高中政治中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
高中政治中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
高中政治中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以供大家學(xué)習(xí)。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系(一)
胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。全黨同志要倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;要開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化;要深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也好，宣傳普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也好，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨也好，首要的一點(diǎn)就是要正確理解和把握這個(gè)理論體系，特別是要正確理解和把握這一理論體系的主要內(nèi)容。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。毫無(wú)疑問(wèn)，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，就是這一科學(xué)理論體系的主要內(nèi)容。由于這三大理論成果是在改革開放的不同發(fā)展階段形成的，而每一個(gè)階段必然具有不同的階段性特征，所要解決的突出問(wèn)題也會(huì)有所不同，因而在各個(gè)階段所形成理論成果的具體內(nèi)容肯定會(huì)有所側(cè)重。鄧小平理論初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題;“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題;科學(xué)發(fā)展觀則著力解決了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。這三大理論成果既然同屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，那就必然具有其一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。按照其內(nèi)在邏輯聯(lián)系對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本理論觀點(diǎn)進(jìn)行梳理，是非常必要和很有意義的。
一、在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線上，強(qiáng)調(diào)思想路線是個(gè)世界觀和方法論的問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是;解放思想就是要在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題;只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能發(fā)展。堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，必須在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。求真務(wù)實(shí)是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問(wèn)題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。
二、在中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性問(wèn)題上，排除了一系列錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出貧窮不是社會(huì)主義、發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義，平均主義不是社會(huì)主義、兩極分化也不是社會(huì)主義，僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義、照搬外國(guó)也不能發(fā)展社會(huì)主義，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義、沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義，不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義、不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義?？茖W(xué)地揭示出“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”強(qiáng)調(diào)我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。強(qiáng)調(diào)“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”。
三、在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)我們的現(xiàn)代化建設(shè)必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。明確提出了以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為主要內(nèi)容的基本路線，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
四、在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展階段問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國(guó)最大的實(shí)際和最基本的國(guó)情。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃。因此，必須搞清楚什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義,在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展所呈現(xiàn)出的一系列新的階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。本世紀(jì)頭20年是全面建設(shè)小康社會(huì)的階段。
五、在中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最根本的決定性因素?，F(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)特色的社會(huì)主義是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義。發(fā)展是硬道理，發(fā)展是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是我們黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。發(fā)展對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,具有決定性意義。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
六、在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須從實(shí)際出發(fā)，確定正確的發(fā)展戰(zhàn)略。明確提出了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟。強(qiáng)調(diào)要以重點(diǎn)帶動(dòng)全局，把農(nóng)業(yè)、能源和交通、教育和科學(xué)作為戰(zhàn)略重點(diǎn);要抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，爭(zhēng)取隔幾年使國(guó)民經(jīng)濟(jì)上一個(gè)新臺(tái)階;要允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，以帶動(dòng)越來(lái)越多的地區(qū)和人們逐步達(dá)到共同富裕。在21世紀(jì)的頭20年，要全面建設(shè)小康社會(huì)。要堅(jiān)持實(shí)施以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)的一系列重大戰(zhàn)略，包括全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、推動(dòng)建設(shè)和諧世界等戰(zhàn)略。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的總體布局;中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)是“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家”。
七、在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)改革“是決定中國(guó)命運(yùn)的一招”，不改革就沒(méi)有出路，實(shí)行改革“表明我們已經(jīng)開始找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的路子”;“改革是中國(guó)的第二次革命”，其“性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)”;“改革是全面的改革”，包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個(gè)領(lǐng)域的改革;“三個(gè)有利于”是判斷改革成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。改革是社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)自我完善和發(fā)展的根本途徑與動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)的各個(gè)歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，適時(shí)地通過(guò)改革不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。要通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，不斷完善社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，不斷為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展打開更加廣闊的通途。要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開放水平，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。
八、在中國(guó)特色社會(huì)主義的對(duì)外開放問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的世界是開放的世界，任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來(lái)，閉關(guān)自守是不可能的。對(duì)外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來(lái)發(fā)展社會(huì)主義。對(duì)外開放是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策。要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展和加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，以更加積極的姿態(tài)走向世界。堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，把“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”更好結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大開放領(lǐng)域，優(yōu)化開放結(jié)構(gòu)，提高開放質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、互利共贏、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系，形成經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。深化沿海開放，加快內(nèi)地開放，提升沿邊開放，實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)對(duì)外開放相互促進(jìn)。加快轉(zhuǎn)變外貿(mào)增長(zhǎng)方式。創(chuàng)新利用外資方式、對(duì)外投資和合作方式。努力使對(duì)外開放更好地促進(jìn)國(guó)內(nèi)改革發(fā)展。”
九、在中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心。農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和根本，必須堅(jiān)定不移地把農(nóng)業(yè)放在經(jīng)濟(jì)工作的首位?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科技和教育。社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，二者都得要。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，集中力量把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，是我們堅(jiān)定不移的方針。實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。要大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，更加注重提高自主創(chuàng)新能力、提高節(jié)能環(huán)保水平、提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。要深化對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系。為此，要提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家;加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí);統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè);加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力;推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化國(guó)土開發(fā)格局;完善基本經(jīng)濟(jì)制度，健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系;深化財(cái)稅、金融等體制改革，完善宏觀調(diào)控體系;拓展對(duì)外開放廣度和深度，提高開放型經(jīng)濟(jì)水平?？傊?，要堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展之路，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
十、在中國(guó)特色社會(huì)主義的政治建設(shè)問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”。人民民主是社會(huì)主義的生命。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。要正確認(rèn)識(shí)和把握民主問(wèn)題，把社會(huì)主義民主同資產(chǎn)階級(jí)民主、個(gè)人主義民主嚴(yán)格地區(qū)別開來(lái)，把對(duì)人民的民主和對(duì)敵人的專政結(jié)合起來(lái)，把民主和集中、民主和法制、民主和紀(jì)律、民主和黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái)。積極推進(jìn)政治體制改革，按照民主化和法制化緊密結(jié)合的要求，努力建設(shè)社會(huì)主義的民主政治。加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，“做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確政治方向，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。為此，要擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主;發(fā)展基層民主，保障人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利;全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家;加快行政管理體制改革，建設(shè)服務(wù)型政府;完善制約和監(jiān)督機(jī)制，保證人民賦予的權(quán)力始終用來(lái)為人民謀利益。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系(二)
黨的十七大明確提出，要深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義最新成果武裝全黨。黨的十七屆四中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)一步提出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要作真學(xué)真懂真信真用的表率。馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，貫穿于馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中，是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓所在。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能從根本上不斷提高自己的思想理論水平和辨別是非能力，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想;才能全面、正確地理解和貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和各項(xiàng)方針政策，堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗;也才能不斷改進(jìn)工作作風(fēng)和工作方法，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，克服和避免搖擺性、片面性、盲目性，把自己的工作做得更好。因此，我們黨鄭重提出的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要真學(xué)真懂真信真用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的要求，既要求真學(xué)真懂真信真用這一理論體系的基本內(nèi)容，又要求真學(xué)真懂真信真用貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。
掌握和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)研究和解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，是以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人留給我們的傳家寶。毛澤東同志的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《論聯(lián)合政府》等著作，就是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法寫出來(lái)的指導(dǎo)中國(guó)革命的重要著作。1938年10月，他在黨的六屆六中全會(huì)上提出“馬克思主義在中國(guó)具體化”時(shí)明確指出，我們“不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)和方法。”他1941年在《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇重要文獻(xiàn)中，針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的理論脫離實(shí)際、教條主義地對(duì)待馬克思主義的嚴(yán)重問(wèn)題，再次指出許多同志學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，“只會(huì)片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，具體地分析中國(guó)革命問(wèn)題和解決中國(guó)革命問(wèn)題”。那一年，中央還作出決定，“號(hào)召我們的同志學(xué)習(xí)應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)真地研究中國(guó)的歷史，研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化，對(duì)每一問(wèn)題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析，然后引出理論性的結(jié)論來(lái)。”毛澤東同志關(guān)于學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要思想，是毛澤東思想的重要組成部分，也是我們做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要指針。
鄧小平同志在改革開放初期總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出：我們“主要的是要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。馬克思主義的活的靈魂，就是具體地分析具體情況。馬列主義、毛澤東思想如果不同實(shí)際情況相結(jié)合，就沒(méi)有生命力了”。江澤民同志指出：“我們學(xué)習(xí)理論，關(guān)鍵要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)觀察和解決問(wèn)題，提高辯證思維的能力，防止形而上學(xué)和片面性。”胡錦濤同志指出：“高舉毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想的旗幟，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，不斷開創(chuàng)馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，最重要的是始終堅(jiān)持貫穿這個(gè)科學(xué)思想體系的活的靈魂，始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。”我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人之所以一以貫之地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是因?yàn)檫@是對(duì)待馬克思主義的基本態(tài)度問(wèn)題。鄧小平同志指出：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案，列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。”我們學(xué)習(xí)馬克思主義，就要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，既堅(jiān)決抵制馬克思主義“過(guò)時(shí)論”等種種否定馬克思主義的錯(cuò)誤思想，又不要被針對(duì)具體情況、具體條件的個(gè)別詞句、個(gè)別結(jié)論束縛住手腳。正因?yàn)槲覀凕h采取這種科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，自覺運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，才先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，指引中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得偉大勝利。
學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，對(duì)于我們當(dāng)前深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、鞏固擴(kuò)大深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)成果，具有十分重要的意義?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，它的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這里的第一要義、核心、基本要求、根本方法，反映和體現(xiàn)的正是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。按照黨的十七大部署在全黨開展的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，從2008年9月開始至今歷時(shí)一年半，加上試點(diǎn)工作整整兩年，自上而下分三批在全黨開展，呈現(xiàn)出許多特點(diǎn)，各地區(qū)各部門有許多創(chuàng)造，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，取得了明顯成效。實(shí)踐證明，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)是馬克思主義中國(guó)化最新成果在全黨的一次大普及，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、積極推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的一次成功實(shí)踐，為我們有效應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展發(fā)揮了重要作用。按照中央的統(tǒng)一部署，學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)已于2月底基本結(jié)束，中央將召開總結(jié)大會(huì)。各地區(qū)各部門各單位也要認(rèn)真總結(jié)和切實(shí)運(yùn)用學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真做好建立健全貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀長(zhǎng)效機(jī)制工作，運(yùn)用學(xué)習(xí)和掌握的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法不斷解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題以及黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，努力形成有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的政策導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向、用人導(dǎo)向和體制機(jī)制，在新的起點(diǎn)上推動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀不斷向深度和廣度發(fā)展。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系(三)
中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度構(gòu)成的，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為其重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的報(bào)告和同志一系列重要講話，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，不斷加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信，更好地為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨長(zhǎng)期探索的偉大理論創(chuàng)造
黨的以后，同志發(fā)表一系列重要講話，深刻闡述了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。特別是在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的精神研討班上的講話，透過(guò)500年大跨度和6個(gè)時(shí)間段，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，講清了中國(guó)特色社會(huì)主義是怎么來(lái)、怎么往前走的，講話本身就是一篇中國(guó)特色社會(huì)主義論。縱觀500年歷史，從中我們可以看出，同實(shí)踐發(fā)展歷程一樣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是經(jīng)過(guò)艱辛探索創(chuàng)立的，既有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，又有深厚的理論淵源。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是改革開放30多年成功實(shí)踐的理論結(jié)晶。改革開放是一次偉大覺醒，實(shí)現(xiàn)了歷史性的偉大轉(zhuǎn)折，孕育了從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。這30多年，是接力探索、不斷開拓前進(jìn)的30多年。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)黨和人民，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)立了鄧小平理論，是這個(gè)理論體系的開山之作。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)黨和人民，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，是這個(gè)理論體系承上啟下的極為重要的組成部分。以胡錦濤同志為的黨中央，帶領(lǐng)黨和人民，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了科學(xué)發(fā)展觀，是這個(gè)理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。回想這30多年，我們?cè)隈R克思主義中國(guó)化的道路上與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了新的歷史性飛躍，推動(dòng)著實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造了世人驚嘆的中國(guó)奇跡。面對(duì)一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和重大困難，我們都成功應(yīng)對(duì)、化危為機(jī)、開創(chuàng)新局，根本就在于有以黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)的社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系來(lái)之不易、彌足珍貴。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也凝結(jié)著改革開放前30年我們黨實(shí)踐探索的心血和成果。新中國(guó)60多年，大致包括前后兩個(gè)30年，本質(zhì)上都是建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐探索。前30年歷經(jīng)坎坷，出現(xiàn)過(guò)這樣那樣的失誤，甚至發(fā)生了““””這樣的嚴(yán)重錯(cuò)誤，但頑強(qiáng)、艱辛探索的成果極其寶貴。我們?nèi)〉昧烁鞣矫娼ㄔO(shè)的巨大成就，形成了建設(shè)社會(huì)主義的一些十分重要的認(rèn)識(shí)，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。正是有前30年打下的厚實(shí)基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義這座大廈才有了穩(wěn)固的根基;正是因?yàn)榍?0年提供了重要理論準(zhǔn)備，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才能破繭而出。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也凝結(jié)著近代以來(lái)170多年中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)的不懈努力和奮斗歷程。一部中國(guó)近代史，是尋找民族復(fù)興出路的歷史，也是探求救亡圖存真理的歷史。在經(jīng)歷各種嘗試、失敗之后，中國(guó)人民找到了馬克思主義的科學(xué)武器，并在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開啟了與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、實(shí)現(xiàn)民族解放和振興的征程。這個(gè)結(jié)合實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，第一次飛躍，我們黨找到了中國(guó)革命的正確道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。這也為我們實(shí)現(xiàn)第二次飛躍，開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，奠定了基本前提和基礎(chǔ)。如果沒(méi)有近代以來(lái)的持續(xù)探索和積累，就不可能有今天中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的巨大成功。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，還凝結(jié)著500年來(lái)人類對(duì)社會(huì)主義的孜孜追尋和執(zhí)著探求。社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，可以說(shuō)是一部氣勢(shì)恢宏、跌宕起伏的交響樂(lè)。盡管歷經(jīng)高潮與低潮、成功與挫折，但社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)沒(méi)有改變，人類對(duì)社會(huì)主義的追求從未止步。中國(guó)特色社會(huì)主義，是這部交響樂(lè)的重要樂(lè)章，傳承了社會(huì)主義的科學(xué)思想真諦，汲取了其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征進(jìn)行了新的創(chuàng)造，成就了中國(guó)道路，寫出了新的理論篇章。
二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有獨(dú)特的理論品格
改革開放以來(lái)，我們黨一直在縱深探索和回答的基本問(wèn)題就是，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，緊緊圍繞這三大基本問(wèn)題展開，創(chuàng)造性地提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想新觀點(diǎn)新論斷，體現(xiàn)了鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。
一是開創(chuàng)性，開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是我們黨運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題而形成的?；叵脒@些年我們黨提出的新思想、新觀點(diǎn)，無(wú)一不體現(xiàn)了中國(guó)創(chuàng)造，講出了中國(guó)話語(yǔ)。比如，社會(huì)主義初級(jí)階段理論，科學(xué)闡明了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的根本依據(jù)。比如，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義、把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的思想束縛。還有，社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義政治文明、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，等等，在馬克思主義發(fā)展史上都具有重大創(chuàng)新意義?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，寫出了科學(xué)社會(huì)主義的“新版本”，具有鮮明的中國(guó)特色。
二是繼承性，始終堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，講出了具有時(shí)代特點(diǎn)的新話，但并沒(méi)有丟掉老祖宗。它延續(xù)了500年來(lái)人類探索社會(huì)主義的思想脈絡(luò)，傳承了科學(xué)社會(huì)主義的精髓要義。比如，堅(jiān)持共產(chǎn)主義最高理想、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)、以公有制和按勞分配為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，人民是歷史的創(chuàng)造者以及實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，等等，這些科學(xué)社會(huì)主義基本原則，都始終貫穿于這個(gè)理論體系之中。還要看到，改革開放前30年探索建設(shè)社會(huì)主義的理論成果，比如，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和主要矛盾、正確處理社會(huì)主義建設(shè)重大關(guān)系、正確處理人民內(nèi)部矛盾，等等，都在這一理論體系中得到了堅(jiān)持和發(fā)展。在這個(gè)問(wèn)題上，不能割斷歷史，更不能搞歷史虛無(wú)主義。可以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，一以貫之地遵循了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，是社會(huì)主義而不是其他什么主義。
三是實(shí)踐性，植根于實(shí)踐又對(duì)實(shí)踐發(fā)揮著強(qiáng)大指導(dǎo)作用。創(chuàng)立和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過(guò)程，是總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，也是用這一理論體系指導(dǎo)和推動(dòng)改革發(fā)展的過(guò)程。同時(shí)，新鮮生動(dòng)的偉大實(shí)踐又在檢驗(yàn)著最新理論，有力證明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)真理性。新時(shí)期以來(lái)，黨的歷次代表大會(huì)，都在對(duì)改革開放進(jìn)行階段性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論作出新的概括，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的任務(wù)。比如，黨的十四大提出認(rèn)真學(xué)習(xí)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，黨的十五大提出興起學(xué)習(xí)鄧小平理論新高潮，黨的十六大提出興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮，黨的十七大提出深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，黨的提出用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。理論創(chuàng)新和理論武裝兩輪齊驅(qū)，理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用充分發(fā)揮，實(shí)踐的成就又彰顯理論的巨大威力。
四是開放性，隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷與時(shí)俱進(jìn)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，需要一步一步向前推進(jìn)。與之相伴隨，必然會(huì)不斷形成相應(yīng)的理論成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，就是在改革開放不同時(shí)期、不同階段實(shí)踐中產(chǎn)生的，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三大成果。這三大成果在理論主題、思想基礎(chǔ)、政治理想、根本立場(chǎng)上一脈相承，同時(shí)又根據(jù)新的實(shí)踐，借鑒各國(guó)治國(guó)理政有益經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)回答了面臨的新課題，作出了各自獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)，是相互貫通又層層遞進(jìn)的關(guān)系。林無(wú)靜樹，川無(wú)停流。實(shí)踐沒(méi)有盡頭，理論創(chuàng)新也不會(huì)停頓。可以肯定，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不可能一成不變，必定適應(yīng)時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展，博采眾長(zhǎng)，不斷向前。
三、中國(guó)夢(mèng)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注入新內(nèi)涵
黨的后，同志提出和深刻闡述了民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，這是著眼堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出的重要戰(zhàn)略思想。這一重要戰(zhàn)略思想，反映了近代以來(lái)一代又一代中國(guó)人的美好夙愿，進(jìn)一步揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向，指明了全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)。這一重要戰(zhàn)略思想，充分體現(xiàn)了我們黨高度的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)全體人民的莊嚴(yán)承諾，是黨和國(guó)家面向未來(lái)的政治宣言。中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出，就釋放出強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力，必將把國(guó)內(nèi)社會(huì)各階層、海內(nèi)外同胞凝聚在一起，成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開辟未來(lái)的一面精神旗幟。
民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻。同志圍繞什么是中國(guó)夢(mèng)、怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大問(wèn)題，提出了一系列富有創(chuàng)見的新思想新觀點(diǎn)。比如，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的;中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福;實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量;實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須牢記空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，做到頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗;中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民、而且造福各國(guó)人民，與各國(guó)人民美好夢(mèng)想是相通的，等等。這些重要論述，深刻闡明了民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基本思想觀點(diǎn)，打開了理論創(chuàng)新發(fā)展的寬廣視野，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注入了新的時(shí)代精神和鮮活力量。
推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐，離不開廣泛深入的宣傳教育。要加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)的理論學(xué)習(xí)和研究，并落實(shí)到學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系上來(lái)，引導(dǎo)人們加深對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解和認(rèn)同，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。組織開展中國(guó)夢(mèng)主題宣講活動(dòng)、教育活動(dòng)、文化活動(dòng)，開展中國(guó)夢(mèng)的新聞宣傳和網(wǎng)絡(luò)宣傳，引導(dǎo)廣大干部群眾深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)在國(guó)家、民族、個(gè)人三個(gè)層面的深刻內(nèi)涵和有機(jī)聯(lián)系，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面的目標(biāo)要求，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)路徑、價(jià)值支撐和動(dòng)力源泉，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)入腦、入心、入行動(dòng)。積極開展中國(guó)夢(mèng)的對(duì)外解讀和傳播，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的了解和理解，增添實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量。
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