高二歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
因?yàn)楦叨_(kāi)始努力，所以前面的知識(shí)肯定有一定的欠缺，這就要求自己要制定一定的計(jì)劃，更要比別人付出更多的努力，小編就給你們帶來(lái)了高二歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)你們有所幫助!
高二歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
一、理性時(shí)代的到來(lái)
1，原因：
(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。
(2)自然科學(xué)取得重大進(jìn)展。
(3)資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。
2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙_家。
3、_主張：
(1)啟蒙_家們不滿足于對(duì)人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。
(2)他們否定一切外在，認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心。
4、影響：
啟蒙_家們呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。他們以生動(dòng)的文筆，通過(guò)戲劇、小說(shuō)等形式，猛烈抨擊天主教會(huì)的和迷信，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平，促進(jìn)了_的解放。
二、法國(guó)的啟蒙_家
1、伏爾泰，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
2、_主張：
(1)猛烈抨擊天主教會(huì)，稱(chēng)教皇為“兩足禽獸”，號(hào)召人民粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力。
(2)他反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制;
(3)他提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來(lái)就是平等和自由的。
(4)他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鳩：
(1)反對(duì)君主專(zhuān)制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。
(2)影響：孟德斯鳩學(xué)說(shuō)否定了封建專(zhuān)制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的_基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。
4、盧梭：
(1)著有《社會(huì)契約論》一書(shū)，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”_。
(2)他認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)_他。
(3)盧梭還認(rèn)為人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展
1、康德：德意志的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。
2、評(píng)價(jià)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是一次空前的_解放運(yùn)動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的_，沖擊著歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，傳播了自由和平等_。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。啟蒙_成為人們追求解放的精神武器，在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
高二歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2
一、“開(kāi)眼看世界”(背景、代表人物、目的、意義)
1、林則徐開(kāi)眼看世界：編譯近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志《海國(guó)圖志》，成為開(kāi)眼看世界第一人。
2、魏源與《海國(guó)圖志》：在《四洲志》基礎(chǔ)上編成的、介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專(zhuān)著，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的_，引導(dǎo)人們關(guān)注世界，啟迪了人們的_。
二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”(背景、背景、含義、代表人物、目的、時(shí)間、評(píng)價(jià))
洋務(wù)派肯定肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常_作為國(guó)家安身立命的根本，同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，目的是挽救江河日下的封建統(tǒng)治?！皫熞拈L(zhǎng)技以自強(qiáng)”
三、維新_(背景
①早期維新_(背景、代表人物、主張、評(píng)價(jià))
②維新_的發(fā)展(背景、主張、目的、評(píng)價(jià))
(1)康有為：出版《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》，借助孔子宣傳變法，反對(duì)君主_，主張君主立憲。其_特點(diǎn)是把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)儒家_相結(jié)合。
(2)梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》，主張興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存，反對(duì)因循守舊。
(3)嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，根據(jù)進(jìn)化論宣傳變法。
③實(shí)踐：戊戌變法，失敗原因：資產(chǎn)階級(jí)軟弱性和妥協(xié)性
三、新文化運(yùn)動(dòng)(背景、概況、口號(hào)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)、影響)
(1)陳獨(dú)秀：創(chuàng)辦《新青年》，宣傳“民主科學(xué)”(德先生—democracy，賽先生—science);提倡新道德和新文學(xué);發(fā)表《文學(xué)革命論》。主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟??孔教與共和??存其一必廢其一。
(2)蔡元培：任北大校長(zhǎng)時(shí)實(shí)行“_自由，兼容并包”的方針，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地。
(3)胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，倡導(dǎo)白話文。
(4)魯迅：寫(xiě)出《狂人日記》《孔乙己》，把反封建與白話文結(jié)合起來(lái)。
(5)李大釗：宣傳馬克思主義。
四、馬克思主義在中國(guó)的傳播(原因、概況、影響)
1、五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義的傳播
(1)五四前：李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。
(2)五四后：李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)宣傳;與胡適的“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)。
2、馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義：_解放，工人運(yùn)動(dòng)，中共成立，新民主主義革命。
(注：儒家_的發(fā)展和演變歷程)
【三】
一、孫中山的三民主義
1、舊三民主義(背景、含義、評(píng)價(jià)、影響、實(shí)踐)
(1)基本內(nèi)容：
民族主義—“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即民族革命，用暴力手段_清政府;(前提)
民權(quán)主義—“創(chuàng)立民國(guó)”，即通過(guò)政治革命，__，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó);(核心)民生主義—“平均地權(quán)”，即社會(huì)革命，核定地價(jià)，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增地價(jià)歸國(guó)家所有，國(guó)民共享。(特色)
(2)歷史作用：指導(dǎo)了辛亥革命的進(jìn)行，_了清政府，結(jié)束了君主_，建立了中華民國(guó)。
2、新三民主義(背景、比較、評(píng)價(jià))
(1)“新”的表現(xiàn)(與舊三民主義的不同)：明確提出反帝目標(biāo);主張普遍平等的民權(quán);解決農(nóng)民土地問(wèn)題(耕者有其田)，節(jié)制資本等。
(2)歷史作用：成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命的興起和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
二、__(背景、含義、過(guò)程及內(nèi)容、影響)
1、_的論著及_主張
(1)關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)_的論著有：《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》
(2)關(guān)于新民主主義革命的論著有：《新民主主義論》
(3)關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的論著有：《論人民民主專(zhuān)政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確
處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》
2、__的影響：是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍，是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)_。利于民主革命的勝利，使中國(guó)取得了獨(dú)立，并走上了社會(huì)主義道路。
3、精髓：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主
三、__--建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義_(背景、過(guò)程及內(nèi)容、性質(zhì)意義)
1、內(nèi)容：
它包括十一屆三中全會(huì)的內(nèi)容、十二大的內(nèi)容、南方談話內(nèi)容。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開(kāi)放。走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕;判斷實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”，即是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平;改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
2、意義：是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍，是對(duì)__的繼承與發(fā)展，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)_。利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，使國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，中國(guó)走上了特色社會(huì)主義道路。(注意與__的意義相比較;_的意義包括兩方面：實(shí)踐活動(dòng)及活動(dòng)效果)
3、精髓：解放_(tái)、實(shí)事求是
四、“_代表”重要_(背景、過(guò)程及內(nèi)容、作用)
1、含義：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。
2、作用：它進(jìn)一步回答了中國(guó)在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一直接關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。
3、精髓：實(shí)事求是、解放_(tái)、與時(shí)俱進(jìn)
高二歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3
一、內(nèi)外服制
商朝的歷史是信史：由于甲骨文的發(fā)現(xiàn)和解讀，以及河南安陽(yáng)殷墟等一系列考古資料的發(fā)掘，商朝成為我國(guó)歷第一個(gè)有直接文字記載的王朝，商朝的歷史也因文獻(xiàn)、甲骨卜辭和考古資料的多重印證而成為信史。
二、青銅時(shí)代
1、商朝的青銅器
(1)商朝處于青銅時(shí)代，商朝的青銅器主要是禮器，專(zhuān)用于王室和貴族的禮典、祭祀等重要活動(dòng)。青銅器物的大小、性質(zhì)和數(shù)量組合，是器主等級(jí)身份和政治地位的象征。
(2)青銅器上還鑄有淺浮雕的動(dòng)物紋飾，商代人相信這些動(dòng)物能幫助他們與祖先或神靈溝通，以庇護(hù)其在世間的權(quán)力和財(cái)產(chǎn)。青銅器被賦予了溝通天地和支持政治權(quán)力的功能。
(3)的“司母戊鼎”是世界的青銅器。
2、甲骨文
(1)商朝甲骨文是我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的漢字，是商人刻在甲骨上用來(lái)記載占卜情況的古文字。
(2)從結(jié)構(gòu)和造字法來(lái)看，甲骨文已經(jīng)具備了漢字構(gòu)成和使用的“六書(shū)”規(guī)律，是一種較為成熟的象形文字。
(3)甲骨文真實(shí)地記載了商朝社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的歷史狀況，為我們探究商史提供了第一手資料。
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