魯迅作品
我的心地就輕松起來(lái)，坦然地在潮濕的石路上走，月光底下。
彷徨讀后感2000字：改變他們
小時(shí)候由于常常給父親抓藥治病，“便漸漸悟得中醫(yī)不過(guò)是一種有意的或無(wú)意的騙子，同時(shí)又很起了對(duì)于被騙的病人和他的家庭的同情”(《吶喊自序》)。于是他留學(xué)日本學(xué)西醫(yī)為了救治國(guó)人，然而當(dāng)看到日軍砍中國(guó)人頭的影片時(shí)，他覺(jué)醒了，他是被那些麻木的看客震驚了。這以后他便棄醫(yī)從文，因?yàn)樗X(jué)得“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為自然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！?/p>
“樹(shù)人”當(dāng)是魯迅自此以后對(duì)于自身也是希望民眾能夠的“樹(shù)立精神，探索獨(dú)立”。《吶喊》的扉頁(yè)上魯迅用屈原《離騷》的句子來(lái)解釋它：
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫;
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
當(dāng)他吶喊過(guò)后，他發(fā)現(xiàn)國(guó)民并沒(méi)有像他想見(jiàn)的那樣改變，在《立論》里他寫(xiě)了說(shuō)虛話(huà)、奉承話(huà)的人受敬，說(shuō)了真話(huà)的，“遭了合家一頓痛打”。這便是那時(shí)的輿論導(dǎo)向。
魯迅又作了些文，應(yīng)當(dāng)說(shuō)那些文字里或多或少地都有他的影子的。他從那時(shí)便開(kāi)始彷徨，為那些麻木的國(guó)民，為腐朽的社會(huì)，為中華民族的前程。
他應(yīng)該是不屬于那些文字里的人物的，然而他所生活的年代使他必需自己尋求答案，關(guān)于未來(lái)的答案。于是他便探索，從身體至精神，正是在他看到了路的時(shí)候他疑惑了，因?yàn)閯e人并沒(méi)有看到。只有像他這類(lèi)的人在路上，彷徨。
那些文字被編入《彷徨》這個(gè)集子。
整個(gè)中國(guó)近代事實(shí)上都是各類(lèi)人彷徨、困惑的年代，不只是魯迅?？婆e廢了以后，人們便找不到出路了，因?yàn)槟菚r(shí)他們多數(shù)想的仍是如何光宗耀祖。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民似乎是習(xí)慣了的，像《示眾》開(kāi)頭和結(jié)尾的“熱的包子咧!……剛出屜的……”看完殺頭，議論完畢，內(nèi)心沒(méi)有任何觸動(dòng)，依舊是柴米油鹽的日子。這便是農(nóng)耕年代封閉，自給自足的滿(mǎn)足，安于一時(shí)的自私。
《在酒樓上》用了幾乎平淡有些陰冷的筆觸：旅館班駁的墻壁，無(wú)精彩的天，如嚼泥土的飯菜。近乎蕭條“空空如也”的環(huán)境似乎要讓人喘不過(guò)氣來(lái)時(shí)，魯迅又安排了盎然的植株。如在《藥》里瑜兒墳上乎空添上一個(gè)花圈一樣，他要讓人看到希望。教書(shū)文人談天里所流露出的迷茫，如同冬日蕭索的空氣一樣，透不出一絲暖的光。最后定格的景也是不定的網(wǎng)，前途的未卜、不定。這時(shí)的魯迅似乎也正不定地踱步，但他又不是那些只求生計(jì)的自負(fù)文人。他并不表露對(duì)祥林嫂的同情，也沒(méi)有鄙棄她，這正是他所彷徨的。他用“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”(《祝?！?來(lái)諷刺那個(gè)黑暗、漠然、教人絕望的社會(huì)。
這兩篇已把當(dāng)時(shí)的社會(huì)描述出來(lái)了，而魯迅又想應(yīng)該有一個(gè)“幸福的家庭”存在。小說(shuō)開(kāi)始構(gòu)思“北京?不行，死氣沉沉，連空氣也是死的。……江蘇浙江天天要防打仗;福建更無(wú)須說(shuō)。四川、廣東?都正在打。山東河南要綁票的。上海天津的租界上房租貴……云南貴州交通不便”這樣一來(lái)幾乎整個(gè)中國(guó)都生不出幸福的家庭了。如此廣闊的中華大地，竟也生不出一個(gè)幸福家庭。可見(jiàn)那個(gè)年代的黑暗，這不禁又透露出一種恐慌。
幾千年的中華文明除了留下了“吃人”這個(gè)可怕的字眼，還在骨子里刻入了劣根性。這是魯迅所看到感受到的。《弟兄》、《離婚》無(wú)不充斥著緊張和激烈的矛盾沖突，而《孤獨(dú)者》、《傷逝——涓生的手記》又過(guò)于傷感、落漠。
越看越讓人絕望，幾乎快在那種年代里的瑣碎、矛盾中喘不過(guò)氣來(lái)了。那一個(gè)一個(gè)迷惘、彷徨的靈魂不停地在徘徊，讓人不禁要問(wèn)“中國(guó)人怎么了?魯迅又怎么了?”
魯迅畢竟是偉大的革命家，他的探索成功了，他的成功不僅是深入揭示了《彷徨》的國(guó)人，他更是以近乎強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗來(lái)試圖改變國(guó)民。時(shí)間證明他成功了。
《彷徨》不僅是魯迅自己的影子，更概括了那個(gè)年代人們的生活現(xiàn)狀：幾乎看不到未來(lái)的迷惘。又影射至現(xiàn)在。農(nóng)耕文明的殘存仍在，彷徨幾乎每天都繼續(xù)著。
當(dāng)資本主義商業(yè)擊開(kāi)中國(guó)的關(guān)口，東方西方的信仰開(kāi)始碰撞。幾千年來(lái)刻在骨子里的價(jià)值觀受到了質(zhì)疑，人們開(kāi)始變得不知所措，拋棄、守舊、矛盾著的人們對(duì)老祖宗的東西開(kāi)始重新審視，帶著內(nèi)心的困頓與不安，誠(chéng)惶誠(chéng)恐或者十分痛惡。
《彷徨》便是這樣的人們的集結(jié)。
《吶喊·彷徨》讀后感600字
魯迅,是一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。
在惡勢(shì)力面前,他決不妥協(xié);在人民面前,他俯首甘為牛馬。這就是魯迅,本名周樹(shù)人。他用他的筆寫(xiě)下一篇篇引人深思的小說(shuō)、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來(lái)自鐵屋的吶喊，充滿(mǎn)了魯迅救國(guó)救民的希望，《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說(shuō)里的主人公(狂人)對(duì)周?chē)氖挛锸置舾?，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說(shuō)不算很長(zhǎng)，卻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說(shuō)描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、殘忍，是大家看見(jiàn)世人真面目。魯迅用自己的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛(ài)國(guó)之心?！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說(shuō)講述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫(xiě)出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與腐朽!
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開(kāi)始，她還有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來(lái)到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿(mǎn)意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過(guò)了一生。
魯迅的小說(shuō)寫(xiě)得很深刻，很難理解，但你還是能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與冷酷，當(dāng)你打開(kāi)魯迅的小說(shuō)集，感受那來(lái)自?xún)?nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……
讀后感800字彷徨
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?--在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿(mǎn)肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，--這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種.種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅(jiān)強(qiáng)地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時(shí)的思想有很大關(guān)系。因?yàn)樗且粋€(gè)進(jìn)步者，認(rèn)為社會(huì)總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評(píng)價(jià)它的對(duì)錯(cuò)。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)!
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