高中歷史資本主義和社會(huì)主義的區(qū)別
高中歷史資本主義和社會(huì)主義的區(qū)別
社會(huì)主義和資本主義根本性區(qū)別是生產(chǎn)資料的所有制形式，這也是中學(xué)歷史考試中必考的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的資本主義和社會(huì)主義的區(qū)別以供大家學(xué)習(xí)。
高中歷史資本主義和社會(huì)主義的區(qū)別(一)
中國特色社會(huì)主義是中國特色社會(huì)主義理論體系和中國特色社會(huì)主義道路的有機(jī)統(tǒng)一體。中國特色社會(huì)主義是從中國國情出發(fā)的社會(huì)主義，它符合歷史發(fā)展的潮流，是對(duì)資本主義的揚(yáng)棄和超越，與資本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。這種區(qū)別主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以及為維護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治制度和思想文化三大方面。
第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同。中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度;堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平;堅(jiān)持和完善國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控等等，這就從根本上消除了資本主義制度下資本私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化之間的根本矛盾，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展提供了有利的制度條件，從而有力地促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)高效、快速、健康有序地運(yùn)行，也為消滅剝削、消除兩極分化、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。而資本主義實(shí)行的是生產(chǎn)資料私有制。一方面，私有制是與社會(huì)化大生產(chǎn)根本對(duì)立的，并與社會(huì)發(fā)展趨勢相悖的，是嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力解放與發(fā)展的一種經(jīng)濟(jì)制度;另一方面，由于資本的本性是追逐利潤，資本主義生產(chǎn)的目的只能是追求利潤的最大化，所以不可能把人民的福利作為目的來追求，自然也不可能消滅剝削、消除兩極分化，也不可能達(dá)到共同富裕。雖然當(dāng)前資本主義在生產(chǎn)資料占有方式上的確出現(xiàn)了國有經(jīng)濟(jì)、合作制經(jīng)濟(jì)、職工股份所有制經(jīng)濟(jì)等新經(jīng)濟(jì)形式，但這些經(jīng)濟(jì)形式并沒有構(gòu)成當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)的主體，也沒有成為當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，自然也不可能改變資本主義國家作為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治工具的實(shí)質(zhì)。說到底也只是為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)而采取的應(yīng)對(duì)措施，此次金融危機(jī)就是資本主義本質(zhì)的大暴露。
第二，政治制度不同。中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)基層民主政治建設(shè)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，尊重和保障人權(quán)，這就使民主的國體與民主的政體達(dá)到了高度統(tǒng)一，保證了把國家中的最大多數(shù)人納入到人民的范疇，成為民主的主體，從而能夠極大地調(diào)動(dòng)廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使社會(huì)機(jī)體充滿生機(jī)活力。而西方資本主義國家往往只講政體而否認(rèn)國體，把資產(chǎn)階級(jí)民主說成是超階級(jí)、超金錢、超意識(shí)形態(tài)的和普適的，掩飾甚至否認(rèn)其資產(chǎn)階級(jí)專政的階級(jí)本質(zhì)。事實(shí)上，民主屬于上層建筑范疇。世界上從來就沒有什么抽象的超階級(jí)的民主，也沒有什么絕對(duì)的民主。民主的發(fā)展總是同一定的階級(jí)利益、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)歷史條件相聯(lián)系的。盡管資本主義國家的多黨制和三權(quán)分立制度表面上看似乎是很民主的，但由于私人占有制度依然是當(dāng)代資本主義社會(huì)的基礎(chǔ)，那么，不論哪一個(gè)黨派執(zhí)政、不論三權(quán)如何分立，維護(hù)資本家少數(shù)人根本利益依然是當(dāng)代資本主義的本質(zhì)屬性。因此，在西方資本主義民主中，勞動(dòng)人民永遠(yuǎn)不可能真正當(dāng)家作主，不可能真正享有和行使國家的一切權(quán)力。
第三，思想文化不同。思想文化是社會(huì)精神形態(tài)的上層建筑。中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。所以，中國特色社會(huì)主義文化符合人類社會(huì)發(fā)展方向，促進(jìn)人類社會(huì)不斷進(jìn)步，代表絕大多數(shù)社會(huì)成員根本利益，促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展。而資本主義思想文化則是反映資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)和屬性的文化，是同資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和政治制度聯(lián)系在一起的。資本主義雖然倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化，但以私人占有制為基礎(chǔ)的資本主義文化，必然是以私有觀念為特征，以個(gè)人主義為核心內(nèi)容的。這種世界觀和價(jià)值觀主導(dǎo)下的思想文化必然導(dǎo)致個(gè)人主義、利己主義、享樂主義、拜金主義的盛行，以及各種社會(huì)問題的產(chǎn)生。這種思想文化是與中國特色社會(huì)主義文化相異質(zhì)的腐朽沒落的思想文化，不僅在理論上反對(duì)馬克思主義，而且在實(shí)踐中反對(duì)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。
高中歷史資本主義和社會(huì)主義的區(qū)別(二)
我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的一個(gè)重大發(fā)展。如何正確理解和把握社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理論，問題之一就是如何看待計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)屬性，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別?就此我們談一點(diǎn)初步的認(rèn)識(shí)。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)是資本主義特有的東西，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征。這種觀念是不科學(xué)的，也是不符合客觀實(shí)際的。鄧小平同志在1992年年初視察南方的重要談話中提出：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。”鄧小平同志提出的這個(gè)論斷，解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作是屬于社會(huì)基本制度范圍的思想束縛，為我們認(rèn)清計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義和資本主義本質(zhì)區(qū)別的關(guān)系奠定了理論基礎(chǔ)。
兩種社會(huì)制度的本質(zhì)區(qū)別在于這兩種社會(huì)制度本身所獨(dú)有的最根本的規(guī)定性。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義的本質(zhì)，它是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求，不是社會(huì)主義所獨(dú)有的東西，資本主義也有計(jì)劃，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能把社會(huì)主義和資本主義區(qū)別開來。只要實(shí)事求是地考察資本主義發(fā)展史，我們就會(huì)看到，資本主義的生產(chǎn)隨著社會(huì)化程度的不斷提高，其計(jì)劃性也在不斷地加強(qiáng)。在資本主義自由競爭階段，資本主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)確實(shí)是盲目自發(fā)的無政府狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行靠的是一只：“看不見的手”自發(fā)地調(diào)節(jié)，靠周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)強(qiáng)制地實(shí)現(xiàn)平衡。但是，后來情況有了變化。特別是從自由競爭向壟斷過渡時(shí)期開始，股份制企業(yè)在資本主義經(jīng)濟(jì)中占據(jù)了統(tǒng)治地位，在股份制企業(yè)內(nèi)部，已經(jīng)有了周密的計(jì)劃。20世紀(jì) 20─30 年代，資本主義進(jìn)入壟斷階段，壟斷組織在國內(nèi)占據(jù)了統(tǒng)治地位，國家壟斷資本主義也在不斷發(fā)展。特別是在本世紀(jì)30年代資本主義世界性危機(jī)爆發(fā)后，資本主義國家按照社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，加強(qiáng)計(jì)劃指導(dǎo)下的國家宏觀調(diào)控，國家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行越來越多的干預(yù)。凱恩斯《通論》為代表的宏觀經(jīng)濟(jì)管理理論，二戰(zhàn)后為西方各國普遍接受。這以后，不少資本主義國家出現(xiàn)了全社會(huì)規(guī)模的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。象法國、日本等國，政府還制定了發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的“七年計(jì)劃”、“五年計(jì)劃”、“中長期發(fā)展計(jì)劃”等，宏觀調(diào)控計(jì)劃已經(jīng)成為資本主義國家調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一種手段。盡管這種計(jì)劃對(duì)企業(yè)還不具備直接的約束力，還不能從根本上解決資本主義私有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾，但對(duì)資本主義國家經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行在一定程度、一定范圍內(nèi)起了導(dǎo)向作用。不承認(rèn)資本主義生產(chǎn)的計(jì)劃性這個(gè)現(xiàn)實(shí)是不對(duì)的，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)看作是社會(huì)主義的獨(dú)有物，看作是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別也是沒有根據(jù)的。
資本主義的本質(zhì)是最大限度地追求剩余價(jià)值和利潤。市場經(jīng)濟(jì)不是資本主義的本質(zhì)，它是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的必然表現(xiàn)形式，不是資本主義所獨(dú)有東西，社會(huì)主義也有市場，市場經(jīng)濟(jì)同樣不能把社會(huì)主義和資本主義區(qū)別開來。所謂市場，就是商品交換的領(lǐng)域和場所。市場是屬于商品經(jīng)濟(jì)的范疇，哪里有社會(huì)分工和商品生產(chǎn)，哪里就有市場;社會(huì)分工和商品生產(chǎn)發(fā)展到什么程度，市場就發(fā)展到什么程度。社會(huì)從自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)并且商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，也就必然產(chǎn)生了市場經(jīng)濟(jì)。從人類社會(huì)發(fā)展史上看，市場產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，隨著社會(huì)分工和商品生產(chǎn)的發(fā)展而逐漸擴(kuò)大。但在資本主義社會(huì)以前，市場發(fā)展是十分綬慢的。在長期的封建社會(huì)中，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，商品生產(chǎn)和交換的規(guī)模不大，市場領(lǐng)域狹小，到了資本主義社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，不僅勞動(dòng)產(chǎn)品是商品，勞動(dòng)力也成了商品，商品經(jīng)濟(jì)滲透到一切生產(chǎn)領(lǐng)域，市場成為資本主義存在和發(fā)展的前提，市場經(jīng)濟(jì)成為資本主義生產(chǎn)的主要經(jīng)濟(jì)形式。因此，資本主義經(jīng)濟(jì)是建立在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟(jì)，這一點(diǎn)是無懷疑的。但是，在社會(huì)主義社會(huì)，還有沒有商品生產(chǎn)和交換，還要不要搞市場經(jīng)濟(jì)，這確是一個(gè)長期沒有解決好的問題。
長期以來，人們?cè)谑袌鼋?jīng)濟(jì)問題上形成了一種固定的觀念，認(rèn)為一提市場經(jīng)濟(jì)，就是資本主義的固有屬性，市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義不相容，搞市場經(jīng)濟(jì)就是走了資本主義道路。實(shí)踐證明，這種認(rèn)識(shí)是完全錯(cuò)誤的。誠然，馬克思和恩格斯在世時(shí)，曾經(jīng)預(yù)想，社會(huì)主義革命將在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的資本主義國家首先取得勝利，建立在社會(huì)化大生產(chǎn)和比資本主義有更高勞動(dòng)生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的社會(huì)主義社會(huì)將取消商品生產(chǎn)和交換，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)無危機(jī)的有計(jì)劃比例的發(fā)展。但是，歷史發(fā)展的進(jìn)程并沒有出現(xiàn)馬克思和恩格斯所預(yù)想的情況，社會(huì)主義革命首先在一些經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家取得勝利，這些國家生產(chǎn)力水平比較低，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)成了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力不可逾越的階段。列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國社會(huì)主義革命和建設(shè)的初期，也曾經(jīng)認(rèn)為，社會(huì)主義就是消滅商品經(jīng)濟(jì)，并在戰(zhàn)爭的特殊環(huán)境下，實(shí)行了以余糧收集制為主要內(nèi)容的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，希望以此來實(shí)現(xiàn)向共產(chǎn)主義過渡。結(jié)果造成了生產(chǎn)力的破壞，加劇了新生蘇維埃政權(quán)的困難。在這種情況下，列寧果斷地實(shí)行了新經(jīng)濟(jì)政策，主張繼續(xù)保留和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，采取市場的經(jīng)濟(jì)形式來促進(jìn)商品生產(chǎn)和交換，允許農(nóng)民在市場上出賣自己的農(nóng)產(chǎn)品，給各個(gè)企業(yè)在市場上從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自由。后來，斯大林在領(lǐng)導(dǎo)原蘇聯(lián)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過程中，堅(jiān)持了商品生產(chǎn)和商品交換的政策，在理論上肯定了兩種公有制之間的交換是商品交換，還要利用價(jià)值規(guī)律。但是，他不承認(rèn)生產(chǎn)資料是商品，把商品生產(chǎn)和交換看成是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的局部現(xiàn)象，市場的作用處處受到限制。我國在十一屆三中全會(huì)以前的30多年里，基本上按照斯大林的認(rèn)識(shí)去看待社會(huì)主義的商品生產(chǎn)和交換。一方面利用商品經(jīng)濟(jì)形式，保有市場，另一方面又認(rèn)為它是產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在無產(chǎn)階級(jí)專政下對(duì)商品生產(chǎn)和商品交換，對(duì)自由市場加以嚴(yán)格的限制，““””中更是達(dá)到極端的程度。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)逐步深化，到十四大提出要建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。為什么說商品經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段?為什么社會(huì)主義國家還要搞市場經(jīng)濟(jì)?這是因?yàn)?，社?huì)主義革命大都是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家(我國亦屬于這種情況)首先取得勝利，這些國家商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，社會(huì)生產(chǎn)力水平低，存在以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成份，勞動(dòng)還是人們謀生的主要手段，企業(yè)與企業(yè)之間的交換，社會(huì)資源的合理配置，個(gè)人生活消費(fèi)品的分配都要采取商品生產(chǎn)和交換的形式，都要充分利用市場機(jī)制這只“看不見的手”的作用，來引導(dǎo)社會(huì)的生產(chǎn)和消費(fèi)，調(diào)節(jié)社會(huì)資源的流向，力求提高經(jīng)濟(jì)效益，參與國際競爭，以此解放和發(fā)展生產(chǎn)力，壯大社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。因此，市場經(jīng)濟(jì)成了發(fā)展生產(chǎn)力的最好的具體形式。發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義振興經(jīng)濟(jì)的必由之路，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的客觀需要。只要社會(huì)主義國家還存在商品生產(chǎn)和商品交換，就必然要求市場經(jīng)濟(jì)。
總之，計(jì)劃和市場都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩種形式，它們都不是社會(huì)主義和資本主義本質(zhì)區(qū)別的標(biāo)志。社會(huì)主義和資本主義的根本區(qū)別在于所有制不同、生產(chǎn)目的和分配方式不同。我們要堅(jiān)決破除那種把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義，市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的舊觀念，大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，理直氣壯地為建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制而奮斗。
高中歷史資本主義和社會(huì)主義的區(qū)別(三)
資本主義為利潤而非社會(huì)需求所驅(qū)動(dòng)(通過生產(chǎn)資料的私人占有實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的最大化)。農(nóng)業(yè)領(lǐng)域也不例外。通過片面的科學(xué)技術(shù)投入，資本主義的農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)可以獲得短期利益，但是這種利潤是以損害農(nóng)業(yè)的社會(huì)和環(huán)境基礎(chǔ)為代價(jià)的。大部分資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者越來越無法有效地控制自己的生產(chǎn)。償還債務(wù)、高額 的地租、不平等的交易(壟斷抬高了如燃料、種子、肥料、器械等農(nóng)業(yè)投入的價(jià)格，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格卻相對(duì)較低)等大大削減了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的利潤。
在美國，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高伴隨著對(duì)工人和環(huán)境的毒害，以及農(nóng)村地區(qū)嚴(yán)重的貧困。即使在產(chǎn)量最高的加利福尼亞和佛羅里達(dá)，饑餓與營養(yǎng)不良也隨處可 見。利潤帶來的壓力一再地危害著農(nóng)場工人的健康和良性生態(tài)環(huán)境所必需的一切要素——土地、水、空氣、樹木，影響到農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的方方面面，從細(xì)菌、真菌到昆 蟲、家畜、野生動(dòng)物…… 利潤的壓力使得資本主義農(nóng)業(yè)濫用“科學(xué)技術(shù)”。所以，我們有必要分清社會(huì)主義革命后的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與“現(xiàn)代”資本主義制度下的科技投入兩者之間的區(qū)別和界 限。
只要是資本主義統(tǒng)治的地方，資本主義發(fā)展中的矛盾和階段性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就會(huì)使社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人陷入貧困，危害農(nóng)業(yè)的社會(huì)和環(huán)境基礎(chǔ)，束縛世界糧食生產(chǎn)，將人類社會(huì)置于危險(xiǎn)的境地。
社會(huì)主義革命為新的國家及其制度直面現(xiàn)實(shí)、步入科學(xué)發(fā)展提供了可能。在這之前，貧困、無知、無保障的生活、軍事威脅和資本主義制度持續(xù)的影響等因素，導(dǎo)致在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中采用非科學(xué)的方式方法，而這一切，在新的社會(huì)主義制度下都可以一一克服。
為了實(shí)現(xiàn)跨越式的進(jìn)步，社會(huì)主義在發(fā)展中跳過了一些必要階段，由此遭遇了一系列挫折，造成了時(shí)間上和資源上的巨大損失，降低了人民對(duì)國家領(lǐng)導(dǎo)的信任。但是，犯錯(cuò)在所難免，正如列寧所說，我們要想避免犯大錯(cuò)，那么使用科學(xué)手段必不可少。
資本主義恰恰相反，他們既不敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又不堅(jiān)持科學(xué)的方法?？茖W(xué)方法是一個(gè)基本體系，能夠?qū)Σ粩喟l(fā)展的社會(huì)和自然力量的相互作用進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而擬定相應(yīng)的對(duì)策。
為什么說社會(huì)主義革命后，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是我們面臨的關(guān)鍵任務(wù)?這是因?yàn)?，一旦人民?duì)糧食的需求得不到滿足，就會(huì)動(dòng)搖國家政權(quán)。而在目前階段，糧食是人民的急切所需。
概括性地說，節(jié)省時(shí)間是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的主要力量。經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本問題在于節(jié)省時(shí)間(馬克思主義認(rèn)識(shí)到，時(shí)間的質(zhì)量是衡量時(shí)間的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)， 所以，基于人民對(duì)質(zhì)量與數(shù)量兩方面的考慮，我們應(yīng)該將時(shí)間的質(zhì)量也計(jì)算在內(nèi))。如果在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中無法節(jié)省時(shí)間，也會(huì)危及國家安全。
對(duì)于新的社會(huì)主義社會(huì)來說，最大的危險(xiǎn)來自我們采用了資本主義的科學(xué)技術(shù)和方式方法，而它們的方法從根本上與科學(xué)發(fā)展相沖突。但考慮到社會(huì)主義 社會(huì)“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力低下”，這在質(zhì)量上和數(shù)量上都意味著浪費(fèi)時(shí)間。低下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力容易降低社會(huì)主義社會(huì)的穩(wěn)定性，無法抵抗來自資本主義的沖擊。資本主義世 界大量低價(jià)產(chǎn)品的侵入對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)帶來的損害就是一個(gè)明顯的例子。
農(nóng)業(yè)機(jī)械化與優(yōu)越的自然條件為資本主義農(nóng)業(yè)帶來了高生產(chǎn)力，使農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格更低。但是，這種高生產(chǎn)力的獲得還來自濫伐森林、毀壞草地、以生態(tài)環(huán)境為代價(jià)大量使用化學(xué)肥料、擠榨土地和水資源、大面積單一種植利潤最可觀的農(nóng)作物、使用尚未通過測試的基因品種等，不一而足。
另外，資本主義國家農(nóng)產(chǎn)品的低價(jià)還可能是因?yàn)槠?ldquo;過度生產(chǎn)”(生產(chǎn)是為了利潤而非滿足社會(huì)需要)，以及對(duì)價(jià)格和資金的操控。有時(shí)候，操控的目的是為了引起不穩(wěn)定。例如，20世紀(jì)80年代里根政府導(dǎo)演了石油價(jià)格驟降同時(shí)美元貶值的一幕(即1985年的“廣場協(xié)議”)。
當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)正依賴向資本主義國家出口石油和天然氣來獲取資金，完成自己的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。由于當(dāng)時(shí)石油和天然氣買賣都以美元來交易，“廣場協(xié)議”造成 蘇聯(lián)收入銳減，嚴(yán)重影響到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的穩(wěn)定。蘇聯(lián)解體后，石油價(jià)格迅速回升，對(duì)石油進(jìn)口大國中國的經(jīng)濟(jì)又產(chǎn)生了直接影響(摘自1994年彼德·施韋策著《勝利》一書，本書描寫了美國操縱石油價(jià)格和美元匯率導(dǎo)致蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定)。
正如我們?cè)?008年看到的那樣，資本家對(duì)糧食(如小麥、大豆、大米)的投機(jī)行為使得小麥和大米的價(jià)格在短短幾星期內(nèi)翻了兩倍甚至三倍。這種日常投機(jī)行為使得糧食價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其年均實(shí)際價(jià)值。
帝國主義的“全球化”措施如世界貿(mào)易協(xié)定，旨在削弱各國對(duì)本土產(chǎn)業(yè)包括農(nóng)業(yè)的保護(hù)機(jī)制。退一步說，即使我們可以采取有效的保護(hù)措施來防止不穩(wěn)定 狀況的發(fā)生，但時(shí)間的緊迫性仍然驅(qū)動(dòng)著我們要不斷努力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。否則，正如馬克思在150年前警告的那樣，資本主義廉價(jià)的商品可能最終會(huì)摧毀中國的萬里長城。
現(xiàn)實(shí)問題在于，如何在良性的社會(huì)生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?；谀壳吧鐣?huì)存在嚴(yán)重的貧困與不平等現(xiàn)象，因此現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)在于如何在社會(huì)與生態(tài)科學(xué)發(fā)展機(jī)制自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)起來之前，將生產(chǎn)中社會(huì)與個(gè)人的利益結(jié)合起來，有效地控制和平衡兩者利益。
資本主義農(nóng)業(yè)的“中心準(zhǔn)則”在于利潤最大化，利潤的獲得以人類環(huán)境為代價(jià)。在這一準(zhǔn)則下，社會(huì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者對(duì)生產(chǎn)本身的興趣和控制力都被降到了最低程度。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者可能既是工人又是佃戶(他們將農(nóng)田出租，但時(shí)常是負(fù)債累累的土地所有者)。
在社會(huì)主義社會(huì)，農(nóng)業(yè)的“中心準(zhǔn)則”是滿足人類目前和未來的需求。這些需求包括健康、多樣化的食物和良性的生態(tài)環(huán)境。除此之外，還有更深層次的 需求。我們需要了解世界，生活中需要樂趣和音樂，需要社會(huì)普遍平等，需要表達(dá)自我，需要社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，還需要一個(gè)人安靜獨(dú)處的時(shí)間。實(shí)現(xiàn)這些需求和其他基 本的需求不是一朝一夕的事。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)滿足人類的基本需求，農(nóng)業(yè)的科學(xué)發(fā)展應(yīng)該與人類其他各種需求協(xié)調(diào)發(fā)展。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)發(fā)展要求考慮到生態(tài)準(zhǔn)則和非剝削生產(chǎn)方式兩個(gè)方面。比如，生態(tài)準(zhǔn)則要求多樣化而非單一式的利用土地，既要開墾農(nóng)田，也要保留草地 和樹林。但是，窮苦的農(nóng)民承擔(dān)不起為了鄰居的利益而將自己一半的土地用于種植樹木或利潤不高的作物。因此，資源分配必須在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行。同時(shí)，買賣農(nóng) 田、不加規(guī)劃就隨意將農(nóng)田改作非農(nóng)業(yè)性用途也會(huì)破壞生態(tài)準(zhǔn)則。
資本主義的經(jīng)驗(yàn)一再證明，農(nóng)業(yè)的科學(xué)發(fā)展與土地的私人買賣相沖突。土地的利用需要對(duì)地域、森林保護(hù)、水資源、各種作物對(duì)不同勞動(dòng)的需求等方面進(jìn)行區(qū)域性規(guī)劃。
非剝削農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式包括合作生產(chǎn)、集體和國家生產(chǎn)。具體采用哪種形式部分取決于現(xiàn)有的生產(chǎn)方式(如家庭生產(chǎn)占主導(dǎo)或大規(guī)模生產(chǎn)占主導(dǎo)等)、過去成功的和失敗的經(jīng)驗(yàn)，或者更為概括地說，取決于生產(chǎn)力的普遍發(fā)展，包括工業(yè)、基礎(chǔ)建設(shè)(電力、公路、鐵路等)、科學(xué)和教育。另外，具體的生產(chǎn)組織形式還與 地形等因素有關(guān)。
在早期階段，生產(chǎn)組織形式需要考慮到個(gè)人與社會(huì)兩方面的利益，需要進(jìn)行規(guī)劃，控制生產(chǎn)。解決問題時(shí)要依據(jù)實(shí)地情況，充分發(fā)揮人們的知識(shí)水平。每個(gè)生產(chǎn)單位都是一個(gè)研究中心，人們從中學(xué)會(huì)怎樣收集、分析和比較資料，從而作出明智的決策。
科學(xué)發(fā)展還需要對(duì)以下方面進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃和組織，如制定農(nóng)業(yè)計(jì)劃、分配農(nóng)業(yè)資源、交通建設(shè)、市場分配，同樣，這些都要與社會(huì)生態(tài)準(zhǔn)則相適應(yīng)。
計(jì)劃和分配資源依賴于社會(huì)和環(huán)境信息的收集與迅速傳播，依賴于集體和個(gè)人對(duì)信息進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力，以及根據(jù)各地實(shí)際情況對(duì)計(jì)劃進(jìn)行修訂的能力。反過來，實(shí)現(xiàn)這些能力也需要科學(xué)生產(chǎn)體制的發(fā)展，這樣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者就可以依靠科學(xué)知識(shí)而非生產(chǎn)中積累的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來作出判斷。
在規(guī)劃與農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展相適應(yīng)的政策時(shí)，人口政策是其中最為復(fù)雜的基本政策。資本主義制度對(duì)人口的控制主要針對(duì)工人階級(jí)、被壓迫的民族，特別是婦 女。在社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)施符合人類需求的人口政策從一定程度上來說變得更加容易。社會(huì)主義革命完成后，如果農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力低下，土地和水資源短缺，那么社會(huì)可 能會(huì)出現(xiàn)人口過剩的情況;幾十年后，如果生產(chǎn)力大幅度提高，但相當(dāng)一部分人口年老退休或身體狀況欠佳，那么社會(huì)可能出現(xiàn)人口不足的情況。
鑒于上述情況，制定與老齡化相適應(yīng)、關(guān)注人民健康的科學(xué)政策可以改善人口過?；虿蛔愕默F(xiàn)象。人的一生，既要為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，也應(yīng)該在年老時(shí)得到社會(huì)的支持。人口、醫(yī)療、工作等政策可以讓我們?yōu)樯鐣?huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，也從社會(huì)得到必要的回報(bào)。
要想在極度貧窮的社會(huì)條件下實(shí)現(xiàn)上述計(jì)劃是非常困難的，有時(shí)候甚至是不可能的，比如1917年11月7日蘇聯(lián)成立時(shí)面臨的情況，或者1949年 10月1日新中國成立時(shí)面臨的國情。年輕的蘇聯(lián)政府在某些方面做出了巨大的貢獻(xiàn)，如土地類型的劃分和維護(hù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)合作制。然而，貧窮、內(nèi)戰(zhàn)、資本主義世 界的經(jīng)濟(jì)制裁、第二次世界大戰(zhàn)、無力有效地應(yīng)對(duì)世界快速的變化等等，這一切使得蘇聯(lián)在實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展道路上舉步維艱，國力日趨減弱，在資本主義敵對(duì)勢力的巨大壓力下，蘇聯(lián)最終分崩離析。
年輕的中華人民共和國在農(nóng)業(yè)的科學(xué)發(fā)展上同樣取得了巨大進(jìn)步，比如使用生物性方法防治病蟲害，實(shí)現(xiàn)有機(jī)耕作。但是，中國同樣面臨著來自資本主義 世界的敵意——20世紀(jì)50年代對(duì)朝鮮的制裁和侵略，鼓動(dòng)中蘇關(guān)系惡化，在1962年中印戰(zhàn)爭中支持印度，等等。同時(shí)，極度的貧窮也困擾著中國。
1949年新中國成立后，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和糧食產(chǎn)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了印度、孟加拉國、非洲、海地等大多數(shù)貧窮的資本主義國家和地區(qū)，這的確是一大進(jìn) 步。但是，與實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)工業(yè)化的資本主義國家相比，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平還是相對(duì)落后。中國和其他四個(gè)社會(huì)主義國家——越南、老撾、朝鮮、古巴的經(jīng)濟(jì)非常脆 弱，特別是在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期(古巴的科學(xué)發(fā)展取得了引人矚目的成就，這在理查德·萊文斯所著的《古巴怎樣走向生態(tài)社會(huì)》中有闡述)。
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