高中會(huì)考政治重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)
高中會(huì)考政治重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)
高中政治會(huì)考的目的在于全面考核高中三年級(jí)學(xué)生是否按照教學(xué)計(jì)劃完成了高中階段思想政治課的學(xué)習(xí)任務(wù),那么有哪些重點(diǎn)知識(shí)呢?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中會(huì)考政治重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)，一起來(lái)看看吧。
高中會(huì)考政治重點(diǎn)知識(shí)(1)：走進(jìn)國(guó)際社會(huì)
1、主權(quán)國(guó)家的構(gòu)成要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國(guó)家必不可少的要素，其中主權(quán)是國(guó)家的生命和靈魂。
2、主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些?
權(quán)利：獨(dú)立權(quán);平等權(quán);自衛(wèi)權(quán);管轄權(quán)
義務(wù)：不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決其國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)
3、聯(lián)合國(guó)的宗旨、原則、作用?
宗旨：簡(jiǎn)單說(shuō)，就是維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。
原則：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政，確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則。
作用：
在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用
4、中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系?
中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，支持聯(lián)合國(guó)憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，支持聯(lián)合國(guó)的改革，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，發(fā)揮重要作用。
5、國(guó)際關(guān)系的決定因素：國(guó)家利益
維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立則是引起國(guó)家間沖突的根源。
6、為何以及怎么堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)的利益?
原因：我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益與人民的根本利益相一致。維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益，具有正當(dāng)性和正義性。
態(tài)度：我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國(guó)家正當(dāng)?shù)膰?guó)家利益，維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。
7、當(dāng)今時(shí)代主題：和平與發(fā)展
和平與發(fā)展的主要障礙：霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治
解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑?(怎樣維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展?)
(1)必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治
(2)改變舊的國(guó)際秩序
(3)建立以和平共處五項(xiàng)基本原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平和發(fā)展的國(guó)際新秩序。
高中會(huì)考政治重點(diǎn)知識(shí)(2)：哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
1、哲學(xué)的理解
?、僬軐W(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀;
?、谡軐W(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一;
③哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
2、哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是思維和存在何為本原的問(wèn)題，(劃分唯物主義和唯心主義);二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題(劃分為可知論和不可知論)
3、唯物主義三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、 近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義
唯心主義兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義
4、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系
真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
哲學(xué)對(duì)社會(huì)的作用(哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo))：
?、僬軐W(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②哲學(xué)還可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，指出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)，同時(shí)能夠動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
5、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)：
階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展
自然科學(xué)基礎(chǔ)：最具代表性的：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論)
理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)(主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義)
6、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：
?、俚谝淮螌?shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
?、诘谝淮螌?shí)現(xiàn)了唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
?、鄣谝淮螌?shí)現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
高中會(huì)考政治重點(diǎn)知識(shí)(3)：文化與生活
1、文化的內(nèi)涵是什么?
文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
2、文化的作用?
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。(先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。)
3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系?
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。
4、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化 深遠(yuǎn)持久
人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是：世界觀，人生觀，價(jià)值觀
5、優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用是什么?
(1)優(yōu)秀文化能豐富精神世界(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
6、為什么要尊重文化多樣性?
?、僮鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
?、谧鹬匚幕鄻有允菍?shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
7、怎樣對(duì)待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)
正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
原則是各國(guó)文化一律平等。
8、文化傳播的形式： 商業(yè)貿(mào)易 ，人口遷移，教育，文化娛樂(lè)活動(dòng)等。
9、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性、歷史繼承性。
10、傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑?(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承(2)傳統(tǒng)建筑的繼承(3)傳統(tǒng)文藝的繼承(4)傳統(tǒng)思想的繼承
11、如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?
正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
12、影響文化發(fā)展的因素有哪些?
(1)社會(huì)制度的更替 (2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 (3)思想運(yùn)動(dòng) (4)教育
13、怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新?(途徑)
根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐(社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力)
重要途徑：①繼承傳統(tǒng)，推陳出新：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。
②面向世界，博采眾長(zhǎng)。
14、如何正確對(duì)待外來(lái)文化?
(1)在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。
(2)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。
15、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深
1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證;漢字和史書典籍
2)中華文化的博大精深體現(xiàn)在哪些方面?
(1)獨(dú)特性-----獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。
(2)區(qū)域性-----一方水土，一方文化。
(3)民族性-----中華之瑰寶，民族之驕傲。
3)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因——中華文化的包容性
?、侔菪院x：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
?、谝饬x：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。
16、中華民族精神的基本內(nèi)涵：
以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
17、新時(shí)期，我國(guó)愛國(guó)主義的主題是什么?
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，
20、如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神?
(1)最重要的是發(fā)揮 "主心骨"的作用，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
(2)要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(3)要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。
(4)要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
(5)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐
(6)人人都應(yīng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者
21、當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化是指什么?
在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
22、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。
24、在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)的方向的旗幟，就是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟——最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
25、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
26、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)?(發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo))
培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
27、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要途徑是什么?
建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。
28、社會(huì)主義思想道德建設(shè)，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化發(fā)展的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
公民基本道德規(guī)范：愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
29、面對(duì)生活中的道德沖突，你如何判斷和選擇?
一個(gè)重要的途徑是，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
國(guó)家，要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段和道德手段來(lái)加強(qiáng)宏觀調(diào)控。
30、知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的聯(lián)系是怎樣的?(為何要堅(jiān)持二者的統(tǒng)一?)
(1)良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。
(2)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。
31、如何追求更高的思想道德目標(biāo)
(1)加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。我們要不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
(2)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。
(3)在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
32、如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化(如何發(fā)展先進(jìn)文化)
(1)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
(2要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
(3)要立足于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
(4)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。
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