高中暑假儒林外史讀書(shū)筆記1000字作文
《儒林外史》，是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)五十六回，以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，以下是小編整理的關(guān)于《儒林外史》的讀后感，希望大家喜歡。
儒林外史讀后感篇1000字篇1
古人云：有才有智真君子，有錢有勢(shì)是高人!讀了《儒林外史》選文的“范進(jìn)中舉”我深深感受到古人說(shuō)這句話的內(nèi)意，也認(rèn)識(shí)到一個(gè)成功的人的辛勤努力與堅(jiān)定信念。
選文主人公范進(jìn)真是我敬佩之人。雖說(shuō)家貧，連一日三餐都顧不飽，卻胸懷大志，有自己遠(yuǎn)大的理想，終于在克服種.種困難后，達(dá)成了自己的理想目標(biāo)。范進(jìn)進(jìn)學(xué)后，他的丈人帶酒來(lái)到他家中為他慶賀，在吃飯過(guò)程中被丈人胡屠戶說(shuō)得狼狽不堪，卻低頭承認(rèn)。為了考試盤費(fèi)，明知向嫌貧愛(ài)富的丈人借錢是無(wú)稽之談，依然冒著被辱罵的風(fēng)險(xiǎn)向胡屠戶商議，最終失敗了，這讓我看到了范進(jìn)對(duì)理想目標(biāo)的執(zhí)著追求與堅(jiān)持不懈之心。雖然失敗了，可范進(jìn)卻沒(méi)有因此而放棄，最后在幾個(gè)同案的幫助下到成里鄉(xiāng)試?；氐郊依?，家人已是好幾天沒(méi)吃東西了。當(dāng)范進(jìn)在大家賣雞時(shí)，中舉的喜報(bào)到來(lái)，鄰人告訴范進(jìn)，范進(jìn)卻不相信，看到榜名后他居然瘋了，可見(jiàn)范進(jìn)是多么高興，也是多么看重中舉呀!范進(jìn)清醒后，以前那些看不起他的人都來(lái)跟他道喜，連最不支持他的屠戶都變了，連不認(rèn)識(shí)的張鄉(xiāng)伸都來(lái)與他結(jié)親，多么鮮明的一個(gè)人性顯示，胡屠戶中舉前后截然不同的兩副嘴臉，告訴了我們“有錢有勢(shì)是高人”，而范進(jìn)用自己的努力，即使條件這么悲苦，最終還是改變了自己的命運(yùn)，讓人們看得起，這就是“有才有智真君子”的體現(xiàn)了。一個(gè)人能有這么堅(jiān)定的信念，是值得我們敬佩與學(xué)習(xí)的。范進(jìn)的條件這么悲苦，最終努力學(xué)習(xí)中了舉，達(dá)成了自己的理想，我們現(xiàn)在條件這么好，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)成為有用之才了!
儒林外史讀后感篇1000字篇2
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。既然寫(xiě)讀后感，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫(xiě)。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書(shū)的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)。現(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
儒林外史讀后感篇1000字篇3
轉(zhuǎn)眼間，愉快的七天長(zhǎng)假快要結(jié)束了,我看了兩本書(shū)，《儒林外史》、《西游記》，讓我最受益的是《儒林外史》。
這本書(shū)主要寫(xiě)了大量文人故事，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)科學(xué)制度的黑暗，贊揚(yáng)了大批文人的品格。這本書(shū)的特點(diǎn)是沒(méi)有貫穿中心人物和情節(jié)，但科學(xué)制度腐敗這一中心思想將各個(gè)人物和各個(gè)單獨(dú)故事連接在一起。
我最喜歡的一篇是第一個(gè)故事，諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村有一位少年王冕，王冕因家境貧寒，自小給秦老放牛，雖貧窮，但他勤奮好學(xué)，用每日攢下的錢習(xí)買書(shū)看。王冕聰明勤奮，又博覽群書(shū)，又有好手藝，能畫(huà)得一手好畫(huà)，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他無(wú)意于功名利祿，縣令登門拜訪，他也不見(jiàn)，朱元璋讓他參軍，他也不接受。王冕怕再有人聘他參軍，他便逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居生活。像這樣淡泊名利的人，在作者生活的年代少之又少。
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯滅了多少文人的良知，現(xiàn)實(shí)生活有人中舉就得意揚(yáng)揚(yáng)，有人為了考碩士、博士不擇手段。
列寧說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。我們要勤奮讀書(shū)，周恩來(lái)說(shuō)過(guò)：“為中華崛起而讀書(shū)!”我們讀書(shū)不是為了名利，而是為了祖國(guó)的繁榮昌盛。
儒林外史讀后感篇1000字篇4
嚴(yán)貢生是諷刺小說(shuō)《儒林外史》中的人物。
在《儒林外史》的許多人物中，嚴(yán)貢生是作者著重刻畫(huà)的一個(gè)反面典型。作者刻畫(huà)這個(gè)人的丑惡，一直刻到他的骨頭里去了。清朝的科舉，純?yōu)橐晕脑囀?，惟有“?yōu)貢”這一個(gè)名目，是制度上唯一強(qiáng)調(diào)要憑所謂優(yōu)良的品行來(lái)決定應(yīng)舉資格的。在《儒林外史》的描寫(xiě)里，被學(xué)政“提了優(yōu)行貢入太學(xué)肄業(yè)”的，就是這個(gè)哄嚇詐騙、無(wú)惡不作的嚴(yán)貢生，他還恬不知恥地對(duì)王家兄弟自稱“前任周學(xué)臺(tái)舉了弟的優(yōu)行，又替弟考出了貢”(第六回)。
作者將書(shū)中最惡劣的人同“優(yōu)貢”這個(gè)名目聯(lián)系起來(lái)，既是冷嘲，也是從根本處來(lái)鞭撻科舉制度。這一段有關(guān)“優(yōu)貢”的突出描寫(xiě)，正是作者借“嚴(yán)貢生”這個(gè)側(cè)面對(duì)科舉制度的虛偽性給以深刻的揭發(fā)。嚴(yán)貢生的“六親不認(rèn)”更是被作者刻畫(huà)得淋漓盡致。在第六回中，嚴(yán)貢生自己的弟弟嚴(yán)監(jiān)生病死，臨死前也不見(jiàn)嚴(yán)貢生來(lái)詢問(wèn)、關(guān)心;直到嚴(yán)監(jiān)生死后“過(guò)了三四日”，才見(jiàn)“嚴(yán)大老官”“從省里科舉了回來(lái)”。這也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)封建科舉麻痹人心，“科舉”在嚴(yán)貢生這一類文人眼里遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“親情”重要。接下來(lái)，嚴(yán)貢生的虛偽和貪財(cái)又進(jìn)一步得到揭露：嚴(yán)貢生回到家并沒(méi)有立即去拜見(jiàn)死者，而是悠閑地“和渾家坐著，打點(diǎn)拿水來(lái)洗臉”，直到打開(kāi)嚴(yán)監(jiān)生的遺物，看見(jiàn)“簇新的兩套緞子衣服，齊臻臻的二百兩銀子”，立刻“滿心歡喜”，“即刻換了孝巾，系了一條白布在腰間”，“在柩前叫了聲‘老二’，干號(hào)了幾聲，下了兩拜。”
在與王家兄弟攀談中，還大言不慚地為自己辯護(hù)說(shuō)“我們科場(chǎng)是朝廷大典，”“就是不顧私親，也還覺(jué)得與心無(wú)愧?！眹?yán)貢生的欺壓和敲詐，更是在“云片糕”上表現(xiàn)得入木三分。第六回中，嚴(yán)貢生取出一方云片糕來(lái)吃，剩下幾片，“閣在后鵝板上，半日也不來(lái)查點(diǎn)”，而當(dāng)掌舵駕手“左手扶舵，右手拈來(lái)，一片片的送到嘴里了”，嚴(yán)貢生先是“只作不看見(jiàn)”，直到“船攏了馬頭”，他便“轉(zhuǎn)身走進(jìn)艙來(lái)，眼張失落的，四周看了一遭”，還明知故問(wèn)地詢問(wèn)四斗子：“我的藥往那里去了?”此時(shí)一個(gè)裝模作樣的人物宛然浮現(xiàn)眼前。
當(dāng)他“得知”是掌舵的吃了，便“發(fā)怒道”：這藥是“張老爺在上黨做官帶了來(lái)的人參，同周老爺在四川做官帶了來(lái)的黃連!”“值幾十兩銀子”，還要寫(xiě)帖子送到“湯老爺衙里，打他幾十板子再講”。這一段精彩的描寫(xiě)，無(wú)疑傾注了作者對(duì)此人物的厭惡和鄙夷?？础度辶滞馐贰返娜藷o(wú)一不高興看到嚴(yán)貢生失敗，然而他是封建統(tǒng)治集團(tuán)的一員，這個(gè)社會(huì)制度就保證他不會(huì)失敗。第六回里寫(xiě)他欺凌妾出身的弟婦，企圖奪產(chǎn)，鬧得人仰馬翻，碰巧遇著一個(gè)“也是妾生的兒子”的知縣支持了他的弟婦，那一場(chǎng)官司，在形式上他是打輸了;
但是，第十八回里寫(xiě)出了他活動(dòng)的結(jié)果，“仍然立的是他二令郎，將家私三七分開(kāi)”，他得七股，實(shí)際上他還是得到了勝利。嚴(yán)貢生這個(gè)反面典型，在鄉(xiāng)紳地主集團(tuán)里，地位并不高，而他的行為和品質(zhì)，卻集中了剝削階級(jí)的一切特性，在他的那個(gè)集團(tuán)里是很有代表性的。通過(guò)嚴(yán)貢生這個(gè)人物，可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)封建科舉制度下的一些文人在政治、思想文化各個(gè)領(lǐng)域中丑惡和可笑的形象。
《儒林外史》的作者批判科舉制度，是通過(guò)批判了和這個(gè)制度有聯(lián)系的嚴(yán)貢生一類的人物。所以評(píng)析嚴(yán)貢生這個(gè)典型人物，也能更好地了解作者寫(xiě)《儒林外史》的目的。
儒林外史讀后感篇1000字篇5
李世民曾說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》?！度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回，約四十萬(wàn)字，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。
青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》：封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?shū)。從中可以看出在封建體制下，知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。書(shū)中開(kāi)頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫(huà)荷花的故事，和不愿賣畫(huà)給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照?！棒斞笇?duì)《儒林外史》的人物刻畫(huà)有很高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無(wú)遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。
而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對(duì)雨后荷花的描寫(xiě)深入人心，運(yùn)用多種人物刻畫(huà)的方法，使人物的形象立體、生動(dòng)、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問(wèn)題屢見(jiàn)弊端。此書(shū)中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號(hào)出書(shū)。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會(huì)中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人?！度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄实拿枋?，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場(chǎng)給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對(duì)于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計(jì)較，彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。
讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會(huì)。以歷史來(lái)告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還可以陶冶我們的情操，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，豐富我們的學(xué)識(shí)，讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一起來(lái)讀史吧!
儒林外史讀后感篇1000字篇6
讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷，而那上面畫(huà)著的是眾生相。儒林世界說(shuō)大不大，不過(guò)是士人文人間的分分合合;說(shuō)小卻不小，就像一個(gè)大戲臺(tái)，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個(gè)都有血有肉，真是你方唱罷我登場(chǎng)，好不熱鬧!臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細(xì)看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見(jiàn)那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無(wú)奈，甚至窺見(jiàn)你自己。
儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個(gè)顧鹽商說(shuō)得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽，遠(yuǎn)近聞名。無(wú)論是誰(shuí)找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂(lè)，與妻子做一對(duì)神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒(méi)有換來(lái)宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交，可誰(shuí)又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問(wèn)為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí)，他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說(shuō)給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”
而那些被錢財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng)，一心求學(xué)，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會(huì)上演一出勵(lì)志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準(zhǔn)備蓋!我憤怒地說(shuō)不出話，同時(shí)一種悲涼油然而生，他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬(wàn)士人，最可悲的是他們渾然不覺(jué)。
那個(gè)時(shí)代就是如此，可悲又可笑，雖然寫(xiě)儒林，可是何嘗不是寫(xiě)市井?雖然寫(xiě)市井，可是何嘗不是寫(xiě)時(shí)代!我記得倪老爹談到將幾個(gè)兒子賣掉時(shí)，讀后感·鮑文卿問(wèn)他怎么舍得，倪老爹答了一句:“留他在家跟著餓死，不如放他一條生路?！蔽耶?dāng)時(shí)在想這是怎樣一個(gè)時(shí)代?這個(gè)時(shí)代將孩子賣掉稱為是一條生路，這個(gè)時(shí)代窮真的是一種病，只有死路一條，這個(gè)時(shí)代百姓如螻蟻一般卑微。
魯羊先生在這本書(shū)的序言中對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)就是庸俗，絕望!是的，我看到了這份低級(jí)的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個(gè)庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己?也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說(shuō)的“愛(ài)上這個(gè)世界，愛(ài)上無(wú)比庸俗的人類，愛(ài)上他們螻蟻般的紛繁和虛妄?！蔽覀冎挥猩钪约河卸嗝幢拔⑸踔恋图?jí)，才能避免無(wú)謂的自戀與抒情。
#837240儒林外史讀后感篇1000字篇7
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚――“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步――立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。
這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書(shū)儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢(shì)利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢(shì)利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
夫難平者事也，無(wú)盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費(fèi)盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂(lè)之聞，豈如文中之類，禮樂(lè)不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也，而盡日所見(jiàn)惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復(fù)舊時(shí)禮樂(lè)之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂(lè)之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂(lè)也歟?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠(chéng)以為此文者哉?
儒林外史讀后感篇1000字篇8
那晚，庵里，映著琉璃燈發(fā)出的點(diǎn)點(diǎn)微光，十七八歲的他，右手拿著一木經(jīng)卷，左手拿著一本書(shū)。心里只是想著多讀點(diǎn)書(shū)，破破自己的落俗。
老師父念在這個(gè)小檀越立心做名士，愿他有事者事竟成，應(yīng)允拿兩本詩(shī)集與他。
在牛浦心急如焚的等待中，故事就此開(kāi)始了?？墒恰叭懖蝗缫煌怠边@好學(xué)之心轉(zhuǎn)瞬變?yōu)樨澙分睢！八@人姓牛，我也姓牛，何不把我的名字合著他的號(hào)，我從今就號(hào)做牛布衣”小檀越是牛浦郎，牛浦郎變作牛浦，又冒名牛布衣，私自盜出詩(shī)集的他，想象著美好的未來(lái)，一個(gè)學(xué)士有著崇高地位，不會(huì)受人欺壓，享盡榮華富貴。果不其然，冒名頂替的他受到郭鐵筆的奉承，博得一時(shí)丈舅們的刮目相看。卻毫不掩蓋地到處夸大其詞，學(xué)得一身勢(shì)利、作威作福的做派。
牛老爹為牛浦安排婚事后不久便去了，牛浦無(wú)心經(jīng)商，日益虧空，卻不肯丟所謂的讀書(shū)人的排面。董知縣的到訪讓他變得更不可一世，讓自己的丈舅端茶倒水，諷刺丈舅們無(wú)他上不了門面，等不來(lái)這董老爺，在他們面前裝腔作勢(shì)。最后卻落得被掃地出門的狼狽。
為了滿足心中待滿的貪婪心。拋下妻子，前往浙江?！拔镆灶惥郏艘匀悍帧蓖局杏雠Ｓ衿?，小騙子遇上了大騙子，還認(rèn)作了是同族的親戚。但小人長(zhǎng)戚戚，兩人不歡而散，牛浦最后設(shè)計(jì)讓牛玉圃在萬(wàn)雪齋面前失寵。不料冤家路窄，再遇牛玉圃，險(xiǎn)慘遭暴打，成為笑柄。
牛浦的身份最終被揭穿，但官府腐敗，不理百姓愁苦，此案了解，牛浦從此沒(méi)了去向。他的一次次地想要攀上功名富貴之梯，每次的主意都誕生在庵里(編者問(wèn)：和尚的寺廟本該是什么樣的地方，他每次的主意都誕生在庵里有什么意味?)，但那也是當(dāng)年這個(gè)十七八歲小檀越想過(guò)要改變自己，萌生好學(xué)之心的地方啊!是他的舉動(dòng)打動(dòng)了老師父，也是他的貪念大過(guò)初心，讀幾句詩(shī)便想相與老爺，以為自己一步步地攀升，現(xiàn)實(shí)卻也一步步地跌落，落下來(lái)的時(shí)候，悄無(wú)聲息，從此無(wú)跡……
前有王冕不愿做官，遠(yuǎn)離朝府。后有范進(jìn)花白中舉，樂(lè)極生悲?？锍伺c牛浦郎也步步變得勢(shì)利，守不住初心。該是讀書(shū)人沒(méi)了讀書(shū)人的儒雅，該是商賈，沒(méi)了商賈的智慧。該是官家人，卻不把心放在公務(wù)，不理百姓愁苦。生而為人，卻如利欲的傀儡。站在自己的舞臺(tái)上，卻是被拉扯著麻木向前地木偶人。
牛浦，蘧公孫，匡超人是可悲的，卻也影響著后人。人們應(yīng)該守住自己的初心，不聽(tīng)風(fēng)就是雨。不做假面郎君，不隨波逐流。牛浦的故事結(jié)束，而我的故事卻才開(kāi)始，學(xué)習(xí)有苦但也有樂(lè)，不盲目追求那些得不到的，在攀上梯子的時(shí)候，低頭看看梯子是否穩(wěn)當(dāng)，一味地往上，卻忽略了根基。若沒(méi)有扶梯人，那就努力做好自己最扎實(shí)的依靠。牛浦是不幸的，不幸的活在那個(gè)社會(huì)。我們確是幸運(yùn)的，幸運(yùn)的生活在安定的社會(huì)。努力吧，少年郎們，努力攀上屬于自己的位置，也愿我們能做那個(gè)琉璃燈下真正的讀書(shū)人。
高中暑假儒林外史讀書(shū)筆記1000字作文相關(guān)文章：
★ 關(guān)于《儒林外史》讀書(shū)筆記1000字精選
高中暑假儒林外史讀書(shū)筆記1000字作文
