高二下冊(cè)政治期末練習(xí)試卷
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人教版高二下冊(cè)政治期末練習(xí)試卷
單選題
王維在《山水論》中說(shuō)：“凡畫山水，意在筆先。”張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而似乎用筆。”下列關(guān)于中國(guó)畫創(chuàng)意理解正確的是( )
①意在境先，境中有意，意中有魂
?、谝馐钱嫾冶救说闹饔^想象，遵循其自身的特殊規(guī)律
?、垡馐钱嫾覍?duì)現(xiàn)實(shí)生活的豐富體察，對(duì)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的充分積累
?、芤馐钱嫾覍?duì)物象在情感上“妙悟”，是畫家本人的修養(yǎng)
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
《行動(dòng)方案》指出：“加強(qiáng)節(jié)能減排，實(shí)現(xiàn)低碳發(fā)展，是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)的必由之路。”這啟示我們( )
?、僖獔?jiān)持兩點(diǎn)論與均衡論的統(tǒng)一
②必須掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
?、垡獔?jiān)持整體與部分的辯證統(tǒng)一
④要注重矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到農(nóng)村稅費(fèi)改革，再到農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革，加上即將建立的全國(guó)統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，在全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐中，黨和政府不斷推進(jìn)農(nóng)村制度改革，探究農(nóng)村發(fā)展幸福路。三農(nóng)政策的不斷推進(jìn)和完善，說(shuō)明了 ( )
?、僬J(rèn)識(shí)的需要能夠推進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展 ②真理在克服謬誤中不斷超越自身
?、廴魏握胬矶际窍鄬?duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的 ④追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
馬克思說(shuō):“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的,他們是自己的時(shí)代、自己人民的產(chǎn)物,人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。”這段話告訴我們 ( )
?、僬嬲恼軐W(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
②哲學(xué)的最基本特征是實(shí)踐
?、壅軐W(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
④人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
A.①③ B.③④ C.②③ D.①④
2013年10月18日，四川宜賓一名男子用土辦法給兒子治病，把兒子放在鍋上蒸。他將開水混合藥水倒進(jìn)大盆中，在盆中放上一個(gè)小板凳，讓兒子坐在板凳上蒸。兒子不慎掉入開水中，身體大面積燙傷。有人認(rèn)為，上鍋蒸的土辦法實(shí)為不妥，只要讓其保持健康的心態(tài)，就能夠確保平安。這實(shí)質(zhì)上是信奉( )
A.主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心主義
B.主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心主義
C.認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義
D.認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的辯證唯物主義
高科技已經(jīng)成為國(guó)家軍事安全的核心力量和決勝。高超音速飛行對(duì)物體材料、動(dòng)力和控制等技術(shù)要求非常高，目前只有中、美等少數(shù)國(guó)家掌握了高超音速導(dǎo)彈技術(shù)。成功研制和裝備高超音速武器，是對(duì)一個(gè)國(guó)家國(guó)防工業(yè)實(shí)力的綜合考驗(yàn)。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)思想有( )
?、賹?shí)踐活動(dòng)的社會(huì)歷史性決定認(rèn)識(shí)活動(dòng)的無(wú)限性
②綜合思維的方法是認(rèn)識(shí)事實(shí)的根本方法
?、勐?lián)系的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
④辦事情要著重把握事物的主要矛盾
A.①② B.②④ C.②③ D.③④
臉是人體最奇妙的部分，雖然只有眼、嘴、鼻等幾個(gè)器宮，但大小、組合方式、位置的不同，卻能變化出千姿百態(tài)的臉。研究人員在達(dá)?芬奇的畫中，發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)造美麗的公式：臉寬是鼻寬的四倍，前額的高度、鼻子的長(zhǎng)度以及下顎骨高度都相等。這表明 ( )
①整體功能總是大于各部分功能之和 ②普遍性寓于特殊性之中
?、劾L畫創(chuàng)作要從藝術(shù)原則出發(fā) ④事物發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
一個(gè)中等大小的雞蛋約可供給6.3克蛋白質(zhì)，如果雞蛋吃得過(guò)多，影響其他食物的攝取，容易造成營(yíng)養(yǎng)上的不平衡，也會(huì)給肝、腎增加負(fù)擔(dān)。這啟示我們要( )
?、僮⒅亓康淖兓?，優(yōu)化食物結(jié)構(gòu) ②善于透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)
?、劬唧w分析矛盾的特殊性 ④抓住時(shí)機(jī)促成飛躍
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
科學(xué)家們都說(shuō)“上天容易入地難”。人類可以借助天文望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)成百上千光年遠(yuǎn)的浩瀚太空，但對(duì)地表以下僅十幾公里深處的情況還是一頭霧水。這說(shuō)明( )
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和不確定性
B.世界是不可認(rèn)識(shí)的，人類不能窮盡對(duì)世界的認(rèn)識(shí)
C.一定時(shí)期人類的認(rèn)識(shí)是有限的
D.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物
航天員王亞平于2013年6月20日進(jìn)行太空授課，講解失重條件下物體運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)等物理知識(shí)，激發(fā)青少年崇尚科學(xué)、探索未知的熱情與夢(mèng)想。從哲學(xué)上看，太空授課的意義是( )
A.自然科學(xué)為科學(xué)探索提供方法論的指導(dǎo)
B.航天技術(shù)的發(fā)展增強(qiáng)了人認(rèn)識(shí)客體的能力
C.科技創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
D.科學(xué)精神是正確解決理論與實(shí)踐矛盾的關(guān)鍵
2013年3月22日，在第21個(gè)“世界水日”到來(lái)之際，中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)在陜西省開展母親水窖-“渴·望”之旅體驗(yàn)活動(dòng)。渭南市富平縣白廟鄉(xiāng)柴玉村位于半干旱淺山區(qū)。這里長(zhǎng)期干旱少雨，條件嚴(yán)酷，群眾吃水難、發(fā)展難的問(wèn)題比較突出。2011年，在愛心企業(yè)和個(gè)人資助下，該村實(shí)施了“母親水窖”項(xiàng)目工程，并以此為核心，發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)、果園和養(yǎng)殖業(yè)，既解決了群眾吃水難的問(wèn)題，也大幅提高了人均純收入。該地的做法對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的啟示是，必須因地制宜，區(qū)分不同地域、不同發(fā)展階段的不同情況，實(shí)施分類指導(dǎo)，既盡力而為，又量力而行，根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和群眾的承受能力科學(xué)制定規(guī)劃，循序漸進(jìn)地加以推進(jìn)。上述觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是 ( )
A.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的
B.農(nóng)村的生產(chǎn)力比較落后
C.人類不是從來(lái)就有的
D.勞動(dòng)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系并形成了社會(huì)關(guān)系
據(jù)報(bào)道,我國(guó)每年家用電器的理論報(bào)廢量已超5 000萬(wàn)臺(tái),且以年均20%的速度在增長(zhǎng)。大量廢舊家電產(chǎn)品,如果處理不當(dāng)就會(huì)變成“環(huán)境炸彈”,利用得好就會(huì)成為“城市礦山”。針對(duì)上述情況,人們提出幾種不同建議,一是建立全民參與的回收模式;二是政府成立專門的電子廢棄物管理部門;三是制定法律明確電器用戶的“回收、廢棄責(zé)任”等。這些建議表明 ( )
A.理性認(rèn)識(shí)需要得到實(shí)踐的檢驗(yàn)
B.意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的作用
C.尋求真知要經(jīng)歷一個(gè)較為復(fù)雜的過(guò)程
D.客觀實(shí)在要求主觀認(rèn)識(shí)與其相符
我國(guó)要加快推進(jìn)戶籍制度、社會(huì)管理體制和相關(guān)制度改革，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，逐步實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)覆蓋常住人口，為人們自由遷徙、安居樂(lè)業(yè)創(chuàng)造公平的制度環(huán)境。這里的改革( )
?、倌茉鰪?qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的活力
?、谑墙鉀Q我國(guó)社會(huì)主要矛盾的根本措施
?、鄹淖兞宋覈?guó)社會(huì)主義各項(xiàng)基本制度的性質(zhì)
④能夠促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
我國(guó)的荒漠化防治不僅完成了艱巨的防沙治沙任務(wù)，還通過(guò)種植防護(hù)林積累了大量木材，并改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，增加了糧食產(chǎn)量。這一事實(shí)蘊(yùn)涵的生活與哲學(xué)道理是( )
A.事物的聯(lián)系具有多樣性
B.客觀規(guī)律制約著人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
C.實(shí)踐的歷史性
D.實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性
北京師范大學(xué)教授于丹在《〈論語(yǔ)〉心得》一書的扉頁(yè)中寫道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。”這句話蘊(yùn)涵的哲理有 ( )
?、僬軐W(xué)是一門使人聰明、給人智慧的學(xué)問(wèn)
?、谑澜缬^對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用
?、壅軐W(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是我們學(xué)好各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)
?、苌钚枰茖W(xué)世界觀的指導(dǎo)，哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
人民幣匯率不斷升高，出口企業(yè)必須調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提升產(chǎn)業(yè)層次，大力研發(fā)高科技和高附加值產(chǎn)品。企業(yè)要大力研發(fā)高科技和高附加值產(chǎn)品體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的
B.企業(yè)要敢于大膽否定自己
C.創(chuàng)新是出口企業(yè)永葆生機(jī)的源泉
D.只有否定才能創(chuàng)新
下列成語(yǔ)與哲理對(duì)應(yīng)正確的是( )
A.白璧微瑕——看問(wèn)題要分清主次矛盾
B.葉落知秋——事物是普遍聯(lián)系
C.掩耳盜鈴——發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用
D.畫龍點(diǎn)睛——重視矛盾的主要方面
“感冒了，多喝點(diǎn)水吧。”在生活中，當(dāng)我們不小心傷風(fēng)感冒時(shí)，總是會(huì)聽到醫(yī)生給出這樣的建議。但澳大利亞的醫(yī)學(xué)家們近日指出，對(duì)于某些特定的呼吸道疾來(lái)說(shuō)，多喝水甚至?xí)?duì)身體有害。這說(shuō)明( )
A.真理與謬誤的界限是絕對(duì)的無(wú)條件的
B.任何真理都有自己的適用條件和范圍
C.不同的立場(chǎng)會(huì)影響人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)
D.真理與謬誤往往是相伴而行并相互轉(zhuǎn)化
國(guó)家統(tǒng)計(jì)局提出，要更加突出提質(zhì)、增效、升級(jí)統(tǒng)計(jì)，更好發(fā)揮統(tǒng)計(jì)指標(biāo)引導(dǎo)作用，有效緩解各地對(duì)GDP的過(guò)度關(guān)注，更多更及時(shí)發(fā)布有關(guān)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、發(fā)展與民生指數(shù)、創(chuàng)新指數(shù)等綜合反映各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展?fàn)顩r的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。上述統(tǒng)計(jì)工作思路( )
?、俜从吵鼋y(tǒng)計(jì)部門的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇發(fā)生了變化
?、谡f(shuō)明簡(jiǎn)單以GDP論英雄排名次的思維方式不復(fù)存在
③能徹底解決國(guó)家、集體和個(gè)人在經(jīng)濟(jì)利益上的沖突
④將會(huì)對(duì)政府行為發(fā)生重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
黨的十八屆三中全會(huì)提出，全面深化改革，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。改革開放30余年，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的重要時(shí)期。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見( )
A.哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
B.哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器
C.真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)
D.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我國(guó)當(dāng)今時(shí)代精神上的精華
中國(guó)政府發(fā)表聲明，宣布劃設(shè)________防空識(shí)別區(qū)。防空識(shí)別區(qū)是沿海國(guó)家和地區(qū)基于海防和空防安全需要，在面向海洋方向上空劃定的特定區(qū)域，實(shí)質(zhì)是基于國(guó)防需要而劃設(shè)的預(yù)警區(qū)域。目前世界上已有20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)劃設(shè)了防空識(shí)別區(qū)。( )
A.南海 B.東海 C.黃海 D.渤海
美國(guó)宇航局利用一枚火箭在月球表面撞擊直徑大約100英尺的大洞，科學(xué)家通過(guò)測(cè)量，發(fā)現(xiàn)了大約25加侖水蒸氣以及水冰。這說(shuō)明( )
A.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，反過(guò)來(lái)認(rèn)識(shí)又推動(dòng)了實(shí)踐的發(fā)展
B.認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展
C.實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力
D.實(shí)踐能夠把認(rèn)識(shí)和客觀事物加以對(duì)照
有人將哲學(xué)看得太容易，不致力于哲學(xué)研究卻高談闊論，就像某些動(dòng)物聽音樂(lè)，雖然聽到了音調(diào)，但卻無(wú)法把握音調(diào)的一致性與諧和性。這說(shuō)明哲學(xué)應(yīng)該是( )
A.不系統(tǒng)、不自覺的世界觀
B.系統(tǒng)化、理論化的世界觀
C.人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法
D.人人都有的世界觀
綜合題
舌尖上的浪費(fèi)：2 000億元，是中國(guó)人一年在餐桌上浪費(fèi)掉的糧食價(jià)值;2億人，是一年倒掉的食物可以解決口糧的人數(shù)。“舌尖上的浪費(fèi)”觸目驚心，令人痛心。
舌尖上的節(jié)約：有一種節(jié)約叫“光盤”，有一種公益叫“光盤”!所謂光盤，就是吃光你盤子中的食物。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。今天不剩飯，從我做起，我是“光盤”!
(1)根據(jù)材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明當(dāng)下國(guó)人重視“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象和開展“光盤”行動(dòng)的依據(jù)。
(2)結(jié)合材料“舌尖上的浪費(fèi)和舌尖上的節(jié)約”，為厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)提出兩條方法論的建議。
中共中央在履新不到一月之際輾轉(zhuǎn)深圳、珠海、佛山、廣州等地，考察改革新區(qū)、參觀特色企業(yè)、走訪百姓人家、邀基層人士座談，屢屢向外界發(fā)出“中國(guó)的改革開放將不會(huì)停頓和止步”的強(qiáng)烈信號(hào)。強(qiáng)調(diào)，我國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，進(jìn)一步深化改革，必須堅(jiān)定信心、凝聚共識(shí)、統(tǒng)籌謀劃、協(xié)同推進(jìn)。要勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘。要尊重人民首創(chuàng)精神，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，尊重實(shí)踐、尊重創(chuàng)造，鼓勵(lì)大膽探索、勇于開拓，聚合各項(xiàng)相關(guān)改革協(xié)調(diào)推進(jìn)的正能量。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系知識(shí)談?wù)勅绾胃玫赝七M(jìn)改革?
(2)結(jié)合材料，談?wù)勎覈?guó)當(dāng)前的改革應(yīng)如何做到一切從實(shí)際出發(fā)?
隨著人們對(duì)生活品質(zhì)追求的不斷提高，從化妝品到食品，從建材到家具等領(lǐng)域都已逐步引入了“無(wú)添加”的概念，研發(fā)“無(wú)添加”產(chǎn)品。甚至一向以色彩絢麗作為賣點(diǎn)的涂料產(chǎn)品都加入其中，比如某商品“無(wú)添加”系列墻面漆采用了“無(wú)添加凈化科技”，在產(chǎn)品配方和生產(chǎn)過(guò)程中未人為添加甲醛、苯及其他揮發(fā)性有機(jī)化合物以達(dá)到層層凈化的效果。
結(jié)合材料，運(yùn)用《探索世界與追求真理》的知識(shí)，談?wù)勀壳叭藗冊(cè)谙M(fèi)領(lǐng)域的新變化對(duì)于企業(yè)發(fā)展有哪些啟示。
材料一 中國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，“誠(chéng)信”乃中華民族之傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)，都是崇尚“一言九鼎”、“言必信，信必果”。誠(chéng)信是一切價(jià)值的根基，是人生的命脈，是現(xiàn)代契約經(jīng)濟(jì)的核心本質(zhì)。
材料二 當(dāng)前，人們對(duì)提高社會(huì)誠(chéng)信的期待越來(lái)越高，社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的步伐不斷加快。以高考為例，從2004年開始，考生在考試前都要簽署“誠(chéng)信考試承諾書”。
運(yùn)用辯證唯物論有關(guān)道理，說(shuō)明誠(chéng)信的價(jià)值觀念為什么能被社會(huì)所推崇?
看了高二下冊(cè)政治期末練習(xí)試卷的人還看：
3.高一政治人民代表大會(huì):國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)期末練習(xí)試題