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八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元知識(shí)點(diǎn)匯總

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  知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)是我們對(duì)自己所學(xué)的課文內(nèi)容的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)性總結(jié),也是一個(gè)對(duì)我們自身學(xué)習(xí)內(nèi)容的不足的一個(gè)檢測(cè),下面是小編給大家?guī)?lái)的八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元知識(shí)點(diǎn)匯總,希望能夠幫助到大家!

  八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元知識(shí)點(diǎn)匯總

  第五單元

  第17課《中國(guó)石拱橋》

  1.文學(xué)常識(shí)

  茅以升(1896—1989),原名以昇,字唐臣,江蘇鎮(zhèn)江人,中國(guó)橋梁專家、教育家,被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代橋梁之父”。主持修建了我國(guó)第一座由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)建造的鐵路公路兩用橋——錢(qián)塘江大橋。他還參與設(shè)計(jì)了武漢長(zhǎng)江大橋。著有《中國(guó)橋梁史》《中國(guó)古橋與新橋》等。

  2.文體知識(shí)

  說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體,目的在于給人以知識(shí),或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能,或闡明事理。說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類(lèi)型。

  常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。

  說(shuō)明要有順序,這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有:時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。

  說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,是說(shuō)明語(yǔ)言的先決條件。在準(zhǔn)確的前提下,說(shuō)明的語(yǔ)言有的以平實(shí)見(jiàn)長(zhǎng),有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(zhǎng)。

  3.文章思想內(nèi)容

  本文以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔?,具體介紹了我國(guó)石拱橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價(jià)值,概述了新中國(guó)橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展,贊揚(yáng)了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

  4.重點(diǎn)字詞

  弧(hú)形

  拱(ɡǒnɡ)橋

  勻稱(chèn)

  洨(xiáo)河

  橋墩(dūn)

  河堤(dī)

  混(hùn)凝土

  漳州(zhānɡ)

  飲澗(jiàn)

  惟妙惟肖(xiào)

  張鷟(zhuó)

  長(zhǎng)虹臥波:拱橋像長(zhǎng)長(zhǎng)的彩虹一樣橫臥在波濤上。

  雄跨:威武雄壯地跨越。雄姿:威武雄壯的姿態(tài)。

  巧妙絕倫:形容技藝靈巧高明,超過(guò)尋常的,沒(méi)有比得上的。

  初月出云:看起來(lái)好像是穿出云層的一彎新月。

  長(zhǎng)虹飲澗:看起來(lái)好像是入澗飲水的一道長(zhǎng)虹。

  交頭接耳:彼此在耳朵邊低聲說(shuō)話。

  千態(tài)萬(wàn)狀:形態(tài)多種多樣。

  惟妙惟肖:文中形容雕刻得十分精妙逼真。肖,相似。

  第18課《蘇州園林》

  1.文學(xué)常識(shí)

  葉圣陶(1894—1988),原名葉紹鈞,字圣陶,江蘇蘇州人,作家、教育家、文學(xué)出版家。有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱,代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》,短篇小說(shuō)《多收了三五斗》,童話有《稻草人》《古代英雄的石像》等。

  2.文章思想內(nèi)容

  本文通過(guò)介紹蘇州園林景色如畫(huà)的特點(diǎn),再現(xiàn)了它的美麗、精巧,顯示了我國(guó)園林藝術(shù)的高超水平,贊頌了設(shè)計(jì)者和匠師們的認(rèn)真、嚴(yán)肅、聰慧和杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力。

  3.重點(diǎn)字詞

  軒榭(xuān xiè)

  池沼(zhǎo)

  丘壑(hè)

  模樣(mú)

  相間(jiàn)

  嶙峋(lín xún)

  庸俗(yōnɡ)

  薔(qiánɡ)薇

  斟酌(zhēn zhuó)

  重巒疊嶂(zhànɡ)

  因地制宜:根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。

  自出心裁:獨(dú)創(chuàng)一格,與眾不同。

  軒榭:軒,有窗戶的廊子或小屋。榭,建筑在臺(tái)上的房屋。

  重巒疊嶂:重重疊疊的山峰。

  胸中有丘壑:意思是設(shè)計(jì)者和匠師的腦中有關(guān)于山水風(fēng)景的高明構(gòu)思。

  俯仰生姿:高樹(shù)好像低著頭,低樹(shù)好像抬著頭,形成一種相互呼應(yīng)的優(yōu)美姿態(tài)。

  珠光寶氣:形容服飾、陳設(shè)等非常華麗。

  鏤空:在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字。

  諸如此類(lèi):與此相似的種.種事物。

  別具匠心:另有一種巧妙的心思(多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思)。

  斟酌:考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。

  4.藝術(shù)特色

  總分結(jié)合,結(jié)構(gòu)清晰:

  文章開(kāi)頭就對(duì)蘇州園林做了總體概括,即“無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫(huà)”。為了說(shuō)明這個(gè)總體特征,作者主要從四個(gè)方面加以說(shuō)明,突出了它的布局、配合、映襯、層次等方面的特色。最后再說(shuō)明其他方面也體現(xiàn)了這一總體特征。對(duì)蘇州園林的介紹有總說(shuō)、有分說(shuō),總說(shuō)和分說(shuō)緊密結(jié)合,思路清晰。全文不是籠統(tǒng)地說(shuō)明介紹,而是始終抓住蘇州園林的主要特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明。

  第19課《蟬》

  1.文學(xué)常識(shí)

  讓·亨利·卡西米爾·法布爾(1823—1915),法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、作家。被世人稱為“昆蟲(chóng)界的荷馬”(相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的作者),文學(xué)界的“維吉爾”。寫(xiě)作背景本文選自《昆蟲(chóng)的故事》。

  2.重點(diǎn)字詞

  喧囂(xiāo)

  蚋(ruì)

  臃腫(yōnɡ)

  鰭(qí)

  涂墁(màn)

  蜣(qiānɡ)

  窠(kē)

  無(wú)動(dòng)于衷(zhōnɡ)

  尋覓(mì)

  跳蚤(zǎo)

  鈸(bó)

  喧囂:聲音雜亂,不清靜。囂,吵鬧、喧嘩。

  罅隙:縫隙。騰躍:跳躍。

  開(kāi)合自如:分開(kāi)收攏不受阻礙。

  無(wú)動(dòng)于衷:心里一點(diǎn)也不受感動(dòng);一點(diǎn)也不動(dòng)心。

  3.文章主旨

  本文兩個(gè)部分主要介紹了蟬的地下穴道,以及幼蟬蛻皮的過(guò)程,描述了蟬產(chǎn)卵狀況以及蟬孵化成幼蟲(chóng)時(shí)的生物習(xí)性,揭示了蟬在生命之初所可能遭遇的種.種危險(xiǎn),抒發(fā)對(duì)蟬經(jīng)過(guò)艱苦勞動(dòng)才換來(lái)短暫歡樂(lè)的由衷贊嘆和同情。

  第20課《夢(mèng)回繁華》

  1.文學(xué)常識(shí)

  毛寧,我國(guó)書(shū)畫(huà)評(píng)論家。

  2.重點(diǎn)字詞

  汴(biàn)梁

  田疇(chóu)

  跋(bá)涉

  漕運(yùn)(cáo)

  舳艫(zhú lú)

  握篙(ɡāo)

  摩肩接踵(zhǒnɡ)

  絡(luò)繹不絕(luò yì)

  長(zhǎng)而不冗(rǒnɡ)

  遒勁(qiú jìnɡ)

  舳艫相接:船只首尾銜接。舳,船尾。艫,船頭。

  春寒料峭:料峭,微寒。形容初春的寒冷。

  車(chē)水馬龍:車(chē)像流水,馬像游龍。形容來(lái)往車(chē)馬很多,連續(xù)不斷的熱鬧情景。

  摩肩接踵:肩并肩,腳碰腳。形容人很多,很擁擠。

  絡(luò)繹不絕:形容行人很多,往來(lái)不斷。遒勁:雄健有力。

  形態(tài)各異:指很多事物形狀、姿態(tài)、形式不盡相同,各有各的特色。

  3.主題思想

  本文通過(guò)對(duì)《清明上河圖》結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的闡述,介紹了北宋汴梁的生活面貌,展現(xiàn)了一派繁榮景象,肯定了《清明上河圖》的文化價(jià)值和歷史價(jià)值,表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)和贊美之情。

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