成人高考專升本政治復(fù)習(xí)資料

時間：2020-06-26 16:31:49 淑娟0由分享

對于要參加成人高考的同學(xué)來說，政治是非常頭疼的一個科目，今天小編在這給大家整理了成人高考復(fù)習(xí)資料，接下來隨著小編一起來看看吧!

成人高考復(fù)習(xí)資料(一)

“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容

“一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想具有豐富的內(nèi)容，是鄧小平理論的重要組成部分。概括地說，“一國兩制”的涵義是，在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度;香港、澳門、臺灣是中國不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。其具體內(nèi)容包括以下幾個方面：

1.“一國兩制”的基礎(chǔ)是“一個中國”

“一個國家”就是中華人民共和國。這是“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想解決祖國統(tǒng)一問題的核心和實質(zhì)、根本目的、根本前提和根本保證。

其內(nèi)涵是：其一，堅持主權(quán)和治權(quán)的統(tǒng)一。

一個國家的真正統(tǒng)一必然是主權(quán)和治權(quán)的統(tǒng)一。主權(quán)離不開治權(quán)，通過治權(quán)來體現(xiàn)，沒有治權(quán)的主權(quán)，只能是空的;治權(quán)也離不開主權(quán)，離開主權(quán)的治權(quán)，是難以得到保障的。

其二，在國際上就是中華人民共和國代表中國。由全國人民代表大會掌握國家的最高權(quán)力，由中央人民政府行使國家主權(quán)。統(tǒng)一后的港、澳、臺是特別行政區(qū)，是中華人民共和國統(tǒng)一主權(quán)的組成部分，屬于地方行政單位，雖有某些特殊權(quán)力，但不能行使國家的整個權(quán)力，沒有對外代表國家全面行使外交、國防、宣戰(zhàn)、媾和等權(quán)力。

其三，堅決反對任何分裂中國的企圖。鄧小平堅決地指出：“我們不贊成臺灣‘完全自治’的提法。自治不能沒有限度，既有限度就不能‘完全’?！耆灾巍褪恰畠蓚€中國’，而不是一個中國?！彼麑ε_灣人民寄予深切的希望：“我們相信他們都是中國人，會站在我們民族一邊維護(hù)我們民族的大局”，反對民族分裂，反對外國插手中國內(nèi)部事務(wù)。

2.實行“兩種制度”

作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式。兩種制度長期共存，和平共處，相互支援，共同發(fā)展。鄧小平還指出，兩種制度在一個國家內(nèi)部的地位和作用是不同的，是有主有次的。大陸地區(qū)堅持社會主義，這是“一國兩制”的前提。“一方面，社會主義國家里允許一些特殊地區(qū)搞資本主義，不是搞一段時間，而是搞幾十年、成百年。另一方面，也要確定整個國家的主體是社會主義。主體是很大的主體，社會主義是在10億人口地區(qū)的社會主義，這是個前提，沒有這個前提不行。在這個前提下，可以容許在自己身邊，在小地區(qū)和小范圍內(nèi)實行資本主義?！?/p>

3.保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定

在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，依憲法規(guī)定在臺、港、澳設(shè)置特別行政區(qū)。特別行政區(qū)不同于中國內(nèi)地其他省、市、自治區(qū)，享有高度的自治權(quán)利。特別行政區(qū)除在外交和國防方面服從中央政府外，擁有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán);特別行政區(qū)可以實行單獨的財政預(yù)算，中國政府不征稅;中央政府不干預(yù)特別行政區(qū)的內(nèi)部事務(wù);特別行政區(qū)人民的各種合法權(quán)益，以及外國人和僑胞在此地的私人投資等，均予以法律保護(hù);臺灣特別行政區(qū)還可以保留自己的軍隊，中央政府不派軍隊到臺灣去。

4.實行“一國兩制”長期不變

鄧小平在構(gòu)想“一國兩制”之初，就明確表示臺、港、澳回歸后，要長期保持這些地區(qū)的現(xiàn)行制度。鄧小平關(guān)于香港和澳門回歸后原有的資本主義制度五十年不變的思想，明確寫進(jìn)了香港和澳門特別行政區(qū)基本法。

成人高考復(fù)習(xí)資料(二)

社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)

社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)

1、唯物史觀

(1)歷史觀：人們對社會歷史的總的看法。(基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題)4個根據(jù)

(2)唯心史觀=英雄史觀(精英主義)社會意識>社會存在

(3)唯物史觀=人民史觀/社會存在>社會意識(馬克思主義哲學(xué)獨創(chuàng))

2、社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

(1)地理環(huán)境

(2)人口

(3)生產(chǎn)方式：生產(chǎn)力(人和自然)+生產(chǎn)關(guān)系(人和人)決定應(yīng)用

3、人類社會基本結(jié)構(gòu)

(1)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)資料的所有制+生產(chǎn)中地位+產(chǎn)品分配關(guān)系

(2)政治結(jié)構(gòu)：國家(階級統(tǒng)治的暴力機(jī)器)

國體：階級屬性;政體：國家形式

(3)社會意識：社會心理+社會意識形態(tài)(不進(jìn)入上層建筑不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)=進(jìn)入。。反映。。)

社會存在決定社會意識，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

成人高考復(fù)習(xí)資料(三)

事物的聯(lián)系

事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(辨證法：1個特征，3個規(guī)律，5個范疇)

1、總特征：聯(lián)系、發(fā)展

(1)事物是普遍聯(lián)系的(6重關(guān)系可以找到世界上的任何一個人，蝴蝶效應(yīng))

(2)事物是永恒發(fā)展的

發(fā)展=新事物(好的)產(chǎn)生、舊事物滅亡(新中國成立)

要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待問題(方法論)

2、3個規(guī)律

基本規(guī)律1. 對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)辨證法的實質(zhì)與核心

(1)矛盾=既對立又統(tǒng)一(兩口子)(兩點論)

(2)矛盾是事物發(fā)展的根本動力(內(nèi)因決定外因)

(3)矛盾具有普遍性和特殊性

普遍性：時時處處都有矛盾

特殊性：主要矛盾和次要矛盾、主要矛盾的主要方面和次要方面(重點論)

要具體問題具體分析，防止“一刀切”，要兩點論和重點論相結(jié)合，抓住事物的主要矛盾(方法論)

基本規(guī)律2：質(zhì)量互變規(guī)律

(1)度(量變和質(zhì)變的臨界點)

(2)量變和質(zhì)變的關(guān)系：量變?yōu)橘|(zhì)變做準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，引起新的質(zhì)變

要注重積累，更要注重善于抓住機(jī)遇，做事情要善于把握“分寸”，講究適度原則(方法論)

基本規(guī)律3：否定之否定規(guī)律

(1)辯證的否定=自我否定(內(nèi)部矛盾);發(fā)展的環(huán)節(jié);聯(lián)系的環(huán)節(jié);實質(zhì)是“揚棄”

(2)事物的發(fā)展=(肯定-否定-否定之否定)三個階段，兩個否定，形成一個周期

(3)事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一(波浪式前進(jìn)，螺旋式上升)

3、五對范疇(分清什么是什么、二者一定是辯證關(guān)系)

(1)現(xiàn)象與本質(zhì) (2)形式與內(nèi)容 (3)原因與結(jié)果 (4)必然性與偶然性 (5)可能性與現(xiàn)實性

成人高考復(fù)習(xí)資料(四)

認(rèn)識論

1.馬克思主義認(rèn)識論的首要的基本觀點是：實踐的觀點

2.實踐的科學(xué)含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。

3.認(rèn)識論上兩條根本對立的認(rèn)識路線是：反映論和先驗論的對立

4.認(rèn)識的主體是指：從事實踐和認(rèn)識活動的人

5.認(rèn)識的客體是指：實踐和認(rèn)識活動所指向的對象

6.在認(rèn)識活動中，主體和客體之間的關(guān)系是：反映和被反映的關(guān)系

7.認(rèn)識的本質(zhì)在于：能動反映

8.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是：認(rèn)識的“源”和“流”的關(guān)系

9.實踐的最基本的形式是：改造自然的生產(chǎn)實踐活動

10.對不可知論最有力的駁斥是：社會實踐

11.在認(rèn)識論中堅持反映論原則的是：所有唯物主義者

12.理性認(rèn)識高于感性認(rèn)識，因為理性認(rèn)識反映了事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識反映了事物的現(xiàn)象

13.感性認(rèn)識的基本形式：感覺、知覺、表象;理性認(rèn)識的基本形式：概念、判斷、推理

14.理性認(rèn)識的特點是：間接性和抽象性

15.割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一，就會導(dǎo)致：經(jīng)驗論和唯理論的錯誤

16.實際工作中的教條主義者，割裂了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯誤

17.一個完整的認(rèn)識過程需要經(jīng)過兩次飛躍。第一次飛躍是從實踐到認(rèn)識，第二次飛躍的是從認(rèn)識到實踐

18.事物發(fā)展的真象和假象的區(qū)別是：真象從正面表現(xiàn)本質(zhì)，假象歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

19.真理是指：人們對客觀事物及其規(guī)律性的正確認(rèn)識

20.真理的基本特征是客觀性

21.在真理觀上堅持唯物主義，就必須承認(rèn)真理具有：客觀性

22.真理一元論是指在一定條件下對同一對象：正確的認(rèn)識只有一個

23.真理多元論錯誤的實質(zhì)在于：否認(rèn)真理的客觀性

24.一個認(rèn)識是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性

25. 客觀真理是指：正確認(rèn)識中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容

26.絕對真理和相對真理的關(guān)系是：真理的兩種不同屬性。

27.絕對真理是指：它的客觀性

28.相對真理的含義是指：真理具有具體性和條件性

29.主觀和客觀、認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一是：具體的歷史的統(tǒng)一

30.在真理問題上堅持辯證法，就必須承認(rèn)：真理既是絕對的，又是相對的

31.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

32.實踐成為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于它：是具有直接現(xiàn)實性的活動

成人高考復(fù)習(xí)資料(五)

辯證法

1.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題

2.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點

3.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點去認(rèn)識事務(wù)。

4.否認(rèn)發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這觀點是形而上學(xué)觀點

5.認(rèn)為發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡的觀點是辯證唯物主義觀點

6.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律

7.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力

8.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)

9.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：方向和道路

10.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。

11.矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系是：絕對和相對的關(guān)系

12.事物發(fā)展的基本方向是由：矛盾的同一性決定的

13.矛盾斗爭的基本形式是：對抗和非對抗

14.“具體問題具體分析”的哲學(xué)依據(jù)是矛盾的特殊性原理

15.矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面

16.矛盾體系中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾是主要矛盾

17.事物的性質(zhì)主要是由：矛盾的主要方面決定的

18.矛盾問題的精髓是：矛盾普遍性與特殊性、一般與個別的關(guān)系問題

19.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更

20.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化

21. 在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。

22. 事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面

23.辯證的否定是事物的自我否定，辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”，“揚棄”是既克服又保留

24.割裂量變和質(zhì)變統(tǒng)一會導(dǎo)致激變論和庸俗進(jìn)化論的錯誤;割裂事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一會導(dǎo)致循環(huán)論和直線論的錯誤;割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識統(tǒng)一會導(dǎo)致唯理論和經(jīng)驗論的錯誤

25.因果聯(lián)系所提示的是：前后相繼現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系

26.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中：內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定

27.所謂本質(zhì)，就是事物內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)

28.偶然性對事物發(fā)展的作用是：促進(jìn)或延緩的作用

29.必然性是由事物的：根本矛盾決定的

30.可能性是指：預(yù)示事物發(fā)展前途的種.種趨勢

31.抽象的可能性是：在現(xiàn)實中缺乏充分根據(jù)當(dāng)前條件下不能實現(xiàn)的東西

32.事物的本質(zhì)是：組成事物的基本要素的內(nèi)在聯(lián)系

33.典型的俗語體現(xiàn)的哲學(xué)道理

(1)形而上學(xué)：古之天下亦今之天下;只見樹木不見森林;一葉障目不見泰山;

(2)主觀唯心主義：萬物皆備于我;存在就是被感知;宇宙即吾心吾心即宇宙;物是感覺的復(fù)合;天下無心外之物;

(3)客觀唯心主義：把客觀精神(如天、上帝、理念、絕對精神、道、理)看作世界的主宰和本原。例如：理生萬物，理主動靜。