高一年級必修一政治知識點總結

高一年級必修一政治知識點總結

　　對于高一年級的政治學習，學生們應該怎么樣的做好知識要點的總結呢?下面是學習啦小編網絡整理的高一年級必修一政治知識點總結以供大家學習參考。

　　高一年級必修一政治知識點總結：辯證法相關問題

　　1.聯系的普遍性、客觀性(理解)

　　一、事物是普遍聯系的。⑴：聯系指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系。⑵事物的聯系具有普遍性。第一，任何事物內部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)是互相聯系的。第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯系著。第三，整個世界是一個相互聯系的統一整體。

　　二、事物的聯系具有客觀性。事物的聯系是客觀的，是不以人的主觀意志為轉移的。但人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯系。

　　總之世界上一切事物都處于普遍聯系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯系的統一整體。事物的聯系是客觀的，人們要認識和把握事物的聯系，就必須具體地分析事物之間的聯系。

　　2.因果聯系(理解)

　　在兩種現象中，具有引起和被引起關系的才叫因果聯系。因果聯系的特點有兩個：一是因果聯系是具有先行后續(xù)的關系。二是因果聯系是引起和被引起的關系。

　　原因和結果的區(qū)別：一是含義不同。二是時間順序不同。三是地位作用不同。

　　原因和結果的聯系。首先，二者互相依存，沒有無因之果，也沒有無果之因。其次，二者的區(qū)別是相對的，在一定條件下能互相轉化。

　　認識和掌握因果聯系的方法論意義：首先，承認因果聯系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提。其次，正確把握事物的因果聯系，才能提高人們活動的自覺性和預見性。

　　3.整體和局部的聯系(理解)

　　整體和部分的關系--既互相區(qū)別又互相聯系。(1)區(qū)別：首先，含義不同。二者不能混淆。其次，地位和功能不同。一般來講整體處于統帥的決定地位，部分從屬于整體。功能不同有三種情形：第一種情形是，整體具有部分根本沒有的功能。第二種情形是，整體的功能大于各個部分功能之和。第三種情形與第二種正相反。(2)聯系：一是二者不可分割，互相依賴，各以對方存在為前提。二是二者互相影響互相制約。整體的變化影響部分。部分也制約整體，關鍵部分的功能影響了整體功能的發(fā)揮。

　　學習整體和部分關系、系統和要素關系原理的方法論意義：(l)辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

　　第二部分發(fā)展的觀點

　　1.運動和物質的關系(理解)

　　運動是指宇宙中一切事物的變化和過程。(l)物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式;(2)運動是物質的運動，物質是運動的主體。(3)離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。

　　2.運動和靜止的關系(理解)

　　哲學上講的靜止指的是兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變。二是指事物某一方面的性質在一定時間內基本不變。但是任何靜止狀態(tài)都是暫時的、有條件的、相對的，絕對靜止的事物是不存在的。

　　運動和靜止的關系：(l)區(qū)別：運動是無條件的、絕對的、永恒的，靜止是有條件的、相對的、暫時的。(2)聯系：靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。

　　3.任何事物都是變化發(fā)展的(理解)

　　(l)自然界是變化發(fā)展的。(2)人類社會也是變化發(fā)展的。(3)人的認識是一個由不知到知，由淺到深的發(fā)展過程?？傊?，無論是自然界、人類社會、人類思維，都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產生發(fā)展的過程。

　　4.發(fā)展的實質(理解)

　　把握發(fā)展概念要著重注意兩點：一：要正確理解發(fā)展的實質。發(fā)展這種運動和變化，是那些上升的、向前的、進步的變化，發(fā)展的實質就是新事物的產生和舊事物的滅亡。二：要明確區(qū)分新舊事物的根本標準。，判別新舊事物的標準是看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。

　　5.用發(fā)展的眼光看問題(理解)(方法論)

　?、乓咽挛锶鐚嵉乜闯墒且粋€變化發(fā)展的過程。⑵要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位。⑶要有創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。

　　第三部分矛盾的觀點

　　1.對立統一

　　矛盾的含義：事物自身包含的既對立又統一的關系叫做矛盾。(1)"對立"的基本含義：矛盾雙方互相排斥、互相斗爭。(2)"統一"的基本含義：矛盾雙方依據一定條件各向自己相反的方向轉化。

　　2.矛盾的普遍性(理解)

　　(1)矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)。(2)矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。(時時有矛盾)矛盾存在于一切事物中。并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，矛盾無時不有，這就是矛盾的普遍性。

　　3.如何堅持用矛盾普遍性原理指導行動(理解)(方法論)

　　(l)敢于揭露矛盾。(2)堅持兩分法，防止片面性。(3)堅持兩分法，兩點論要做到：(l)首先對自己要一分為二。(2)要學會全面理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策。(近年來，我們黨提出一系列'兩手抓'的戰(zhàn)略方針，強調一手抓改革開放，一手抓民主法制;一手抓物質文明，一手抓精神文明。")

　　4.矛盾的特殊性(理解)

　　矛盾特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。(l)不同事物的矛盾，具有不同的特點。(2)同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點。(3)事物矛盾的雙方各有其特點。這種特殊的矛盾，就構成一事物區(qū)別于它事物的特殊的本質。這正是世界上的事物之所以千差萬別的內在原因，或者叫做根據。高.考.資.源.網

　　5.具體問題具體分析(理解)(方法論)

　　具體問題具體分析就是要在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性。這一科學方法在馬克思主義理論中占有十分重要的地位，它是馬克思主義的一個重要原則，列寧稱之為馬克思主義的最本質的東西、馬克思主義的活的靈魂。

　　為什么要對具體問題進行具體分析：(1)具體問題具體分析，是人們正確認識事物的基礎。(2)具體問題具體分析，是正確解決矛盾的關鍵。(3).違背具體問題具體分析科學方法的危害：勢必造成"教條主義"、"一刀切""一風吹"。我們應做到：一切以時間、地點和條件為轉移，用不同的方法解決不同的矛盾。

　　6.矛盾普遍性和特殊性的關系(理解)

　　一：矛盾普遍性與特殊性是辯證統一的關系。(l)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。①普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性，就沒有普遍性。②特殊性也離不開普通性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的;在不同的場合又是可以變化的。

　　二：學習矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理有什么指導意義(1)對于正確認識事物，學會科學的工作方法，具有重要意義。(2)是建設有中國特色社會主義的重要哲學依據。只有堅持馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合，才能找到適合自己國情的革命和建設的正確道路。建設有中國特色社會主義理論鮮明地體現了矛盾普遍性與特殊性的辯證統一。

　　7.主次矛盾和矛盾的主次方面(理解)

　　主要矛盾和次要矛盾的含義：在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾;其他處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。高.考.資.源.網

　　主要矛盾和次要矛盾的相互關系：(l)主要矛盾和次要矛盾是相互聯系、相互依賴、相互影響的。(2)主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉化。

　　掌握主次矛盾的關系原理，在實際工作中有什么意義呢?看問題、辦事情，既要善于抓住重點，又要學會統籌兼顧。(l)要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。(2)要學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾。

　　矛盾的主要方面和次要方面的含義：在事物內部居于支配地位，起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。處于被支配地位，不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。事物的性質主要是由矛盾的主要方面所規(guī)定的

　　矛盾的主次方面是對立統一的關系：(l)兩者相互排斥。(2)兩者又相互依賴。①兩者相互依存。在一定條件下，矛盾的主次方面可以相互轉化。

　　學習矛盾的主次方面關系原理，對于我們分析問題有很重要的指導意義：看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。

　　8.堅持兩點論和重點論的統一(運用)(方法論)

　　我們懂得了主次矛盾和矛盾主次方面相互關系的原理，就要堅持兩點論和重點論的統一。高.考.資.源.網

　　(1)我們說的兩點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

　　(2)我們所說的重點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握它的主要矛盾;在認識某一種矛盾時，要著重矛盾的主要方面。

　　(3)兩點論和重點論是緊密相聯的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。我們應把兩點論和重點論統一起來，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。

　　第四部分發(fā)展的狀態(tài)、原因、趨勢

　　1.內因與外因的關系(發(fā)展的原因)(理解)

　　(1)內因就是事物的內部矛盾。所謂外因即外部矛盾，。(2)內因、外因在事物發(fā)展中的作用：①內因是事物變化發(fā)展的根據。也就是發(fā)展的根本動力，發(fā)展的基礎和源泉。決定著事物的發(fā)展性質和方向。②外因是事物變化發(fā)展的條件。外因在事物變化發(fā)展中是不可缺少的必要條件。外因對事物的變化發(fā)展能夠起加速或延緩的作用。③外因通過內因起作用。外因必須通過因內才能起作用，決不可能撇開內因而單獨地起作用。小結：事物的發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果。內因是事物變化發(fā)展的根據，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。

　　2.堅持內因外因相結合的觀點(運用)(方法論)

　　1、在個人成長過程中，要學會正確地對待內因和外因。(l)要重視內因的作用。(2)不能忽視外因的作用2.建設中國特色社會主義。必須把內因和外因結合起來。一個非常重要的問題，就是正確處理獨立自主、自力更生和對外開放的關系。(l)深化改革，堅持獨立自主、自力更生。(2)擴大對外開放。對外開放是我國的一項基本國策。(3)堅持自力更生和對外開放是相輔相成、辯證統一的。自力更生是實行對外開放的基礎和前提;對外開放是自力更生的必要途徑。

　　3.量變與質變(事物發(fā)展的狀態(tài))(理解)

　　事物在數量和程度上的逐漸的、不顯著的變化，叫做量變。事物顯著的、根本性質的變化，叫做質變。世界上任何事物的變化，都是量變和質變的統一。量變和質變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。

　　量變和質變的關系：(l)量變是質變的前提和必要準備。①一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的，沒有量變作準備就不會有質變發(fā)生。②由于構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生變化引起的質變。(2)質變是量變的必然結果。沒有質變就沒有發(fā)展。

　　4.堅持量變與質變的觀點(運用)(方法論)

　　對于我們看問題辦事情有多方面的指導意義：

　　(l)要堅持適度原則。(2)要不失時機地促成飛躍。(3)要重視量的積累。

　　5.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統一(事物發(fā)展的趨勢)

　　事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的。(1)新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。第一，因為新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大。第二，因為新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。因為，新事物是在舊事物的基礎上產生的，它拋棄了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，吸取和發(fā)揚了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了舊事物根本沒有的富有生命力的新內容。因而，它比舊事物具有更大的優(yōu)越性。第三，在社會領域里，還因為新事物從根本上符合絕大多數人民群眾的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。所以，新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物的發(fā)展前途是光明的。(2)新事物的成長壯大要經歷艱難曲折的過程。第一，新事物成長總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。第二，舊事物決不會自行消亡，為了維護其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大。第三，在社會歷史領域中，人民群眾對新事物的認識理解和接受，需要有一個過程?？傊?，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。

　　6.正確對待人生道路上的曲折(運用)(方法論)

　?、乓_對待人生道路上的曲折。⑵要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。高.考.資.源.網

　　7.堅持唯物辯證法，反對形而上學(理解)

　　二者的分歧表現在：聯系的觀點與孤立的觀點的對立;發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立;全面的觀點與片面的觀點的對立。唯物辯證法主張用聯系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題承認矛盾。形而上學主張用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題否認矛盾。是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的源泉這一點是唯物辯證法和形而上學的根本分歧。

　　堅持唯物辨證法，反對形而上學：

　　(1)學會用聯系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。(2)注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。(3)我們要正確地觀察和分析形勢。(4)把唯物辯證法同實踐、同調查研究密切結合，加以靈活運用。