高三上學(xué)期期末調(diào)研考試政治試卷

　　教師們應(yīng)該在怎么樣的去準(zhǔn)備好自己的課堂教學(xué)的復(fù)習(xí)工作呢?讓我們來(lái)為學(xué)生們制訂一份良好的考試卷吧!以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的河南省平頂山市高三上學(xué)期期末調(diào)研考試政治試卷，歡迎閱讀!

　　河南省平頂山市高三上學(xué)期期末調(diào)研考試政治試卷

　　單選題

　　假設(shè)某國(guó)2011年的商品價(jià)格總額為18萬(wàn)億元，流通中需要的貨幣量為3萬(wàn)億元。若2012年該國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高20%，貨幣流通速度下降20%，其他條件不變(商品價(jià)格水平不變)，2012年流通中需要的貨幣量為

　　近一年半來(lái)，在重慶綦江公交車(chē)上，凡是給一位80多歲老人讓過(guò)座位的人，都會(huì)收到老人回贈(zèng)的一個(gè)紅包。紅包里除了2元嶄新的紙幣，還有一張印有感謝話語(yǔ)的卡片。此事引起了網(wǎng)友的熱議。有網(wǎng)友說(shuō)“讓座是靠提高道德水準(zhǔn)來(lái)解決的，此舉會(huì)助長(zhǎng)青年人逐利的風(fēng)氣”，有網(wǎng)友說(shuō)“兩元錢(qián)就是讓座的價(jià)值，在當(dāng)前，此舉有利于鼓勵(lì)青年人讓座”。這些不同看法表明

　?、偾嗄耆艘诜瞰I(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　?、趦r(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性

　?、蹆r(jià)值判斷因人而異，具有主體差異性

　?、軆r(jià)值觀不同，人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同

　　目前，我國(guó)20%的垃圾系產(chǎn)品過(guò)度包裝造成。為此，新修改的《國(guó)家清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》明確規(guī)定：“企業(yè)對(duì)產(chǎn)品的包裝應(yīng)當(dāng)合理，包裝的材質(zhì)和成本應(yīng)當(dāng)與內(nèi)裝產(chǎn)品的質(zhì)量、規(guī)格和成本相適應(yīng)，減少包裝性廢物的產(chǎn)生，不得進(jìn)行過(guò)度包裝。”從而將過(guò)去對(duì)減少產(chǎn)品過(guò)度包裝的倡導(dǎo)性規(guī)定修改為強(qiáng)制性規(guī)定。這一規(guī)定的變化說(shuō)明

　?、偈挛飪?nèi)在的規(guī)律性制約著人們對(duì)過(guò)度包裝認(rèn)識(shí)的程度

　?、趯?shí)踐發(fā)展的客觀需要推動(dòng)人們對(duì)過(guò)度包裝認(rèn)識(shí)的發(fā)展

　?、蹨p少產(chǎn)品過(guò)度包裝的真理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于社會(huì)的進(jìn)步

　?、馨l(fā)揮人的主觀能動(dòng)性有利于過(guò)度包裝問(wèn)題的解決

　　谷子是中國(guó)傳統(tǒng)作物，但畝均不足100公斤的產(chǎn)量長(zhǎng)期困擾谷子生產(chǎn)。被譽(yù)為“雜交谷子之父”的趙治海在歷經(jīng)多次失敗之后，認(rèn)識(shí)到套用雜交水稻、高梁的模式去研究雜交谷子，是沒(méi)有出路的，他拋開(kāi)國(guó)內(nèi)已沿用20多年的研究方法，把握谷子特性，采用光溫敏兩系法去試驗(yàn)谷子雜交，終于選育出“張谷”系列良種，畝產(chǎn)最高達(dá)到810公斤。這說(shuō)明

　　①具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

　?、谏a(chǎn)力發(fā)展是推動(dòng)科技創(chuàng)新的根本動(dòng)力

　?、劭萍紕?chuàng)新必須發(fā)揚(yáng)辯證法的革命批判精神

　　④加強(qiáng)自我砥礪，提升自身素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑

　　我國(guó)東漢時(shí)期的王充認(rèn)為;“人，物也;物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼?”下列內(nèi)容與題干蘊(yùn)含的哲理不一致的是

　?、偕烙忻?，富貴在天

　?、谔斓睾隙f(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

　?、鄣?，獨(dú)行也;氣化流行，生生不息，是故謂之道

　?、芴斓毓砩袢f(wàn)物，千古見(jiàn)在，何沒(méi)了我的靈明，便具無(wú)了

　　2012年，我國(guó)各大衛(wèi)視紛紛開(kāi)辦了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中華傳統(tǒng)美德的道德建設(shè)欄目。如中央電視臺(tái)的《身邊的感動(dòng)》、北京衛(wèi)視的《好人故事》、上海東方衛(wèi)視的《大愛(ài)東方》，湖南衛(wèi)視的《平民英雄》、山東衛(wèi)視的《天下父母》等。各大衛(wèi)視之所以創(chuàng)辦道德建設(shè)欄目，是因?yàn)?/p>

　?、?a href='http://regraff.com/zixun/wenhua/' target='_blank'>文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

　　③思想道德建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心 ④思想道德建設(shè)體現(xiàn)著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向

　　2012年6月21日民政部發(fā)布公告宣布，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤銷(xiāo)海南省西沙群島、南沙群島、中沙群島辦事處，設(shè)立地級(jí)三沙市，下轄西沙、南沙、中沙諸群島及海域，海域范圍將逾200萬(wàn)平方公里，接近全國(guó)陸地面積(960萬(wàn)平方公里)的四分之一。三沙市的設(shè)立，邁開(kāi)了以行政治理宣示國(guó)家主權(quán)的新路徑，備受世人關(guān)注。這啟示我們

　　①和平解決領(lǐng)土主權(quán)爭(zhēng)議是我國(guó)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)

　?、诔浞中惺构茌牂?quán)，才能維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益

　?、劬S護(hù)國(guó)家主權(quán)是我國(guó)外交政策的宗旨

　?、芮袑?shí)履行管理職能，將法定的南海主權(quán)落到實(shí)處

　　當(dāng)前城市和散雜居地區(qū)的少數(shù)民族人口不斷增加，多民族交錯(cuò)居住在同一社區(qū)內(nèi)的現(xiàn)象日益普遍，做好社區(qū)民族工作日趨重要。做好社區(qū)民族工作

　　①必須賦予社區(qū)少數(shù)民族居民以民族自治權(quán)

　?、诒仨氉鹬馗髅褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣

　?、郾仨氉鹬厣贁?shù)民族群眾的宗教信仰

　?、苡兄趯?shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合

　　國(guó)家“十二五”規(guī)劃綱要提出，堅(jiān)持培育發(fā)展和管理監(jiān)督并重，推動(dòng)社會(huì)組織健康發(fā)展，發(fā)揮其提供服務(wù)、反映訴求、規(guī)范行為的作用。綱要催生了社會(huì)組織的蓬勃發(fā)展。目前河南省級(jí)社會(huì)團(tuán)體有138個(gè)承擔(dān)政府委托、轉(zhuǎn)移職能326項(xiàng)，有184個(gè)獲得政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)9820萬(wàn)元。這表明

　?、僬毮苷鸩綔p少

　?、谏鐣?huì)組織的發(fā)展有利于推動(dòng)公民有序政治參與

　　③政府職能正逐步市場(chǎng)化

　?、苌鐣?huì)組織在政府和公民之間起到了重要的橋梁作用

　　在接受媒體關(guān)于“你幸福嗎”為主題的采訪時(shí)，武漢的小張說(shuō)“只有正式工才幸福吧，我們這些臨時(shí)工，每月工資只有900，節(jié)假日要加班，沒(méi)有養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)，即使這樣，因?yàn)闆](méi)有合同，還不知道明天能不能干下去呢”，這啟示我們

　?、倬S護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益必須建立健全社會(huì)保障制度

　?、趧趧?dòng)者維權(quán)的基礎(chǔ)是簽訂勞動(dòng)合同，沒(méi)有合同，權(quán)益無(wú)法得到保障

　?、燮髽I(yè)應(yīng)努力建立和諧的勞動(dòng)關(guān)系，自覺(jué)維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益

　　④該勞動(dòng)者的相關(guān)權(quán)益被侵犯，勞動(dòng)者應(yīng)直接到法院起訴用人單位

　　近日，中國(guó)商務(wù)部和中央電視臺(tái)共同主辦的2012國(guó)際投資論壇拉開(kāi)帷幕，商務(wù)部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)指出：在世界經(jīng)濟(jì)艱難復(fù)蘇的進(jìn)程中，中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展，最關(guān)鍵的是要面臨產(chǎn)業(yè)升級(jí)和打造區(qū)域產(chǎn)業(yè)的集群。安徽目前已有汽車(chē)及零部件企業(yè)400余家，其中世界500強(qiáng)企業(yè)、國(guó)內(nèi)知名汽車(chē)及零部件企業(yè)近30家，形成了以奇瑞為核心的汽車(chē)及零部件產(chǎn)業(yè)集群。對(duì)于企業(yè)而言，產(chǎn)業(yè)集群的優(yōu)勢(shì)在于

　?、僭鰪?qiáng)企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，確保企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益

　?、谛纬梢?guī)模經(jīng)濟(jì)，規(guī)避經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)和競(jìng)爭(zhēng)

　?、垩由炱髽I(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，形成產(chǎn)業(yè)互動(dòng)，促進(jìn)產(chǎn)銷(xiāo)穩(wěn)定

　　④市場(chǎng)信息比較靈敏，交易成本相對(duì)降低

　　圖中A2和A1為某商品的供給曲線(P為價(jià)格，Q為數(shù)量)，假設(shè)該商品需求曲線A3不變，當(dāng)該商品供給曲線從A2左移到A1時(shí)，市場(chǎng)可能出現(xiàn)的情況有

　　①該商品供不應(yīng)求，價(jià)格上漲 ②該商品供過(guò)于求，價(jià)格下跌

　?、墼撋唐返幕パa(bǔ)商品需求減少 ④該商品的替代商品需求減少

　　綜合題

　　(32分)閱讀材料，完成下列各題。

　　在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)日益成為最重要的支柱產(chǎn)業(yè)之一。

　　材料一 2011年我國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較

　　注：截至2011年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)僅占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的2.75%，美國(guó)此項(xiàng)數(shù)據(jù)2010年為21%。為此我國(guó)提出要“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。

　　(1)某企業(yè)決定投資文化產(chǎn)業(yè)。結(jié)合材料顯示的信息運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)說(shuō)明該企業(yè)投資選擇的正確性。(14分)

　　材料二 由中國(guó)中央電視臺(tái)播出的美食類(lèi)紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》熱播走紅，其經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。該片從綿延數(shù)千年的中華飲食文化說(shuō)起，由點(diǎn)及面，由表及里，展示的是中華傳統(tǒng)文化的積淀與傳承，由“吃”出發(fā)，真正“吃”出了文化，“吃”出了共鳴。

　　在國(guó)人看來(lái)，“吃”不僅可以滿(mǎn)足口腹之欲，更體現(xiàn)了食物帶給中國(guó)人的生活儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)，是一方水上各種文化要素的集合。蘊(yùn)含著厚重的文化底蘊(yùn)，值得我們驕傲和自豪。

　　(2)《舌尖上的中國(guó)》的熱播走紅對(duì)我們繼承和發(fā)展文化有什么啟示? (9分)

　　(3)結(jié)合材料，談?wù)劇渡嗉馍系闹袊?guó)》創(chuàng)意制作所蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧。(9分)

　　(20分)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

　　舉世矚目的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)2012年11月8日至14日在北京舉行。胡錦濤代表第十七屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告。

　　材料一 報(bào)告確定的大會(huì)主題中提出“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”，這與十七大主題中“為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”的表述不同。從“建設(shè)”到“建成”，一字之變，體現(xiàn)了我國(guó)發(fā)展階段的重大變化，也體現(xiàn)了執(zhí)政黨的自信和對(duì)全國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾。

　　(1)結(jié)合政黨知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨的這份自信來(lái)自于哪里? (12分)

　　材料二 報(bào)告要求把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

　　“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面雞兒跑”，這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復(fù)生態(tài)、建設(shè)“美麗中國(guó)”的新鮮場(chǎng)景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲(chóng)，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質(zhì)、增加牧民收益，又能有效控制草原蟲(chóng)害。牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可讓過(guò)度放牧的草場(chǎng)得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避免其田間焚燒帶來(lái)的空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

　　(2)運(yùn)用規(guī)律的知識(shí)，分析說(shuō)明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設(shè)“美麗中國(guó)”新模式所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。(8分)
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