高二上學期政治期中質(zhì)量檢測試卷
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陜西寶雞金臺區(qū)高二上學期政治期中質(zhì)量檢測試卷
單選題
中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議，于2011年10月15日至18日在北京舉行。會議審議通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動_____________大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。
A.社會主義文化 B.文化體制改革 C.社會主義 D.文化體制
培根認為，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明
A.文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播 B.任何知識文化都能推動社會進步
C.知識的傳播比知識本身更重要 D.知識文化具有繼承性
在日益發(fā)展的文化交流中，我們要
?、賹獾囊磺形幕瘋鹘y(tǒng)都吸收過來②熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播③主動推動中華文化走向世界④努力做文化交流的友好使者
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
中國古代建筑強調(diào)群體結構，小至四合院，大至皇宮、皇城，都有一道墻，形成一種封閉自足、不待外求、自成一統(tǒng)的意蘊。且不論園林，就是四合院、宮殿，群體結構的屋與屋之間，總有很多“空”，有條件就一定要輔以亭池草木，顯出實中之虛。中國建筑的特點是使人不出戶，不出園，就可以與自然交流，悟宇宙盈虛，體四時變化。從這個意義上說，它又是外向開放的。上述材料表明，我國傳統(tǒng)建筑文化
A.是不斷變化發(fā)展的 B.體現(xiàn)了封建主義的落后思想
C.只有在繼承中才能不斷發(fā)展 D.是展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標志
近些年來，隨著人們對國學的關注度不斷提高，一些幾歲的孩童開始誦讀包括《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《孝經(jīng)》、《中庸》、《論語》、《大學》、《老子》等在內(nèi)的古文(書)。有人認為，讓孩子們了解我國傳統(tǒng)文化是應該的，但是籠統(tǒng)地提倡學習傳統(tǒng)文化是很危險的。這一觀點表明
?、賹Υ齻鹘y(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕?、谵q證認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的作用?、垡吹絺鹘y(tǒng)文化中的糟粕對兒童成長的消極作用 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級性
A.①③ B.①②③ C.①②③④ D.②③
作為文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果的是
A.繪畫 B.史書典籍 C.文字 D.音樂
下列關于教育方式的變革與文化傳承關系的認識正確的是
?、俳逃绞降淖兏飳⒏淖兤溥x擇、傳遞、創(chuàng)造文化的具體方式?、诮逃绞降淖兏镏粫θ祟愇幕膫鞒挟a(chǎn)生積極作用?、劢逃绞降淖兏镆呀?jīng)從根本上改變了文化傳承的方式?、芙逃绞降淖兏飳θ祟愇幕膫鞒挟a(chǎn)生越來越大的影響
A.①② B.③④ C.①③ D.①④
對文化發(fā)展影響最大的因素是
A.社會制度的更替 B.思想運動 C.科學技術的進步 D.教育方式的變革
毛澤東說：“你要有知識，就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的味道，就得變革梨子，親口吃一吃。”這句話告訴我們
A.我們應該積極進行文化創(chuàng)新 B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 D.我們應該積極進行社會實踐
在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》《旱天雷》《步步高》《雨打芭蕉》等一大批有嶺南特色的經(jīng)典音樂，響譽中外，這說明
?、?人民在社會生活中獲得和享有文化 ②人民在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ③文化就是人類的精神產(chǎn)品 ④人民群眾需要健康有益的文化
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
一直在從事研究中國陶瓷行業(yè)的創(chuàng)新問題的專家說：“中國的陶瓷世界聞名但那已經(jīng)是歷史了，我們已經(jīng)丟掉了優(yōu)秀的古老文化，其實創(chuàng)新需要尋找遠去的文化。”為此，面對傳統(tǒng)文化，我們在文化創(chuàng)新時應該
A.不能遠離傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新 B.賦予它新的時代精神
C.對其加以融合、交流 D.全盤拋棄
南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上，根據(jù)紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明
A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志 B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎
俗語“鄉(xiāng)音難改”表現(xiàn)的是文化對人的影響的
A.潛移默化的特點 B.深遠持久的特點 C.相對獨立性的特點 D.差異性的特點
我國城市建設中“南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象
A.體現(xiàn)了當代世界建筑文化的發(fā)展趨勢 B.是批判繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的結果
C.不符合人們對城市建筑文化多樣化的需求 D.符合城市建設統(tǒng)一規(guī)劃的需要
中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議，首次提出我國要建_____________ 。
A.社會主義強國 B.社會主義文化強國 C.中華文化強國 D.文化強國
在都市，有繁華的文化景觀;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的文化活動;在人口分散、交通不便的邊遠地區(qū)，文化活動更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明
A.不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，有不同的文化環(huán)境
B.文化是人類社會特有的現(xiàn)象
C.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物
D.文化能夠豐富人的精神世界
下列活動屬于文化活動的是
A.在金臺區(qū)人大代表選舉大會上投票 B.農(nóng)民種田，工人做工
C.到中山路電腦城買電腦 D.高二年級參加金臺區(qū)中小學校園舞比賽
我區(qū)許多學校的校園內(nèi)的石頭上刻著名人名言。“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。”對這句話的理解，下列說法正確的是
A.文化就是刻在石頭上的名人名言
B.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品
C.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
D.物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設小康社會，要堅持弘揚和培育民族精神，這是因為
A.精神能夠決定社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展
B.思想文化對社會發(fā)展具有反作用
C.只有先進思想文化才能反作用于事物
D.錯誤的思想文化不以一定的經(jīng)濟、政治為基礎
黨的十七大提出推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重大任務，是基于
①中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心 ②文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出③中國在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出 ④社會主義文化是社會主義市場經(jīng)濟的基礎
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
在西方發(fā)達國家特別是美國，把文化作為其推行霸權主義和強權政治的“軟”武器，對廣大發(fā)展中國家大肆進行文化滲透，消解其他民族文化和民族精神。以麥當勞為例，今天在世界120多個國家遍布著2.8萬多家麥當勞餐廳。它們不僅為美國帶來豐厚的商業(yè)利潤，而且成為美國文化的符號，成為文化滲透的一種特殊形式。對此，我們應該
A.吸納一切外來文化，豐富和發(fā)展中華文化
B.堅決抵制一切外國文化，保持中華文化的獨立性
C.開展多種形式的對外文化交流
D.高度警惕西方敵對勢力對我國進行“西化”的圖謀
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書曾深深地影響了幾代革命青年的成長，由此可以看出
A.世界觀、價值觀、人生觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志
B.世界觀、價值觀、人生觀是在長期學習和生活過程中形成的
C.世界觀、價值觀、人生觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠持久的影響
D.世界觀、價值觀、人生觀是各種文化因素交互影響的結果
某高中通過舉辦“青春風采”校園文化藝術節(jié)，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是
A.文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 B.文化建設是思想道德建設的中心環(huán)節(jié)
C.文化決定人的交往行為和交往方式 D.文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品
寶雞市之所以開展“創(chuàng)建文明城市，做文明市民”活動，是因為
A.文化由人創(chuàng)造，文化具有先進性 B.文化影響是多方面的
C.文化具有相對獨立性 D.文化塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界
提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明
A.不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵
B.透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領略不同民族文化的韻味
C.不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異
D.不同民族之間，應該相互尊重
簡答題
(12分)在文化創(chuàng)新過程中，怎樣做到堅持正確方向，克服錯誤傾向?
綜合題
(12分)文化在綜合國力競爭中的地位和作用怎樣?要在激烈的國際競爭中立于不敗之地,我國應該怎樣做?
(12分)有人說，網(wǎng)絡文化是天使?它教人知識，傳播資訊，供人人消遣，它教人追求真的，向往善的，造美的;有人說，網(wǎng)絡文化是魔鬼，它藏污納垢，使人墮落沉迷于其中，浪費了人生的大好時光?請對上述觀點進行評析，并談談青少年應如何對待和使用網(wǎng)絡?
(14分)對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。
觀點一：中國古代的教育“重人倫、輕物理”，不利于自然科學的發(fā)展;在師生關系上,主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。
觀點二：中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。
你是如何看待文化繼承的? (6分) 請對觀點一、二作簡要評述。(8分)
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