二、文學(xué)類閱讀-單文本
閱讀下面的文字，完成下面小題。
在那桃花盛開的地方
聶志紅
肖偉從銀行出來(lái)，又走到對(duì)面的公用電話亭，打電話向老婆請(qǐng)示：“錢取出來(lái)了，現(xiàn)在就給汪宏明送去?”“你這木頭，還猶豫什么?!”老婆沒好氣地吼道。肖偉連連答應(yīng)，接著便掛了電話。正準(zhǔn)備離開時(shí)，肖偉忽然聽見從旁邊的電話亭傳來(lái)一個(gè)女人的聲音：“一百萬(wàn)夠不夠?我現(xiàn)在就給爸爸送去，隨便他買房也好，買車也好，也讓他在那邊享享?！币话偃f(wàn)!肖偉聞言倒抽一口冷氣，偷偷瞟了一眼，只見這個(gè)年輕女人果然提著一個(gè)鼓鼓的黑色塑料袋。若非親耳聽到，誰(shuí)也不敢相信這個(gè)并不出眾的女人居然用一個(gè)普通的塑料袋提著一百萬(wàn)的巨款!一個(gè)想犯罪的沖動(dòng)念頭在肖偉的腦海中升起，但他知道若在這鬧市之中付諸行動(dòng)，等待他的立刻就是牢獄之災(zāi)。
肖偉買了禮品，在巴士站等車時(shí)又遇見了那個(gè)女人。肖偉站在她身后，心里做著激烈的思想斗爭(zhēng)。他想，如果這一百萬(wàn)屬于我，就算買一幢豪華別墅也不在話下了!那還用得著低聲下氣去求那狗日的汪主任嗎?而現(xiàn)在，為了一個(gè)分房指標(biāo)，已傾盡全部積蓄去給他“上供”，但誰(shuí)知這兩萬(wàn)元又會(huì)不會(huì)打水漂呢?
車來(lái)了，女人上了車，肖偉想也沒想就鬼使神差地跟著她上了同一趟車。女人上車后，很隨意地把塑料袋擱上行李架就坐了下來(lái)。真是天助我也!肖偉分析了一下情勢(shì)，決定用調(diào)包計(jì)智取。他一眼瞥見車上果皮箱旁邊有一些備用的黑色塑料袋，便悄悄取了一個(gè)，套在了自己裝著鈔票與禮品的袋子外面，然后走過(guò)去，也把袋子往行李架上一擱，和女人的袋子擠在一起，不仔細(xì)分辨還真辨不出彼此來(lái)哩!
當(dāng)汽車在第三站停下時(shí)，肖偉覺得時(shí)機(jī)已成熟，便從容地站起來(lái)，從行李架上取下行李，然后堂而皇之地下了車。他知道自己沒拿錯(cuò)，因?yàn)榇拥姆至棵黠@沉了許多。肖偉感覺自己的心臟都快要蹦出來(lái)了，他沒想到剛才的兩萬(wàn)轉(zhuǎn)眼間就變成了一百萬(wàn)。當(dāng)然，他知道現(xiàn)在要做的就是逃離這里，越快越好!他伸手叫了一輛的士，要司機(jī)火速送他到城南。到城南后，他又換了輛的士到城西，再換車到城東……最后，他爬上一輛開往郊區(qū)的大卡車出了城。也不知駛出了多遠(yuǎn)，肖偉在一座山邊下了車。看看四下無(wú)人，他提著袋子往山上走去。
翻上一個(gè)山坡，肖偉確定這是個(gè)人跡罕至的地方——除了一個(gè)死人外，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)坡頂上佇立著一座孤零零的墳。肖偉走過(guò)去，背靠著墓碑坐下，大口地喘著氣，努力讓自己平靜下來(lái)。
汪宏明啊汪宏明，要不是我老婆逼我，我本來(lái)就不愿求你的!現(xiàn)在老子一百萬(wàn)都有了，一輩子也不會(huì)求你了，_的愛分給誰(shuí)就分給誰(shuí)去吧!
痛快地罵了一通之后，肖偉感覺真是揚(yáng)眉吐氣!他拿過(guò)那只鼓鼓的黑色塑料袋，開始小心地拆開它。拆開一層后，里面還有一層，再拆第二層……就在這時(shí)，耳邊突然響起一個(gè)聲音：
“終于找到你了!”肖偉反過(guò)頭一瞧，只見從墓碑后探出一顆頭來(lái)，臉色慘白慘白的……他大驚失色，立即彈了起來(lái)。這才發(fā)現(xiàn)，來(lái)者居然是那個(gè)攜帶巨款的女人!肖偉掃視了她身后一眼，發(fā)現(xiàn)并沒有公安時(shí)，便對(duì)她說(shuō)了一句“我不認(rèn)識(shí)你”，接著就提起袋子往山下沒命地跑。女人在后面喊道：“哎，你的東西，還有錢……你手里那錢……是我的，你拿了也沒用……”最后一句話讓肖偉不由得停下了腳步。對(duì)呀，這個(gè)袋子是無(wú)論如何也裝不下一百萬(wàn)的。那到底是什么呢?
當(dāng)他拆開袋子，看到那些錢時(shí)，立即魂飛天外——全是一捆捆的紙錢!難怪這女人如此神通廣大——即使我逃到這荒山野嶺她也能神鬼莫測(cè)地在我身后出現(xiàn)，原來(lái)她是……鬼!!
肖偉立刻四肢癱軟，哆嗦著爬回去，跪倒在女人的腳下，拼命地磕頭：“求求您放過(guò)我吧，我有眼不識(shí)泰山，冒犯了您，您的錢全還給您，我以后一定常來(lái)給你燒紙錢，求求您……”
女人笑得直不起腰來(lái)：“你這是干什么呀?這錢是捎去給我爸爸用的?！闭f(shuō)著她指了指后面那座孤墳。
女人說(shuō)，她父親在城里退休后，就來(lái)這郊外包了一片荒山，打算開墾出來(lái)栽種桃樹。但因土質(zhì)、氣候及蟲害等因素，一次次都失敗了，直到前年，第一批桃樹苗終于在老人全部心血的澆灌之下茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。但是，老人卻永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。兒女們遵照老人遺言，將他葬在了這高高的山崗上。
“今天是爸爸的忌日，我想如果他看到了這滿山盛開的桃花，也一定會(huì)含笑九泉的。”女人一邊說(shuō)著一邊點(diǎn)燃了手中的紙錢。
肖偉站起身舉目一望，在山坡向陽(yáng)的那一面以及山谷中，果然是漫山遍野嫣紅一片。
(選自《文藝生活(精選小小說(shuō))》20__年第7期)
6.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )
A.小說(shuō)的內(nèi)容樸素，情節(jié)也并不復(fù)雜，寫了清明時(shí)節(jié)一女子為父掃墓的事情和經(jīng)過(guò)。
B.“你這木頭，還猶豫什么?!”反映了老婆對(duì)肖偉的不滿，其趨炎附勢(shì)也一覽無(wú)余。
C.小說(shuō)寫肖偉光天化日之下鋌而走險(xiǎn)的犯罪行為，反映了當(dāng)時(shí)民眾在經(jīng)濟(jì)上的窘迫。
D.人們?cè)谝粫r(shí)沖動(dòng)、缺少理智的時(shí)候思維和行為都十分幼稚可笑，小說(shuō)中的肖偉即如此。
7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A.小說(shuō)以自然的方式，交代了小說(shuō)的開端事件：為了一個(gè)分房指標(biāo)，肖偉到銀行取款并購(gòu)買禮品，要去行賄汪宏明。
B.“一個(gè)黑色塑料袋”“一百萬(wàn)”“很隨意地把塑料袋擱上行李架”“你拿了也沒用……”，使“紙錢”這一結(jié)果在情理之中。
C.小說(shuō)緊扣行賄事件展開情節(jié)，將不相干的兩個(gè)人物——肖偉與女子連在一起，隨著故事的展開，又關(guān)聯(lián)了沒出場(chǎng)的人物，匠心獨(dú)運(yùn)。
D.“終于找到你了!”這一情節(jié)使小說(shuō)再起波瀾，也將小說(shuō)內(nèi)容推向作者預(yù)設(shè)的另一方向，從而使小說(shuō)的思想性大為增強(qiáng)。
8.這篇小說(shuō)的主題呈多樣性特征，試簡(jiǎn)要概括本小說(shuō)主題。
9.標(biāo)題“在那桃花盛開的地方”是這篇小小說(shuō)的精妙之筆，試作簡(jiǎn)要分析。
三、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面各題。
秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以為德兼三皇，功過(guò)五帝，乃更號(hào)曰“皇帝”，命為“制”，令為“詔”。自稱曰“朕”。追尊莊襄王為太上皇制曰死而以行為謚則是子議父臣議君也甚無(wú)謂。自今以來(lái)，除謚法，朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！倍四辏蓟蕱|行郡縣，上鄒嶧山，立石頌功業(yè)。于是召集魯儒生七十人，至泰山下，議封禪。諸儒或曰：“古代封禪，為蒲車，惡傷山之土石、草木;掃地而祭祀，席因菹秸?！弊h各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。而遂除車道，上自太山陽(yáng)至顛，立石頌德;從陰道下，禪于梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也。
始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也。隱宮、徒刑者七十余萬(wàn)人，乃分作阿房宮或作驪山。發(fā)北山石槨，寫蜀、荊地材皆至。關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余。于是立石東海上朐界中，以為秦東門。因徙三萬(wàn)家驪邑，五萬(wàn)家云陽(yáng)，皆復(fù)不事十歲。侯生、盧生相與譏議始皇，始皇聞之大怒，于是使御史悉案問諸生。諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽(yáng)。使天下知之，以懲后，益發(fā)謫徙邊。始皇長(zhǎng)子扶蘇諫曰：“諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安?！笔蓟逝狗鎏K北監(jiān)蒙恬軍于上郡。
三十七年冬十月癸丑，始皇出游，左丞相斯從，右丞相去疾守。始皇二十余子，少子胡亥最愛，請(qǐng)從，上許之。秋七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺(tái)。丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之不發(fā)喪。
(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·豪杰亡秦》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A.追尊莊襄王/為太上皇/制曰/死而以行為謚/則是子議父臣議君也/甚無(wú)謂。
B.追尊莊襄王為太上皇/制曰/死而以行/為謚/則是子議父臣議君也/甚無(wú)謂。
C.追尊莊襄王為太上皇/制曰/死而以行為謚/則是子議父/臣議君也/甚無(wú)謂。
D.追尊莊襄王/為太上皇/制曰/死而以行/為謚/則是子議父/臣議君也/甚無(wú)謂。
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A.謚，即謚號(hào)，是人死之后，后人給予評(píng)價(jià)的文字。古代對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。
B.封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，意思是指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮，一般由帝王親自舉行。
C.陽(yáng)，古人多用“陽(yáng)”指山的南面或水的北面，用“陰”指山的北面或水的南面。文中“上自太山陽(yáng)至顛”指從泰山的南坡一直到達(dá)頂峰。
D.崩，中國(guó)古代稱皇帝或皇太后的死亡?！抖Y記·曲禮》中這樣的記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死?！?/p>
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.秦王兼并六國(guó)，改稱號(hào)為“皇帝”，自稱為“朕”，追尊秦莊襄王為太上皇，廢除謚號(hào)制度。
B.秦始皇準(zhǔn)備到泰山封禪，有的儒生認(rèn)為要用蒲草包裹車輪，使用草席，最終秦始皇沒有采納。
C.秦始皇在上林苑中修建阿房宮，在東海邊上豎巨石，遷大量百姓到驪邑和云陽(yáng)，加重了他們十年的賦稅。
D.秦始皇活埋了四百六十多名儒生，始皇長(zhǎng)子扶蘇勸諫，始皇為之大怒，便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊(duì)。
13.把文中畫橫線的句子和課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)議各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。
(2)非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。
14.秦始皇為什么將儒生“坑之咸陽(yáng)”?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。
四、古代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
留別南昌諸友
翁卷
衰顏怕被青銅見，病骨堪同瘦鶴群。
出久并荒幽徑菊，未歸長(zhǎng)憶滿山云。
春風(fēng)豈識(shí)吟人恨，夜雨頻于客舍聞。
萬(wàn)柳百花好時(shí)節(jié)，別君愁緒亂紛紛。
【注】翁卷，樂清(今屬浙江)人，工詩(shī)，為“永嘉四靈”之一。生平未仕，以詩(shī)游士大夫間。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.此詩(shī)當(dāng)為詩(shī)人客居南昌所作，其時(shí)他正欲返回家鄉(xiāng)，故以此詩(shī)寄寓離別之情。
B.頷聯(lián)中作者對(duì)幽徑菊荒的想象及對(duì)家鄉(xiāng)山云的回憶，表明詩(shī)人離開家鄉(xiāng)已久。
C.頸聯(lián)以“春風(fēng)”“夜雨”點(diǎn)明時(shí)令，意在表現(xiàn)時(shí)光流逝之快，轉(zhuǎn)瞬又過(guò)去一年。
D.尾聯(lián)以樂景寫哀情，用萬(wàn)柳百花之樂景襯凌亂愁緒之哀情，有倍增其哀效果。
16.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，概括作者所寫之“愁”的內(nèi)涵。
五、情景默寫
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《<論語(yǔ)>十二章》中言明青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)國(guó)家社會(huì)責(zé)任，以“_____________，_____________”自我勉勵(lì)的句子。
(2)《<老子>四章》中指出自我夸耀害處的句子是“________________，________________”。
(3)《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人“_______________ ?_______________?”的遐思。
六、選擇 簡(jiǎn)答
閱讀下面的文字，完成下列小題。
時(shí)代不同，中國(guó)青年所展現(xiàn)的形象和風(fēng)采、所承擔(dān)的使命和任務(wù)也有所不同，但有些精神品質(zhì)卻是__________的，尤其是服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，心系國(guó)家前途、民族命運(yùn)的家國(guó)情懷。今天，中國(guó)青年站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，既面臨時(shí)代機(jī)遇，又面對(duì)重重挑戰(zhàn)。如何引導(dǎo)他們參與到__________的社會(huì)實(shí)踐之中，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱呢?在傳統(tǒng)的媒介手段之外，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了為我們走進(jìn)青年心靈鑰匙、開啟青年精神世界的全新載體。隨著媒體傳播手段發(fā)生從“鉛與火”到“光與電”再到“數(shù)與網(wǎng)”的變革，微信、微博、短視頻直播等手段__________，“青年大學(xué)習(xí)”等聚焦青年的新媒體欄目也不斷涌現(xiàn)，以鮮明的時(shí)代感、強(qiáng)烈的互動(dòng)性、突出的貼近性，吸引了眾多青年。無(wú)論時(shí)代如何改變、媒介手段怎樣變遷，都有著一個(gè)不變的精神內(nèi)核——堪當(dāng)大任的中國(guó)青年，始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨和人民的重托。這種精神猶如火把，在百余年間的青年群體中__________，并以璀璨奪目的光輝，繼續(xù)引領(lǐng)新時(shí)代青年篤定前行、矢志奮斗。
18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.一以貫之 風(fēng)起云涌 一日千里 薪火相傳
B.一以貫之 波瀾壯闊 日新月異 薪火相傳
C.有始有終 波瀾壯闊 一日千里 衣缽相傳
D.有始有終 風(fēng)起云涌 日新月異 衣缽相傳
19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.在傳統(tǒng)的媒介手段之外，互聯(lián)網(wǎng)為我們開啟青年心靈鑰匙、走進(jìn)青年精神世界的全新載體。
B.在傳統(tǒng)的媒介手段之外，互聯(lián)網(wǎng)是我們創(chuàng)造了走進(jìn)青年心靈鑰匙、開啟青年精神世界的全新載體。
C.在傳統(tǒng)的媒介手段之外，互聯(lián)網(wǎng)為我們創(chuàng)造了開啟青年心靈鑰匙、走進(jìn)青年精神世界的全新載體。
D.在傳統(tǒng)的媒介手段之外，互聯(lián)網(wǎng)為我們創(chuàng)造了走進(jìn)青年心靈鑰匙、開啟青年精神世界的全新載體。
20.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
近年來(lái)，我國(guó)學(xué)生近視呈現(xiàn) ① ，“小眼鏡”越來(lái)越多，嚴(yán)重影響孩子們的身心健康。科研結(jié)果表明，光照是戶外活動(dòng)預(yù)防近視的重要因素，對(duì)于 ② ，有實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)相同光照度下，相比白光，波長(zhǎng)長(zhǎng)的紅光引起的脈絡(luò)膜增厚更加顯著。
專家認(rèn)為，在沐浴陽(yáng)光的環(huán)境中，我們可以通過(guò)閉著眼睛迎著太陽(yáng)的方式讓視野中充滿紅光，通過(guò)促進(jìn)視網(wǎng)膜多巴胺釋放刺激脈絡(luò)膜血流，從而促使脈絡(luò)膜增厚來(lái)控制近視的進(jìn)展。近期，國(guó)家衛(wèi)健委開展了相關(guān)研究，每天中午12時(shí)20分至12時(shí)30分(除節(jié)假日)，讓學(xué)生集體前往操場(chǎng)， ③ ，迎著太陽(yáng)的方向閉目10分鐘，讓紅光充滿整個(gè)視野，期望其研究結(jié)果能預(yù)防改善近視。
21.下列各句中的引號(hào)與文中“小眼鏡”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是( )
A.青春是用來(lái)奮斗的，青年是用來(lái)練的。在“練”中，青春潛能變成強(qiáng)大能力，青年天賦變成人生財(cái)富。
B.身上的紅馬甲在烈日炙烤下火紅火紅。一抹抹守護(hù)在群眾身邊鮮艷的“志愿紅”，展示著助力疫情防控的青春力量。
C.科幻作品的閱讀能有效幫助學(xué)生了解人類在面對(duì)烈性傳染病時(shí)所表現(xiàn)出的人性善惡，培養(yǎng)他們的批判性思維，從而成長(zhǎng)為“會(huì)思想的葦草”。
D.深入開展形式多樣的群眾性宣傳教育活動(dòng)，引導(dǎo)地方干部群眾和部隊(duì)官兵不斷加深對(duì)“七一”重要講話精神的理解把握，入腦入心，落實(shí)到行動(dòng)上。
22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。
七、材料作文
23.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。
北京至上海僅需四個(gè)半小時(shí)，中國(guó)高鐵領(lǐng)跑世界，成為國(guó)人的驕傲。同時(shí)，我國(guó)還開行著81對(duì)時(shí)速40公里左右的公益性“慢火車”，經(jīng)停530個(gè)車站，連接著百姓生計(jì)線、民族團(tuán)結(jié)線。疾馳如風(fēng)的動(dòng)車組與慢悠悠的綠皮車，對(duì)照鮮明，耐人尋味，勾勒出一幅中國(guó)鐵路的生動(dòng)圖景。
當(dāng)代中國(guó)不僅追求發(fā)展的速度，更注重發(fā)展的溫度;既有數(shù)據(jù)化時(shí)代的狂飆突進(jìn)，又可見“公共服務(wù)”零門檻的善意溫情;既有城市建設(shè)的飛速發(fā)展，又可見公共設(shè)施適老化的人本關(guān)懷;既有戰(zhàn)“疫”救災(zāi)中的分秒必爭(zhēng)，又可見助困扶危時(shí)的寬容等待……
班級(jí)計(jì)劃舉行“當(dāng)代中國(guó)的速度與溫度”主題班會(huì)，圍繞上述材料展開討論。請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇演講稿。
要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
高二上冊(cè)期末聯(lián)考語(yǔ)文檢測(cè)試題參考答案
1.A
2.A
3.D
4.①類比論證：將漢代藝術(shù)特征與荷蘭小畫派的繪畫特點(diǎn)進(jìn)行類比，來(lái)印證漢代藝術(shù)中豐富的題材和對(duì)象意味著對(duì)自己征服世界的歌頌。②對(duì)比論證：將漢代藝術(shù)和荷蘭小畫派進(jìn)行對(duì)比，突出漢代藝術(shù)的這種豐富生活場(chǎng)景所展示的宏偉巨大的力量、氣魄、價(jià)值和主題。
5.①?gòu)膬?nèi)容上看，漢賦以狀貌寫景、鋪陳百事為主，盡量鋪陳天上人間特別是現(xiàn)實(shí)生活中的各類環(huán)境事物;②從風(fēng)格上看，漢賦文辭綺麗，體制宏大，用字上夸奇炫博，喜歡渲染夸張;③從形式上看，漢賦講究對(duì)偶和聲韻，多用四、六言句式，用韻靈活，易于誦讀，抑揚(yáng)諧調(diào)。
【解析】
1.
本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。
A.“完全摒棄了楚辭宜歌宜舞和諷喻勸誡的特點(diǎn)”錯(cuò)誤。原文為“它雖從楚辭脫胎而來(lái)，然而“不歌而誦謂之賦”，卻已是脫離原始歌舞的純文學(xué)作品了……盡管有所謂'諷喻勸誡’，其實(shí)作品的主要內(nèi)容和目的仍在極力夸揚(yáng)、盡量鋪陳天上人間的各類事物”，漢賦“脫離原始歌舞”，有所謂“諷喻勸誡”，故“完全”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。
故選A。
2.
本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。
A.“標(biāo)志著中國(guó)世俗文學(xué)的產(chǎn)生”于文無(wú)據(jù)。文中寫漢賦“主要內(nèi)容和目的仍在極力夸揚(yáng)、盡量鋪陳天上人間的各類事物，其中又特別是現(xiàn)實(shí)生活中的各種環(huán)境事物和物質(zhì)對(duì)象，對(duì)現(xiàn)實(shí)具有濃厚興趣、關(guān)注和愛好”，“它表明中華民族進(jìn)入文明社會(huì)后，對(duì)世界的直接征服和勝利”……這些可以看出漢賦具有現(xiàn)實(shí)色彩、意味著國(guó)人主體意識(shí)覺醒等，但沒有提到“標(biāo)志著中國(guó)世俗文學(xué)的產(chǎn)生”，選項(xiàng)無(wú)中生有。
故選A。
3.
本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。
漢賦特點(diǎn)是辭綺麗，狀物細(xì)致縝密，以巧妙艷麗的語(yǔ)言傳遞對(duì)外物的情感，主要內(nèi)容和目的在極力夸揚(yáng)、盡量鋪陳天上人間的各類事物。
D. 句意為：辭句應(yīng)樸素自然而淺顯通俗，令人一讀就明白。議論須直白，顯露，令人聽到能夠深感警惕。這不符合漢賦語(yǔ)言特點(diǎn)和主旨。
6.D
7.C
8.①通過(guò)肖偉為賄賂汪主任鋌而走險(xiǎn)，揭示行賄、受賄社會(huì)不正之風(fēng)給普通民眾帶來(lái)的傷害。②通過(guò)“爸;爸”，贊頌發(fā)揮余熱、造福社會(huì)的高風(fēng)亮節(jié)。
9.要點(diǎn):①創(chuàng)設(shè)優(yōu)美意境，設(shè)置懸念，給讀者創(chuàng)造了想象空間。為小說(shuō)增添了詩(shī)意美(藝術(shù)美)。②是小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆，提示小說(shuō)的主題重心所在，讓人思索情節(jié)之下的深刻內(nèi)涵。③烘托“爸爸”的崇高。
【解析】
6.
本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的理解和分析的能力。
A.“內(nèi)容樸素”“并不復(fù)雜”錯(cuò)誤。小說(shuō)雙線并行，除女人掃墓外，更多的寫了肖偉犯罪之事，情節(jié)曲折。
B.“其趨炎附勢(shì)也一覽無(wú)余”錯(cuò)誤。老婆的話反映的主要是對(duì)世風(fēng)的不滿和無(wú)奈。
C.“反映了當(dāng)時(shí)民眾在經(jīng)濟(jì)上的窘迫”錯(cuò)誤。肖偉的行為反映的是不正之風(fēng)對(duì)人們的損害，并不是經(jīng)濟(jì)上缺錢。
故選D。
7.
本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分 析鑒賞的能力。
C.“緊扣行賄事件展開情節(jié)”錯(cuò)誤。不是緊扣“行賄事件”，應(yīng)是“一百萬(wàn)”，或“肖偉變相偷搶女人的錢”。
10.C
11.D
12.C
13.(1)每個(gè)人的想法各不相同，秦始皇認(rèn)為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。
(2)不是為著跟那小孩子的父母結(jié)交,不是為著在鄉(xiāng)里朋友那里求取名譽(yù),也不是因?yàn)閰拹耗切『⒆拥目蘼暡胚@樣。
14.①侯生、盧生相互議論譏諷秦始皇，觸怒了秦始皇;②用來(lái)警戒后人。
15.C
16.①容顏衰老，病重體弱之愁;
②離家日久，思鄉(xiāng)盼歸之愁;
③告別良友，依依不舍之愁;
④離留兩難，無(wú)從排解之愁。
17. 士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn) 自伐者無(wú)功 自矜者不長(zhǎng) 江畔何人初見月 江月何年初照人
【解析】
【分析】
【詳解】
本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。
易錯(cuò)字詞：弘毅、伐、矜、畔。
18.B
19.C
20.句中將精神比作火把，火把照亮了人前行的道路，精神照亮了人類前行之路，體現(xiàn)了比喻的相似性，把精神比作火把，生動(dòng)形象地寫出了精神之于人的重要性。
【解析】
18.
本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。
第一空，“一以貫之”，用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。“有始有終”，做事情能堅(jiān)持到底。
根據(jù)語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“有些精神品質(zhì)卻是”貫穿始終的，應(yīng)用“一以貫之”。
第二空，“風(fēng)起云涌”，比喻事物迅速發(fā)展，聲勢(shì)浩大。“波瀾壯闊”，比喻聲勢(shì)雄壯或規(guī)模宏大。
根據(jù)語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)規(guī)模宏大“的社會(huì)實(shí)踐”，應(yīng)用“波瀾壯闊”。
第三空，“一日千里”，原形容馬跑得很快，后比喻進(jìn)展極快?！叭招略庐悺?，每天都在更新，每月都有變化。指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。
根據(jù)語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“微信、微博、短視頻直播等手段”發(fā)展迅速，不斷更新，應(yīng)用“日新月異”。
第四空，“薪火相傳”，古時(shí)候比喻形骸有盡而精神不滅，后人用來(lái)比喻學(xué)問和技藝代代相傳?！耙吕徬鄠鳌?，中國(guó)禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授予衣缽的儀式，比喻技術(shù)、學(xué)術(shù)的師徒相傳。
根據(jù)語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“在百余年間的青年群體中”代代相傳，應(yīng)用“薪火相傳”。
21.D
22.(1)低齡化趨勢(shì)(2)不同波長(zhǎng)的光(3)沐浴在陽(yáng)光下
【解析】
21.
本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。
文中“小眼鏡”的引號(hào)作用是特定稱謂。
A.表強(qiáng)調(diào);
B.表特殊含義;
C.表引用;
D.表特定稱謂。
故選D。