高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測政治試卷
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江西省景德鎮(zhèn)市高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測政治試卷
單選題
2012年12月21日下午3點(diǎn)14分35秒的世界末日并沒有實現(xiàn),但是近幾年全球氣候變暖、多次發(fā)生特大自然災(zāi)害,自然界再次向人類敲響了警鐘,人類必須與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是( )
?、僮匀唤绲拇嬖诤桶l(fā)展是客觀的
?、诼?lián)系具有普遍性和主觀性
③規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移
?、苷J(rèn)識世界和改造世界要以科學(xué)發(fā)展觀作為根本出發(fā)點(diǎn)
A.①③ | B.①④ | C.②④ | D.②④ |
由全面建設(shè)小康社會到全面建成小康社會,一字之差體現(xiàn)的唯物論道理有( )
?、僖磺袕膶嶋H出發(fā)的原則 ②意識具有能動作用
?、塾冒l(fā)展的觀點(diǎn)看問題 ④具體問題具體分析
A.①③ | B.③④ | C.②④ | D.①② |
據(jù)報道,為了坐上教室里“人氣寵兒的最佳風(fēng)水方位”,河南商丘市一名14歲的中學(xué)生在網(wǎng)上占卜后,纏著老師給自己調(diào)換座位,理由是這樣能提高自己日益下降的學(xué)習(xí)成績。這種思想 ( )
A.否認(rèn)了事物聯(lián)系的普遍性 |
B.否定了事物聯(lián)系的客觀性 |
C.沒有把握事物的整體聯(lián)系 |
D.沒有把握事物聯(lián)系的多樣性 |
對于中國而言,煙草業(yè)實際上已成為“賠本買賣”。2012年的一項最新報告表明,相對于煙草制品帶來的巨額利稅,它所造成的健康危害以及由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)損失更為巨大,兩者差值達(dá)618億元。上述認(rèn)識 ( )
?、賵猿至藘牲c(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
?、隗w現(xiàn)了事物之間聯(lián)系的多樣性
③體現(xiàn)了新事物的發(fā)展過程是曲折的
?、苁菍陀^事物的最終認(rèn)識
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期,也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。”的“兩個不能否定”( )
?、倩跉v史評價的標(biāo)準(zhǔn)是主觀的
②其目的是將兩個時期辯證地互相否定
?、凼且驗榘l(fā)展階段雖不同但是本質(zhì)相同
④堅持了用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
A.①③ | B.③④ | C.①② | D.②④ |
諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言根據(jù)1938年“孫家口伏擊戰(zhàn)”和“公婆廟慘案”寫了《紅高粱》,以自己生產(chǎn)隊里一個單干戶為原型構(gòu)思了《生死疲勞》,以自己的堂姑為原型寫成《蛙》。這體現(xiàn)了( )
?、偕鐣庾R是社會存在的反映 ②社會意識具有獨(dú)立性
③文學(xué)作品是對現(xiàn)實的真實反映 ④社會意識具有能動作用
A.③④ | B.①④ | C.①② | D.②③ |
強(qiáng)調(diào):“懂就是懂,不懂就是不懂;懂了的就努力創(chuàng)造條件去做,不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂,來不得半點(diǎn)含糊。”這啟示我們要( )
?、倭⒆銓嵺`,堅持實事求是
?、诶脳l件,創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系
③自強(qiáng)不息,不斷砥礪自我
?、軐彆r度勢,完全弄懂后再改造事物
A.①② | B.③④ | C.②④ | D.①③ |
誕生于50年前的戶籍制度,通過戶口管理把城里人和農(nóng)村人嚴(yán)格區(qū)分。伴隨著時代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,這種傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的戶籍管理制度弊端越來越明顯,已經(jīng)成了束縛城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的體制性障礙。加快戶籍制度改革( )
A.是遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求 |
B.有助于上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 |
C.體現(xiàn)人民群眾是社會變革的決定力量 |
D.說明只要上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),就能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 |
和諧世界是世界各國人民的共同愿望,但建設(shè)和諧世界決不是一兩代人就可以完成的,需要世世代代的潛心探索和艱苦奮斗,其間充滿著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的矛盾和斗爭。這反映了( )
A.社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的上升的,發(fā)展的道路是曲折的 |
B.人類社會基本矛盾的解決只能靠階級斗爭 |
C.量的積累必然導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生 |
D.人類社會是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體 |
2011年12月18日出版的人民日報指出,“很多地方領(lǐng)導(dǎo)一換屆,樹也跟著換屆。”“領(lǐng)導(dǎo)換屆樹也換屆”是錯誤的政績觀在作祟。要杜絕“領(lǐng)導(dǎo)換屆樹也換屆”的現(xiàn)象,讓官員樹立正確的政績觀和權(quán)力觀,明確權(quán)力是用來為公眾服務(wù)而不是用來為自己謀取政績利益的。“領(lǐng)導(dǎo)換屆樹也換屆”是錯誤的政績觀在作祟。這說明( )
A.價值觀是一個政治概念,屬于政治范疇 |
B.價值觀對人們改造客觀世界具有阻礙作用 |
C.價值觀人人都有,但每個人的價值觀都是不同的 |
D.價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用 |
判斷官員的政績觀和權(quán)力觀是否正確,主要看它( )
①是否能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展
?、谑欠褡裱鐣l(fā)展的客觀規(guī)律
③是否站在最廣大人民的立場上
?、苁欠駥崿F(xiàn)了個人與社會的統(tǒng)一
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.②④ |
“少封路、少擾民,多服務(wù)、多造福”,不僅是領(lǐng)導(dǎo)者的垂范,更應(yīng)成為執(zhí)政者的共識,加以制度化和常態(tài)化。其哲學(xué)依據(jù)是( )
?、偃嗣袢罕娛菍嵺`的主體
②群眾利益的滿足是和諧社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
?、廴娜鉃槿嗣穹?wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨
?、苋嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者
A.①② | B.②④ | C.①④ | D.③④ |
黨的主題是:高舉中國特色社會主義偉大旗幟,以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),解放思想,改革開放,凝聚力量,攻堅克難,堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn),為全面建成小康社會而奮斗。我黨要確定這一主題,是因為( )
A.主要矛盾決定事物的性質(zhì)和方向 |
B.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) |
C.主要矛盾決定其他矛盾的存在與發(fā)展 |
D.矛盾的主要方面決定事物的發(fā)展 |
改革開放以前,人們理解的社會公平、正義往往是一種平均主義。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善,人們理解的社會公平、正義包括兩個基本的價值取向:一是讓全體人民共享社會發(fā)展成果;二是為每個社會成員的自由充分發(fā)展提供空間,機(jī)會平等。這表明( )
?、偃魏握嬷际强陀^與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一
?、谕皇挛锏拿茉诓煌l(fā)展階段上各有不同的特點(diǎn)
?、垡庾R對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
?、芤磺姓J(rèn)識要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
中國式過馬路,是指部分中國人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象,即湊夠一撮人就可以走,和紅綠燈無關(guān)。有人表示:“斑馬線存在與否,取決于大家的目的。”與此觀點(diǎn)相通的是( )
A.巧婦難為無米之炊 |
B.未有此氣,先有此理 |
C.天行有常,不為堯存,不為桀亡 |
D.心外無物,天下無一物非吾度內(nèi)者 |
慢遞公司投遞的時間由寄信人自己決定,可以是幾個月后、一年幾年后,也可以是十年后、甚至幾十年以后。在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢遞”等行列。這反映了( )
A.世界觀決定方法論 | B.方法論決定世界觀 |
C.方法論影響世界觀 | D.世界觀影響方法論 |
2012年12月4日,中共中央政治局召開會議,通過了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定,涉及改進(jìn)調(diào)查研究、切實改進(jìn)會風(fēng)、切實改進(jìn)文風(fēng)、規(guī)范出訪活動、改進(jìn)警衛(wèi)工作、改進(jìn)新聞報道、嚴(yán)格文稿發(fā)表、厲行勤儉節(jié)約等。政治局領(lǐng)導(dǎo)身體力行,自覺執(zhí)行規(guī)定的行動,受到廣大人民群眾的高度贊揚(yáng)。這表明( )
A.正確的意識才是客觀存在的反映 |
B.正確的意識本身就是巨大的物質(zhì)力量 |
C.正確意識對客觀事物發(fā)展具有促進(jìn)作用 |
D.意識并非始終都由物質(zhì)決定的 |
有消息稱,《全國促進(jìn)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展規(guī)劃(2011-2020年)》簡稱《規(guī)劃》已經(jīng)編制完成,即將對外發(fā)布?!兑?guī)劃》強(qiáng)調(diào)大中小城市和小城鎮(zhèn)、城市群要科學(xué)布局,與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局緊密銜接,與資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)?!兑?guī)劃》要求堅持了( )
?、偌辛α拷鉀Q主要矛盾的方法 ②一切從實際出發(fā),實事求是
?、巯到y(tǒng)優(yōu)化的方法論要求 ④矛盾的普遍性與特殊性相結(jié)合
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①④ |
羅馬詩人盧克萊修曾說:“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事,站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭和它的種種經(jīng)過是一件樂事,但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了。”這給人們的啟示是 ( )
A.追求終極真理是人生的樂事 | B.要不斷地追求和探索真理 |
C.任何真理都是對客觀實際的反映 | D.認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而深化 |
2012年6月16日,中國神舟航天計劃的第九艘飛船“神舟九號”發(fā)射成功。中國載人航天工程新聞發(fā)言人6月3日宣布,我國將于6月中旬擇機(jī)發(fā)射神舟十號飛船,3名航天員將再次訪問天宮一號。這充分說明了“偉大事業(yè)需要偉大精神,偉大精神成就偉大事業(yè)”。這句話體現(xiàn)的哲理是( )
①物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 ②實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系
?、壅w和局部的辯證關(guān)系 ④客觀規(guī)律和主觀能動性不可分割
A.①③ | B.②④ | C.①② | D.③④ |
美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國》展示了中華美食的多個側(cè)面,讓我們重新領(lǐng)略歷史、現(xiàn)實、人情世故中的美食情懷,從中看到了屬于我們每個人的味道、記憶、情感和家園,也是我們無論身在何處都深深依戀的故土之根,每個人舌尖上的故鄉(xiāng)構(gòu)成了整個中國。材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 ( )
A.矛盾的同一性和斗爭性相互依存 |
B.矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來 |
C.矛盾特殊性寓于普遍性之中 |
D.矛盾的同一性和斗爭性相互對立 |
“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說法( )
A.是正確的,看到了真理的有用性 |
B.是正確的,看到了真理的上升性 |
C.是錯誤的,真理面前人人平等 |
D.是錯誤的,否認(rèn)了真理的客觀性 |
2013年1月17日 ,上海市政府相關(guān)負(fù)責(zé)人在全國安全生產(chǎn)電視電話會議上海分會場會議上表示,安全生產(chǎn)最大的問題是看不到存在的問題,安全生產(chǎn)最大的危害是對存在的問題視而不見。一定要從發(fā)生了的個別事故看到工作中存在的普遍性問題盡早研究,采取安全防范措施。材料蘊(yùn)涵的哲理有( )
?、倜芫哂衅毡樾裕姓J(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾
?、谝诿芴厥庑栽碇笇?dǎo)下,具體具體分析矛盾的普遍性,
?、勖芷毡樾院吞厥庑允窍嗷ヂ?lián)結(jié)的,普遍性寓于特殊性之中
?、苤饕軟Q定事物的性質(zhì),要集中力量解決主要矛盾
A.②④ | B.②③ | C.①③ | D.①④ |
合理的理財方法,可以讓家庭有限的資金保值或增值。下表中的理財公式及其解讀體現(xiàn)的辯證法哲理是 ( )
理財公式 | 解讀 |
理財=50%穩(wěn)守+25%穩(wěn)攻+25%強(qiáng)攻 | 一半資金購買低風(fēng)險理財產(chǎn)品用來保本,一半資金投資股票及基金獲取風(fēng)險收益。 |
可承擔(dān)風(fēng)險比重=100-目前年齡 | 進(jìn)行積極性投資時,以可承擔(dān)風(fēng)險比重作為資金分配參照。例如,30歲可承擔(dān)的風(fēng)險比重是70,表示可將閑置資金中的70%進(jìn)行積極性投資。 |
?、劬唧w問題具體分析 ④來自實踐的認(rèn)識推動事物發(fā)展
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
紹興政協(xié)提案助推綠色出行,經(jīng)過兩年發(fā)展,紹興市區(qū)公共自行車服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)達(dá)82個,總投放的公共自行車達(dá)3500輛。公共自行車已越來越被市民所認(rèn)可和接受,與汽車相比,自行車曾被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)落后時代的象征。在綠色浪潮席卷全球的大背景下,一些地方通過開辟綠道的方式助推自行車出行。出行方式的這種“倒退”表明 ( )
A.事物發(fā)展并不總是向前的 |
B.時間的推移能夠讓舊事物轉(zhuǎn)化為新事物 |
C.事物發(fā)展總是循環(huán)往復(fù)的 |
D.出行方式的回歸體現(xiàn)了發(fā)展理念的進(jìn)化 |
綜合題
材料一:城鎮(zhèn)化是我國發(fā)展的一個大戰(zhàn)略,城鎮(zhèn)化不是簡單的城市人口比例增加和面積擴(kuò)張,而是要在產(chǎn)業(yè)支撐、人居環(huán)境、社會保障、生活方式等方面實現(xiàn)由“鄉(xiāng)”到“城”的轉(zhuǎn)變。
材料二:近十幾年來,伴隨社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的高速增長,我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程逐步加快、城鎮(zhèn)化水平日益提高。我國的城鎮(zhèn)化水平以每年1%以上的速度提升,從1978年到2011年,城鎮(zhèn)人口從1.72億人增加到6.9億人,城鎮(zhèn)化率從17.92%提升到51.27%。
材料三:在我國的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中仍然存在諸多矛盾,如城鎮(zhèn)體系發(fā)展不協(xié)調(diào)、大城市人口過度集中,資源環(huán)境承載力受到嚴(yán)重考驗,小城鎮(zhèn)建設(shè)遍地開花,相同職能類型的城鎮(zhèn)重復(fù)建設(shè),同時廣大農(nóng)村地區(qū)建設(shè)滯后。城鎮(zhèn)化進(jìn)程對資源消耗過大,對環(huán)境生態(tài)的破壞嚴(yán)重。城鎮(zhèn)化速度與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)不協(xié)調(diào)、產(chǎn)業(yè)與居住配套不合理,各類產(chǎn)業(yè)園區(qū)、工業(yè)園區(qū)建設(shè)無序,既浪費(fèi)珍貴的土地資源,又使生態(tài)環(huán)境惡化、同時園區(qū)的生活配套功能缺少,城市功能布局不合理等。城鎮(zhèn)化速度太快,新增城市人口的社會保障,教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等配套需要健全,失地農(nóng)民的補(bǔ)償安置問題尚需改進(jìn)等。這些矛盾阻礙了我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程,妨礙了城鎮(zhèn)化的健康發(fā)展,有悖于和諧社會以人為本的主旨。因此,我國必須走一條符合國情、具有創(chuàng)新精神的新型城鎮(zhèn)化道路。
(1)運(yùn)用唯物論知識分析我國應(yīng)如何走新型城鎮(zhèn)化道路。(9分)
(2)結(jié)合材料,從唯物辯證法角度分析城鎮(zhèn)化建設(shè)需要堅持的方法論原則。(12分)
材料一:從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”,再到可感、可知、可評價的“美麗中國”,說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然,越來越尊重人民感受。建設(shè)美麗中國是全社會共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè),需要政府、公眾各盡其責(zé)、各盡其能、各盡其力。我們有理由相信,在“美麗中國”理念的指導(dǎo)下,只要我們腳踏實地、不懈努力,天藍(lán)、地綠、水凈的“美麗中國”,一定會在我們這一代人手中實現(xiàn)。
材料二:報告明確提出“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局”,首次提出“美麗中國”理念。建設(shè)美麗中國,青年當(dāng)先行。作為新世紀(jì)的青年人,誰都希望為建設(shè)美麗中國留下精彩的一筆。
(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用整體和部分的辯證關(guān)系,分析說明如何處理建設(shè)“美麗中國”中出現(xiàn)的問題。(8分)
(2)從實現(xiàn)“人生價值”的主觀條件的角度看,在“美麗中國”的建設(shè)過程中,我們個人應(yīng)如何實現(xiàn)自己的人生價值?(9分)
辨析題2013年雅安蘆山地震,是一場發(fā)生于北京時間2013年4月20日(星期六)上午8時02分46秒的強(qiáng)烈地震,震中位于中國四川省雅安市蘆山縣龍門鄉(xiāng)馬邊溝,距離省會成都市約100千米。汶川地震、海地和智利的大地震等都造成眾多人員和財產(chǎn)的損失。準(zhǔn)確預(yù)報地震,防患于未然一直是人類的夢想。公元132年,中國的張衡發(fā)明了“候風(fēng)地動儀”,這是世界上最早觀測地震方位的儀器。到現(xiàn)代,全球地震臺網(wǎng)逐漸建立,許多國家也有自己的監(jiān)控臺網(wǎng),人類觀測預(yù)報地震有了重要進(jìn)展。但準(zhǔn)確預(yù)報地震仍是一個世界難題。
請結(jié)合認(rèn)識論的相關(guān)知識辨析:地震是不可準(zhǔn)確預(yù)測的。(12分)
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