蘇軾記承天寺夜游原文及翻譯注釋

蘇軾記承天寺夜游原文及翻譯注釋賞析

《記承天寺夜游》是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的古文。文章對(duì)月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)地記錄了作者被貶黃州的一個(gè)生活片段，以下是小編準(zhǔn)備的一些蘇軾記承天寺夜游原文及翻譯注釋?zhuān)瑑H供參考。

蘇軾記承天寺夜游原文

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

蘇軾記承天寺夜游譯文：

元豐六年十月十二日，晚上。解開(kāi)衣服想睡覺(jué)時(shí)，月光從窗口(中山樵：是窗還是門(mén)?)射進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂(lè)的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健?/p>

庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。

哪夜沒(méi)有月光，哪里沒(méi)有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個(gè)這樣的閑人。

蘇軾記承天寺夜游注釋

選自：東坡志林。此文寫(xiě)于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。

元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。

解：把系著的腰帶解開(kāi)。

欲：想要，準(zhǔn)備。

月色：月光。

入：照入，映入。

戶(hù)：堂屋的門(mén);單扇的門(mén)。

起：起身。

欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

行：出行。

念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念，想到。 無(wú)與為樂(lè)者，沒(méi)有可以共同交談(游樂(lè)或賞月)的人。者：……的人。

遂：于是，就。

至：到。

尋：尋找。

張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。

亦：也。

寢：睡，臥。

相與步于中庭：(我們)一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。

空明：清澈透明。

藻荇：泛指生長(zhǎng)在水中的綠色植物。藻，藻類(lèi)植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。

交橫(héng)：交錯(cuò)縱橫。

蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來(lái)是’。

也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷。(蓋……也：原來(lái)是。)

為：動(dòng)詞。做。

但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。但，只(是)僅僅。

閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱(chēng)“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。

耳：語(yǔ)氣詞,“罷了”。

蘇軾記承天寺夜游賞析

蘇軾的《記承天寺夜游》是一篇小品文。全文僅84字，卻描繪出了一幅清靜皎潔的月夜美景，傳達(dá)出作者當(dāng)時(shí)微妙的心境。

“元豐六年十月十二日夜”起筆一句，直點(diǎn)時(shí)間，并用“夜”字扣題，導(dǎo)引題旨?！霸S六年”不僅是個(gè)時(shí)間年限，還點(diǎn)示出寫(xiě)作此文的背景：元豐二年(宋神宗年號(hào))，蘇軾因文字獄(“烏臺(tái)詩(shī)案”)幾遭殺身之禍，后被貶為黃州團(tuán)練副使，備受監(jiān)視，近于流發(fā)，自然心情憂郁。事隔四年，時(shí)至今日，其為如何呢?“十月十二日夜”點(diǎn)出具體時(shí)間。古時(shí)以農(nóng)歷記事，“十月十二日夜”當(dāng)是時(shí)值初冬，有圓月升掛，而又寒意初襲的。這樣的夜晚，作者心情又是如何呢?

“解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行”作者“解衣欲睡”而“欣然起行”，全因“月色入戶(hù)”?！霸隆笔谴艘固鼐?，由此可推想前幾日的夜晚天氣，因?yàn)樗渍Z(yǔ)有云：“初七初八，月際更發(fā)”，今日已為“十二”，當(dāng)是朗月升掛;抑或作者對(duì)前幾日的月光未加留意吧。反正，今夜作者是注意到了天際的融融月色。特別是句中“入”之一字，脫化出月光的善解人意，她也似乎要來(lái)慰藉遷客騷人的心靈。“月色入戶(hù)”更入“心”，“欣然”一詞，使作者喜悅興奮之情狀躍然紙上。

“念無(wú)與為樂(lè)者”“念”承前句“行”而來(lái)，是作者瞬間的心理活動(dòng)。作者形單影孤，面對(duì)如此朗月良宵，又身處貶居的寂寥之中，一個(gè)人行之無(wú)味，不禁嘆問(wèn)：誰(shuí)能與吾為樂(lè)呢?“樂(lè)”為全文之精魄。

“遂至承天寺，尋張懷民”閃念之間，人、地跳躍而出，快得幾乎不假思索：到承天寺尋張懷民!此句也暗顯出兩人的感情篤厚。張懷民何許人也?他是作者的朋友，當(dāng)時(shí)也貶官在黃州。兩人同病相憐，感同身受，從中也可見(jiàn)出兩人心有靈犀，神思契合。句中“承天寺”，又扣題一次?！皩ぁ弊謱?xiě)出急切訪友的心情，寫(xiě)出急于尋人共賞月景的心情。同時(shí)，又傳達(dá)出不知懷民是否在“家”的隱憂。

“懷民亦未寢，相與步于中庭”作者大喜過(guò)望，懷民不僅在寺，且還未寢。于是兩人一起在庭院散步。句中點(diǎn)明了“夜游”的具體地點(diǎn)，三點(diǎn)文題。“夜游”，常時(shí)一般以為暗黑，但因前文已點(diǎn)出“月色”，頓令人心生光明之感，恰與作者此時(shí)心境吻合，怎會(huì)不令人“欣然”呢?“步”之一字，顯出作者兩人情態(tài)閑適、攜手而游的景況。

“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”這是為文增色的寫(xiě)景名句，月夜美景俱由此句傳達(dá)而出。句中明喻、暗喻交錯(cuò)運(yùn)用，以“積水空明”喻寫(xiě)月光的清澈透明，使人自然想起“月光如水”的名句，巧妙地把人所共知的名言作為自己筆下文字的注腳，文筆自是高出一籌?！八小本o承上句，接著又設(shè)一喻，以水中藤蔓“藻荇”來(lái)喻陸上樹(shù)木“竹柏影”，寫(xiě)出了竹柏月下投影的淡雅清麗，似一幅彌漫著水氣的朦朧素描圖畫(huà)。此句無(wú)一字寫(xiě)“月”，而又無(wú)不都在寫(xiě)“月”?！盁o(wú)月”，自不能明了夜間“庭下如積水空明”;“無(wú)月”，而竹柏亦不會(huì)投影交橫。這是明顯的側(cè)面襯托，曲筆寫(xiě)照。寥寥數(shù)字，而明月朗照之境界全出。

“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳” 一連兩問(wèn)，含義極深。由景物推及人情，看似問(wèn)“月”、問(wèn)“竹柏”，實(shí)則是問(wèn)“自心”、問(wèn)“世人”、問(wèn)“世間”。作者客觀而問(wèn)，主觀而答：“但少閑人如吾兩人耳?！钡母袊@聲中讓人們分明地聽(tīng)出詩(shī)人內(nèi)心的絲絲憂楚和些些放達(dá)。“閑”之一語(yǔ)，是為“文眼”，包含不盡意味：那賞月的欣喜、漫步的閑適，那貶謫的悲苦、人生的喟嘆……種種微妙復(fù)雜的思想情感，盡在其中。雖口言“閑”而心難“閑”，作者當(dāng)時(shí)心潮起伏的思緒，又怎是一個(gè)“閑”字了得!

綜觀全文，作者的語(yǔ)言樸素自然，既富有詩(shī)情畫(huà)意，又蘊(yùn)含深刻哲理。通過(guò)多種表達(dá)方式的有層次的運(yùn)用，將月下美景、心中閑愁和盤(pán)托出。敘事，則依據(jù)實(shí)情一一道來(lái)，將自己所見(jiàn)、所念、所行平鋪直敘，曉明通暢，同時(shí)，又于思慮的變化之中凸顯出行文的跌宕起伏。寫(xiě)景，則通用比喻，以水中景致寫(xiě)庭下月影，使筆下的景物尤顯空靈，更顯出月色的皎潔和內(nèi)心的清澄。抒情，則委婉曲致，欲吐還休，似閑還愁，作者僅只點(diǎn)出物景隨人事而變遷的感受，而其中所包含的層層人生感悟，都留待讀者去深深體味。

記承天寺夜游作者介紹:

蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今四川省眉山縣)人。他是歐陽(yáng)修以后的文壇領(lǐng)袖，多才多藝，詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)都是一代大師，著述十分豐富。