來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)詳解
成語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯中定型的詞。成語(yǔ)，眾人皆說(shuō)，成之于語(yǔ)，故成語(yǔ)。中國(guó)有很多的成語(yǔ)都來(lái)自于歷史故事。今天小編在這給大家整理了來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)(一)
【一國(guó)三公】故事的主人公
申生(?——公元前656年)，姬姓，名申生，晉獻(xiàn)公與夫人齊姜所生之子，春秋時(shí)期晉國(guó)太子。
重耳，晉獻(xiàn)公之子，母親為狐姬。晉文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主。
夷吾，春秋時(shí)期法家代表人物，是中國(guó)古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家。
【一國(guó)三公】是什么意思?
公：古代諸侯國(guó)君的通稱。一個(gè)國(guó)家有三個(gè)主持政事的人。比喻事權(quán)不統(tǒng)一，使人不知道聽(tīng)誰(shuí)的話好。
【一國(guó)三公】出 處
先秦·左丘明《左傳·僖公五年》：“一國(guó)三公，吾誰(shuí)適從?”
【一國(guó)三公】詞語(yǔ)辨析：
【一國(guó)三公讀音】：yī guó sān gōng
【一國(guó)三公的近義詞】：政出多門
【一國(guó)三公用法】：偏正式;作賓語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義
【一國(guó)三公】典 故
春秋初，晉國(guó)吞并了附近的一些小國(guó)，成為一個(gè)大國(guó)。有一年，晉獻(xiàn)公在戰(zhàn)爭(zhēng)中奪得美女驪姬，帶回去立為夫人。不久，驪姬生了個(gè)兒子，取名奚齊。
驪姬是個(gè)很有心計(jì)的女人。她既年輕美貌，又善于獻(xiàn)媚，晉獻(xiàn)公對(duì)她寵愛(ài)無(wú)比，競(jìng)想廢去太子申生，改立奚齊為太子。這本是驪姬的心愿，但她顧忌群臣不服。又故作姿態(tài)，勸獻(xiàn)公不要再行廢立。這樣，獻(xiàn)公更寵愛(ài)她了。
驪姬還有一個(gè)顧忌。那就是太子申生與他兩個(gè)異母兄長(zhǎng)重耳、夷吾關(guān)系親密。于是，她暗中和獻(xiàn)公的寵臣梁王、東關(guān)王等密謀，離間這三位公子，最后再讓自己的兒子奚齊繼承王位。經(jīng)過(guò)多次商議，他們決定先設(shè)法使三公子離開(kāi)獻(xiàn)公身邊，疏遠(yuǎn)他們父子間的感情。梁王和東關(guān)王向獻(xiàn)公進(jìn)言說(shuō)，讓太子去坐鎮(zhèn)先君宗廟所在地的曲沃，而讓重耳、夷吾兩位公子分別去坐鎮(zhèn)邊疆要地蒲和屈。這樣，國(guó)君居中指揮，三公子分守重鎮(zhèn)，國(guó)上萬(wàn)元一失。
經(jīng)不起兩人如簧之舌的巧辯，獻(xiàn)公終于同意這樣做。由于蒲地和屈地一片荒野，使命士芬負(fù)責(zé)營(yíng)造蒲、屈兩城。士芬揣測(cè)到，這必定是驪姬為了使奚齊被立為太子而施出的一條計(jì)謀，所以故意胡亂營(yíng)造，草草完工。公子夷吾對(duì)此不理解，向獻(xiàn)公告了一狀，說(shuō)他辦事不力。獻(xiàn)公把士芬召來(lái)，問(wèn)他為什么修得馬馬虎虎，士芬回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有悲哀的原因而悲哀，悲哀必定會(huì)到來(lái);沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)而筑城，城必定會(huì)被敵人利用。現(xiàn)在我奉命為兩位公子修城，若是不修筑得堅(jiān)固，要承擔(dān)對(duì)公子不敬的罪名;而若是修筑得堅(jiān)固，則為敵人提供了陣地，要承擔(dān)對(duì)君主不忠的罪名。如果我失去了忠和敬，還怎么能為大王作事呢?”
說(shuō)到這里，士芬又引了《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)：”懷德惟寧，宗子惟城?！币馑际怯觅t德來(lái)安定國(guó)家，子孫后代才會(huì)像城那樣堅(jiān)固。最后他說(shuō)：“我以為三年之后，那里將打仗呢?！保氐郊依?，士芬又作了一首詩(shī)。詩(shī)的意思是這樣的：“穿狐皮衣服的貴人多得像龍的茸毛一樣，一個(gè)國(guó)家有三個(gè)君主，我應(yīng)該聽(tīng)從誰(shuí)的呢?”士芬的預(yù)言沒(méi)有錯(cuò)。后來(lái)，獻(xiàn)公聽(tīng)信驪姬的壞話，逼死了太子申生。重耳和夷吾被誣為太子的同黨，獻(xiàn)公發(fā)兵攻打蒲地和屈地。兩位公子被迫逃亡國(guó)外。驪姬陰謀得逞，奚齊做了晉國(guó)的太子。不過(guò)，驪姬的好日子也不長(zhǎng)。獻(xiàn)公死后，繼位的奚齊被大臣里克殺掉，驪姬不久也被逼得投河自殺，從此晉國(guó)大亂。晉公子重耳在外流亡了十九年后，終于回國(guó)繼位。這就是春秋時(shí)著名的晉文公。
來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)(二)
【黃絹幼婦】故事的主人公：
曹娥(公元130-143)，是東漢上虞人。
邯鄲淳，三國(guó)魏書法家，官至給事中。因著有《笑林》三卷、《藝經(jīng)》一卷而著名。
蔡邕，東漢時(shí)期著名文學(xué)家、書法家，著名才女蔡文姬之父。因官至左中郎將，后人稱他為“蔡中郎”。
曹操，東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。
楊修，東漢末年政治家楊彪之子，是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家。
【黃絹幼婦】是什么意思?
“絕妙”二字的隱語(yǔ)。
【黃絹幼婦】出自哪里?
《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》
【黃絹幼婦】典故：
東漢時(shí)，浙江上虞地區(qū)有一個(gè)14歲的少女，名叫曹娥。因?yàn)樗母赣H在江里淹死，曹娥投江尋覓父親的尸體，最后也被淹死了。這件事很快傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成為封建社會(huì)“孝女”的典型。當(dāng)時(shí)的“上虞長(zhǎng)”度尚為曹娥立了紀(jì)念碑。這個(gè)碑就是后世所傳的名碑——《曹娥碑》。
據(jù)說(shuō)碑文是邯鄲淳所作，當(dāng)時(shí)，邯鄲淳年僅13歲。他當(dāng)著眾人之面，略加思索就將碑文一揮而就，寫得相當(dāng)出色。著名文學(xué)家蔡邕路過(guò)上虞時(shí)，曾特地去看這個(gè)碑，可是他到達(dá)時(shí)已是傍晚時(shí)分。在蒼茫的暮色中，蔡邕用手撫摸著讀完碑文，然后在碑的背面題了八個(gè)大字：“黃絹幼婦外孫齏臼”。當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不明白這八個(gè)字是什么意思。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載，蔡邕題字后的一天，魏武和他的“主簿”(類似現(xiàn)在的秘書)楊修路過(guò)上虞，便一同去看《曹娥碑》。魏武指著蔡邕的題字，問(wèn)楊修：“這八個(gè)字的意思你知道嗎?”楊修回答：“知道?！蔽何湔f(shuō)：“你先不要講出來(lái)，讓我想一想?！弊吡?0里路，魏武才明白過(guò)來(lái)，說(shuō)：“我也想出來(lái)了。咱們各自把自己的理解寫出來(lái)吧。”楊修于是寫道：“黃絹，色絲也，這是一個(gè)‘絕’字;幼婦，少女也，這是一個(gè)‘妙’字;外孫，女之子也，這是個(gè)‘好’字;齏臼，受辛也，這是一個(gè)‘辭’(‘辤’同‘辭’)字。這八個(gè)字的意思是‘絕妙好辭’!”魏武一看，跟自己寫的完全一樣，便十分感慨地對(duì)楊修說(shuō)：“我的才能不及你!”
后來(lái)，人們便以“黃絹幼婦”或“絕妙好辭’作為文才高、詩(shī)詞佳的贊語(yǔ)。
來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)(三)
【悲喜交集】故事的主人公：
弘一法師，著名音樂(lè)家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動(dòng)家，是中國(guó)話劇的開(kāi)拓者之一。
【悲喜交集】是什么意思?
形容悲傷和喜悅的心情交織在一起。
【悲喜交集】出自哪里?
《晉書·王廙傳》：“當(dāng)大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大禮，聞問(wèn)之日，悲喜交集?！?/p>
唐·元稹《會(huì)真記》：捧覽來(lái)問(wèn)，撫愛(ài)過(guò)深，兒女之情，悲喜交集。
【悲喜交集】詞語(yǔ)辨析：
【悲喜交集讀音】：bēi xǐ jiāo jí。
【悲喜交集的近義詞】：驚喜交集、悲喜交加。
【悲喜交集的反義詞】：無(wú)動(dòng)于衷、麻木不仁、心如枯井。
【悲喜交集用法】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
【悲喜交集】如何造句：
1、那里遭受水災(zāi)的百姓，當(dāng)接到政府派人送去的錢和物資時(shí)，無(wú)不悲喜交集。
2、多年來(lái)，我的愛(ài)情就像一本長(zhǎng)長(zhǎng)的悲喜交集的小說(shuō)。
3、他們母子分別了40多年;今日相聚;真是悲喜交集。
4、洪水中獲救的人們悲喜交集，感謝解放軍的救命之恩。
【悲喜交集】典故：
五十六歲時(shí)，弘一法師即對(duì)自己的后事有明確的處分，其弟子傳貫有繪貌傳神的描述：“師當(dāng)大病中，曾付遺囑一紙予貫云：‘命終前請(qǐng)?jiān)诓紟ね庵罘鹛?hào)，但亦不必常常念。命終后勿動(dòng)身體，鎖門歷八小時(shí)。八小時(shí)后，萬(wàn)不可擦體洗面。即以隨身所著之衣，外裹破夾被，卷好送往樓后之山坳中。歷三日有虎食則善，否則三日后即就地焚化。焚化后再通知他位，萬(wàn)不可早通知。余之命終前后，諸事極為簡(jiǎn)單，必須依行，否則是逆子也?！奔爸?942年10月10日(舊歷壬午年九月初一)，西歸前三天，弘一法師手書“悲欣交集”四字贈(zèng)送給侍者妙蓮，是為絕筆。這四個(gè)字完整地表達(dá)了他告別人世前的心境：悲的是世間苦人多，仍未脫七情六欲的紅火坑;欣的是自己的靈魂如蛻，即將告別娑婆世界(佛教中人們所在的“大千世界”)，遠(yuǎn)赴西方凈土。他在致夏丏尊、劉質(zhì)平和性愿法師的遺書中都附錄了兩首偈句：
君子之交，其淡如水。
執(zhí)象而求，咫尺千里。
問(wèn)余何適，廓爾忘言。
華枝春滿，天心月圓。
第一首是警勸他們勿要執(zhí)迷于人生表象，如此而想獲取正覺(jué)正悟，無(wú)異于南轅北轍;第二首是對(duì)自己靈魂得到美好歸境頗感欣慰。大智者的告別儀式的確有些不同，弘一法師大慈大悲的臨終關(guān)懷(反過(guò)來(lái)，是死者關(guān)懷生者)給人留下了至為深切的感動(dòng)。
來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)(四)
【一身是膽】故事的主人公：
趙云(?-229年)，字子龍，身長(zhǎng)八尺，姿顏雄偉，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將。
【一身是膽】是什么意思?
一身：全身，渾身;膽：膽量;形容膽量大，無(wú)所畏懼，英勇善戰(zhàn)。
【一身是膽】出 處
晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·趙云傳》：“以云為翊軍將軍”裴松之注引《趙云別傳》：“先主明旦自來(lái)，至云營(yíng)圍視昨戰(zhàn)處，曰：‘子龍一身都是膽也!’”
【一身是膽】詞語(yǔ)辨析：
【一身是膽讀音】：yī shēn shì dǎn
【一身是膽的近義詞】：膽大包天、膽大如斗
【一身是膽的反義詞】：膽小如鼠、畏首畏尾
【一身是膽用法】：主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含褒義。
【一身是膽】典 故
三國(guó)時(shí)期，劉備與曹操爭(zhēng)奪漢中。黃忠于定軍山斬夏侯淵，曹操親領(lǐng)大軍至漢中。一次，曹軍運(yùn)米至北山下，黃忠領(lǐng)兵去奪取，過(guò)時(shí)未還。趙云領(lǐng)少數(shù)騎接應(yīng)，中途突然和大隊(duì)曹軍遭遇。趙云毫無(wú)懼色，突擊其陣，將敵軍打散。趙云且戰(zhàn)且退，曹軍又匯合起來(lái)，追至趙云營(yíng)寨。
趙云入營(yíng)之后采用“空營(yíng)計(jì)”，大開(kāi)營(yíng)門，偃旗息鼓。曹軍懷疑有埋伏，不敢進(jìn)攻，急忙退走。這時(shí)趙云令軍士齊擊戰(zhàn)鼓，鼓聲震天，并用勁弩在后面射擊曹軍。曹軍驚駭，自相踐踏，大敗而走。第二天，劉備來(lái)到趙云營(yíng)寨，察看昨天作戰(zhàn)的地方，不禁稱贊說(shuō)：“子龍一身都是膽啊!”于是大擺宴席，作樂(lè)喝酒歡娛直到天黑。軍中將士亦稱呼趙云為虎威將軍。
來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)(五)
【一寒如此】故事的主人公：
范雎(?-前255年)，著名政治家、軍事謀略家，秦國(guó)宰相，因封地在應(yīng)城，所以又稱為“應(yīng)侯”。
【一寒如此】是什么意思?
一：竟然;寒：貧寒。竟然窮困到這樣的地步。形容貧困潦倒到極點(diǎn)。
【一寒如此】出自哪里?
西漢·司馬遷《史記·范睢蔡澤列傳》：“‘范叔一寒如此哉!’乃取一綈袍以賜之?！?/p>
【一寒如此】詞語(yǔ)辨析：
【一寒如此讀音】：yī hán rú cǐ。
【一寒如此的近義詞】：貧困潦倒、一貧如洗。
【一寒如此用法】：補(bǔ)充式;作謂語(yǔ);含貶義。
【一寒如此】典故：
范雎是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，想為魏王效力，可是沒(méi)有錢，沒(méi)人引薦，就先幫魏國(guó)的中大夫須賈做事。有一次須賈出使齊國(guó)，范雎也跟著，幾個(gè)月了也沒(méi)有完成任務(wù)。齊襄王很佩服范雎的口才，送給范雎十斤黃金和酒，范雎沒(méi)有接受。須賈知道了很生氣，以為范雎出賣了魏國(guó)?；貒?guó)后，告訴了魏國(guó)宰相。宰相命人鞭打范雎，打斷了肋骨、打落了牙齒，范雎裝死，被扔進(jìn)廁所。在朋友的幫助下，范雎逃到了秦國(guó)，改名為張祿。
通過(guò)人引薦，范雎見(jiàn)到了秦昭王，秦昭王很欣賞他的才干，封他為秦國(guó)宰相。后來(lái)魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)要攻打魏國(guó)，派須賈出使秦國(guó)講和。晚上范雎穿著身舊衣服來(lái)賓館見(jiàn)須賈。須賈見(jiàn)了范雎很吃驚他還活著，可憐他，見(jiàn)他如此窮困，取出一件絲綢袍子送給范雎。
后來(lái)到了秦相府，須賈這才知道張祿就是范雎，趕快下拜請(qǐng)求范雎的原諒。范雎念在賜袍的份上，原諒了他。
來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)詳解相關(guān)文章：