高二歷史必修三第五單元知識點歸納
歷史屬于文科性質(zhì)，那么背書是前提條件，如果最基礎(chǔ)的知識點都沒有掌握，歷史想要考高分是特別難的。把時間和歷史事件順序都記好了，能用故事的方法把它們串聯(lián)起來，這樣既記得快又記得牢。以下是小編整理的高二歷史必修三第五單元知識點歸納，希望大家能夠喜歡!
高二歷史必修三第五單元知識點歸納1
一、《詩經(jīng)》與《楚辭》
1、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，編者可能是周王朝的樂官太師。
①《詩經(jīng)》共收入自西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，分為“風”、“雅”、“頌”三大部分。
②《詩經(jīng)》的內(nèi)容從各個角度反映了五六百年間的廣闊的社會生活。
③《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法主要有“賦”、“比”、“興”三類。
2、《楚辭》是我國古代另一部詩歌總集。
①“楚辭”本是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。
②《楚辭》的主要作者是屈原，其主要作品是《離騷》。
3、《詩經(jīng)》與《楚辭》歷來合稱“風騷”，是中國古代詩歌的兩大源頭。
二、先秦散文與漢賦
1、先秦散文
①先秦歷史散文中，主要有編年體的《左傳》、國別體的《國語》、《戰(zhàn)國策》、專記個人言行的《晏子春秋》等，其中《左傳》的文學成就。
②先秦諸子散文，主要是由“百家爭鳴”時期諸子的言論編纂而成，有儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》等。
2、漢賦
①賦是中國特有的一種文學樣式，它兼有散文和韻文的性質(zhì)，其主要特點是鋪陳寫物，不歌而誦。
②漢賦按題材取向可分為兩大類，一類是抒情述志的短賦，一類是以鋪陳排比為主要手法的“體物”大賦。后者是漢賦的主流。漢大賦的代表作家是司馬相如和楊雄。
漢賦的恢宏氣度是漢代自強不息的民族性格和積極樂觀的時代精神的藝術(shù)體現(xiàn)。
三、唐詩宋詞
1、唐詩的發(fā)展大致可分為四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。其中尤以盛唐、中唐兩個時期的詩壇最為光輝奪目。
①盛唐詩壇上有以王維、孟浩然為首的山水田園詩派和以高適、岑參為首的邊塞詩派，前者是中華民族熱愛自然、重視人與自然的和諧關(guān)系的民族心理的藝術(shù)積淀，后者體現(xiàn)了中華民族熱愛和平、反對侵略和不畏強暴的民族性格。
②盛唐氣象是富于浪漫氣息和理想色彩的精神面貌，在唐詩中盛唐氣象最杰出的代表首推詩仙李白。詩圣杜甫以清醒的洞察力和積極的入世精神，深刻而全面地反映了現(xiàn)實生活。
③中唐詩壇有兩個主要流派，一派以白居易為首，一派以韓愈為首。
2、宋詞
①詞是一種音樂歌詞，主要功用是在宴樂場合供伶工歌女歌唱，它的題材主要是描寫婦女的容貌、心理、生活情景，尤以男女愛情為主。
②北宋詞壇幾乎是婉約詞的一統(tǒng)天下。
③宋代豪放詞的代表作家就是蘇軾和辛棄疾，但他們都善于寫婉約詞。
④宋詞婉約含蓄的美學特征是中華民族傳統(tǒng)審美思想的典型體現(xiàn)。
四、元雜劇與明清小說
1、元雜劇也可單獨稱為“元曲”，它是元代文學中的精華。
①元雜劇是匯融了歌唱、舞蹈、說白、雜技等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù)，是中國獨特的戲劇形式——戲曲的第一種成熟形態(tài)
②元雜劇反映了廣闊的社會生活，內(nèi)容極其豐富，主要題材有愛情劇、公案劇、水滸劇、世情劇、歷史劇。元雜劇在藝術(shù)上取得了輝煌的成就，它塑造了形象鮮明、面目各異的舞臺形象。它善于組織矛盾沖突。它的語言大多質(zhì)樸自然，洋溢著生活氣息。
③元雜劇在中國文學有著劃時代的意義。
④元雜劇具有深刻的文化意義。
首先，元雜劇高揚了反抗精神，抨擊黑暗勢力、落后觀念與丑陋風習，歌頌了不畏強暴、反抗壓迫、爭取自由的叛逆形象。如《竇娥冤》中的竇娥。
其次，元雜劇褒貶分明，劇中人物的忠奸美惡判若涇渭，這種體現(xiàn)著多數(shù)人意志的價值判斷是具有民主傾向和進步意義的。
第三，元雜劇體現(xiàn)了中國戲劇文學的一個特征：以浪漫的理想化方式處理現(xiàn)實主義的題材，往往有“大團圓”的結(jié)局，這種方式體現(xiàn)了中國人民“善有善報、惡有惡報”的信念，體現(xiàn)了正義戰(zhàn)勝邪惡、幸福普降人間的美好愿望。
2、明清小說
中國的小說經(jīng)歷了先唐筆記小說，唐代傳奇小說和宋元話本小說三個發(fā)展階段后，到明清時代臻于極盛，涌現(xiàn)出《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》和《儒林外史》、《紅樓夢》六部的長篇小說。前四部被稱為明代“四大奇書”，后兩部則是清代長篇小說中的雙璧。
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世界近代現(xiàn)代的國際關(guān)系，若依據(jù)國際關(guān)系中主要矛盾以及國際政治格局的發(fā)展變化來劃分,大致可以分為三個時期進行分析。
從17世紀下半期至一戰(zhàn)為第一時期。此時歐洲資本主義經(jīng)濟最發(fā)達，國際關(guān)系的中心舞臺在歐洲。在這一時期，歐洲列強之間為爭奪歐洲霸權(quán)和世界殖民霸權(quán)展開激烈的角逐和斗爭，最終導(dǎo)致了一戰(zhàn)的爆發(fā)。
早期殖民擴張時期的國際關(guān)系：時間為17和18世紀，其中法國、西班牙、荷蘭和英國四大商業(yè)強國的沖突，構(gòu)成了這一時期國際關(guān)系的中心內(nèi)容之一。
在這場斗爭中，先是英國打敗西班牙，17世紀下半期，英荷之間又發(fā)生了三次戰(zhàn)爭，結(jié)果荷蘭的殖民優(yōu)勢被摧毀;在北美，英國奪取了荷屬阿姆斯特丹(改名紐約)。17世紀晚期到18世紀，英國又同法國多次發(fā)生戰(zhàn)爭，奪取了法屬加拿大和密西西比河以東的廣大地區(qū)，并奪取了法國在印度的大部分地盤。在長期殖民戰(zhàn)爭中，英國掌握了海上霸權(quán)，搶占了廣大殖民地，成為世界上的殖民帝國。這一時期，新崛起的俄羅斯帝國與瑞典的北方戰(zhàn)爭、普魯士和奧地利的擴張，構(gòu)成了國際關(guān)系的第二個內(nèi)容。
俄國彼得一世、普魯士腓特烈二世的擴張表現(xiàn)在領(lǐng)土的侵占，這與英、法等國殖民地擴張有所不同。同時，此種擴張更多地帶有封建色彩，而英法的擴張，則是早期資產(chǎn)階級原始積累的性質(zhì)。在這一時期，強國之間的關(guān)系隨著各自利益的需要而變化，如普奧，既有戰(zhàn)，又有結(jié)伙瓜分波蘭的舉動。
資產(chǎn)階級革命時代和資本主義世界體系形成和發(fā)展時期的國際關(guān)系：時間從18世紀法國大革命開始到19世紀六七十年代止。18世紀以前，封建君主專制國家對國際事務(wù)擁有重大影響。法國大革命沉重打擊了歐洲的封建體系。歐洲各國封建勢力內(nèi)外勾結(jié)，組成反資產(chǎn)階級革命同盟。因此這一時期的國際關(guān)系首先表現(xiàn)為法國與歐洲列強的關(guān)系。在法國大革命中，先是普奧組成干涉軍，失敗后，英國為同法國爭奪中東的利益和進行海上爭霸，組織了第一次反法同盟，干涉法國革命。
法蘭西第一帝國建立后，法國與第二次反法同盟之間的關(guān)系，是新生的資產(chǎn)階級政權(quán)與傳統(tǒng)的封建勢力之間關(guān)系的繼續(xù)，并使新生政權(quán)得到鞏固和發(fā)展;法國與后來反法同盟之間的關(guān)系，帶有明顯的爭霸特點;而對西班牙和俄國的進攻，則是侵略行徑。1815年，拿破侖戰(zhàn)爭失敗后，戰(zhàn)勝國召開了維也納會議，建立了具有一定現(xiàn)代意義上的第一個國際政治體系--維也納體系。
當時的歐洲列強俄、英、普、奧經(jīng)過激烈的討價還價，在歐洲劃分了勢力范圍，奠定了以歐洲為中心的國際政治格局。這個體系的特點是：封建專制國家在其中占據(jù)支配地位，組成了多極均勢結(jié)構(gòu)，以恢復(fù)、鞏固歐洲封建秩序，消滅各國革命為目的。19世紀中期,為了爭奪海外殖民地和歐洲霸權(quán),資本主義列強之間展開了激烈的角逐,導(dǎo)致了一些局部性的國際戰(zhàn)爭,其中最有影響的是為爭奪土耳其，英、法、俄之間爆發(fā)的克里米亞戰(zhàn)爭。在德意統(tǒng)一過程中，也滲透著復(fù)雜的國際關(guān)系，德意志統(tǒng)一進程包含有普奧與丹麥的關(guān)系、普奧之間的關(guān)系和普法之間的關(guān)系。意大利統(tǒng)一主要體現(xiàn)了奧意的關(guān)系、意法的關(guān)系、法奧的關(guān)系等。
高二歷史必修三第五單元知識點歸納3
一、理性時代的到來
1，原因：
(1)文藝復(fù)興運動的推動。
(2)自然科學取得重大進展。
(3)資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈。
2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。
3、思想主張：
(1)啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。
(2)他們否定一切外在，認為判斷是非的標準只有人自己的“理性”。“理性”是啟蒙運動的核心。
4、影響：
啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，努力構(gòu)建一個民主和科學的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平，促進了思想的解放。
二、法國的啟蒙思想家
1、伏爾泰，法國啟蒙運動的領(lǐng)袖。
2、思想主張：
(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。
(2)他反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;
(3)他提倡“天賦人權(quán)”，認為人生來就是平等和自由的。
(4)他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鳩：
(1)反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學說。
(2)影響：孟德斯鳩學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。
4、盧梭：
(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。
(2)他認為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)_他。
(3)盧梭還認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。
三、啟蒙運動的擴展
1、康德：德意志的哲學家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)。
2、評價：啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。