高二上冊政治走進文化生活試題及答案
高二上冊政治走進文化生活試題及答案
任何一門學科的學習，我們都要學會去做試題卷，因為它不僅能夠檢測出學生們的學習情況，而且還能夠起到激勵學生學習動力的作用!下面是學習啦小編網(wǎng)絡整理的高二上冊政治走進文化生活試題，相信這些文字會對你有所幫助!
高二上冊政治走進文化生活試題及答案
一、單項選擇題：
D 1、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化，這表現(xiàn)在它
?、俪鋵嵵藗兊木裆?②傳播科學文化知識
?、厶岣吡巳藗兊乃枷氲赖滤刭|(zhì) ④易于引導人們的消費觀念
A.① B.① ② C.①②③ D.①②③④
A 2、有人重修廟宇、祠堂，不是出于文物保護的目的，而是為了搞封建迷信活動、光宗耀祖，這是屬于
A.落后文化 B.腐朽文化 C.拜金文化 D.有益文化
B 3、淫穢色情文化屬于
A.落后文化 B.腐朽文化 C.本土文化 D.外來文化
C 4、在經(jīng)濟轉型時期，淫穢色情等有害信息傳播的根源是
A.法律制度不健全 B.執(zhí)法打擊力度不大
C.市場經(jīng)濟的自發(fā)性 D.社會缺乏輿論監(jiān)督
C 5、專家指出，有關部門職責不明、分工不清是治理、打擊淫穢色情網(wǎng)站不力的一個重要原因。這一觀點給我們的啟示是
A.打擊淫穢色情網(wǎng)站將成為我國當前的中心工作
B.必須盡快制定禁止使用互聯(lián)網(wǎng)傳播有害信息的規(guī)定
C.要堅持把依法行政落實到實處 D.要精簡政府機構，轉變政府職能
B 6、調(diào)查顯示，皇歷對公眾行為有較深的影響;迷信數(shù)字的公眾明顯增多;求神進香在一些農(nóng)村較為普遍。這說明
A.我國傳統(tǒng)文化毒害人們的思想
B.我們 應摒棄和剔除落后文化，加強科學文化教育
C.傳統(tǒng)文化已不符合現(xiàn)代社會的要求 D.迷信活動的社會作用利弊并存
B 7、下列文化現(xiàn)象屬于腐朽文化的是
?、僖捉?jīng)預測 ②有殖民色彩的“洋店名” ③宣傳暴力色情的文化
④婚事大操大辦 ⑤講排場、揮霍性消費 ⑥“”邪教
A.①②③④⑤ B.②③⑥ C.③④⑤⑥ D.①②③
B 8、互聯(lián)網(wǎng)是影響力極大的新媒體，它的存在和發(fā)展利弊同在，我們不應因看到網(wǎng)上有許多負面內(nèi)容而“關閉網(wǎng)絡”。要從根本 上解決互聯(lián)網(wǎng)的不利影響，除了要從改變內(nèi)容傳播入手外，最主要的還應該
A.排除外部環(huán)境的不利影響 B.引導未成年人正確利用網(wǎng)絡，自覺趨利避害
C.為未成年人尋找心靈寄托的替代場所 D.舉報違法信息，攔截和抵御“黑信息”
C 9、暢銷小說、商業(yè)電影、電視劇、各種形式的廣告、通俗歌曲、休閑性報刊、卡通音像制品、商業(yè)性體育比賽以及時裝模特表演……我們經(jīng)常置身于這樣的文化市場。文化生活出現(xiàn)如此色彩斑斕的原因是
A.經(jīng)典文化已經(jīng)沒有市場了 B.流行的就是合理的
C.現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展 D.現(xiàn)代人生活的多姿多彩
D 10、現(xiàn)代文化產(chǎn)品，能夠為廣大社會大眾接受和參與，而古代歷史上文化作品只能在少數(shù)人中傳播，同時我們可以看到文化生活許多可喜的變化，下列不屬于其可喜變化的有
A.它能充實人們的精神生活 B.它能推動生產(chǎn)力的發(fā)展
C.它能提高人們的思想素質(zhì) D.它能產(chǎn)生轟動效應
在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，一些媒體為了迎合受眾，使格調(diào)不高、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品和信息傳播開來。低俗文化造成的文化污染，將比環(huán)境污染更可怕。據(jù)此回答11-12題。
A 11、從經(jīng)濟生活角度看，低俗文化泛濫
?、偈鞘袌鰴C制自發(fā)性的體現(xiàn) ②企業(yè)追求經(jīng)濟效益的必然結果
?、蹏冶仨毤訌妼ξ幕M的引導 ④急需文化行政部門的直接管理
A.①③ B.①②③④ C.①②③ D.①③④
C 12、對上述現(xiàn)象認識正確的是
A.文化污染是大眾傳媒發(fā)展的必然結果 B.文化污染是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結果
C.在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中應注意趨利避害
D.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，但不能發(fā)展大眾文化
A 13、我們所倡導的大眾文化
?、倜嫦驈V大人民的社會主義文化 ②反映人民的利益與呼聲的社會主義文化
?、蹫槿嗣翊蟊娤猜剺芬姷纳鐣髁x文化 ④面向世界各國的文化
A. ①②③ B.②③④ C. ①③④ D.①②④
A 14、有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售色情、淫穢、暴力書刊，毒害少年，這表明文化市場的
A.盲目性 B.超前性 C.時代性 D.群眾性
D 15、有些媒體單純追求轟動效應，熱衷于捕風捉影的“新聞炒作”，不負責任地傳播“緋聞軼事”，這表明
A、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展始終是健康的 B、現(xiàn)代科技的發(fā)展使大眾傳媒快捷化
C、人們的消費觀念發(fā)生了變化 D、傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象
B 16、祖國幾千年的傳統(tǒng)文化如果我們不開發(fā)，不能使其形成具有特色的產(chǎn)業(yè)，就會被別的國家開發(fā)利用，反過來向我國出口。前幾年，美國根據(jù)花木蘭的故事制作的動畫片在中國熱播就說明了這一點。這給我們的啟示的是
A.要大力發(fā)展對外文化貿(mào)易，積極引進具有市場競爭力的文化產(chǎn)品
B.要充分挖掘我國文化資源，增強民族文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力
C.要樹立品牌意識，加大對民族文化的保護力度
D.要警惕外來文化的滲透，維護國家的文化安全
B 17、發(fā)展為民人大眾喜聞樂見文化的原則是
A.堅持為人民服務，為社會主義服務 B.弘揚主旋律，提倡多樣化
C.貼近實際，貼近生活、貼近群眾 D.百花齊放、百家爭鳴
D 18、流行文化的價值和經(jīng)典文化的價值，認識正確的是
A.流行文化的價值大于經(jīng)典文化的價值因為經(jīng)典文化過時了。
B.流行文化的價值大于經(jīng)典文化的價值，因為它反映了時代的需求
C.經(jīng)典文化的價值大于流行文化，因為它是歷史文化的精華的積淀
D.經(jīng)典文化和流行文化各有千秋，應借鑒其各 自的精華
有人說，是網(wǎng)絡上不健康的信息和游戲抓住了孩子的心。事實上，孩子們并非天性熱愛這些東西。據(jù)心理學家分析，缺乏關愛、缺少交流、生活空虛，是大多數(shù)未成年人沉迷網(wǎng)絡的主要誘因。據(jù)此回答19—20題。
B 19、由網(wǎng)絡游戲導致的“網(wǎng)癮”對青少年的種種不良影響說明：
?、倬W(wǎng)絡游戲具有兩重性 ② 必須堅決取締網(wǎng)絡游戲
?、劬W(wǎng)絡游戲都是腐朽文 化 ④青少年必須提高自身免疫力
A.①③ B.①④ C.②③ D.①③④
A 20、要解決未成年人迷戀網(wǎng)絡的問題，我們應注重：
A. 營造未成年人健康成長的文化環(huán)境 B. 限制互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展
C. 杜絕不健康信息和游戲對未成年人的影響
D. 把對未成年人的教育工作作為一切工作的中心
A 21、2007年迪斯尼公司的新片《寶葫蘆的秘密》，改編自中國作家張?zhí)煲淼耐≌f。此次迪斯尼公司重拍該片，將會膾炙人口的童話與尖端數(shù)碼科技相結合，即沿用了中國原版不少精彩的段落，也加入不少現(xiàn)代元素。片中的寶葫蘆秒語連珠，幽默詼諧，不僅受到小觀眾們的歡迎，也深受成年觀眾的喜愛。這一事例啟示我們
A、應充分開發(fā)我國的文化資源，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
B、嚴肅文化不能引起觀眾的共鳴，不應過多生產(chǎn)
C、時尚文化優(yōu)于傳統(tǒng)文化 D、消費對生產(chǎn)的決定作用越來越突出
B 22、對于于丹對《論語》的解讀，有人認為，這是把廟堂之中晦澀難懂的東西通俗化以饗大眾，是好事;也有人認為，這是把中 華經(jīng)典文化簡單化，將貽害無窮?？梢姡覀冊诤霌P傳統(tǒng)文化應該堅持
A. 社會主義核心價值體系 B. “百花齊放、百家爭鳴”的方針
C.古為今用和洋為中用相結合 D.民族性與開放性的統(tǒng)一
2007年7月18日，北京電視臺向公眾道歉，原因是該臺某欄目編導為了增加收視率和追求轟動效應，編造“紙餡包子”假新聞?；卮?3—24題。
D 23、“紙餡包子”新聞造假事件產(chǎn)生的原因是
A.文化市場和大眾傳媒的發(fā)展 B.落后、腐配文化借助大眾傳媒肆意擴散
C.文化本身具有優(yōu)劣之分 D.文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性
B 24、“紙餡包子”新聞造假事件給我們的啟示是
A.大眾傳媒對文化生活只有消極影響
B.文化市場越活躍，越需要加強管理、正確引導
C.堅持依法治國，對造假者繩之以法 D.新聞造假帶來了“轟動效應”，不應干涉
B 25、2007年歲末，著名導演馮小剛的新片《集結號》依然有著明顯的商業(yè)元素，但它開啟了國產(chǎn)大片的新風氣。帶著戰(zhàn)爭的殘酷和人 性的光芒，影片中“九連的弟兄”將久違的昂揚向上的精神和人性的光芒重新帶回銀幕。影片公映后票房一路飆升，截至2007年12月31日上映10天已達1.8億元。這表明，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化，必須
①弘揚主旋律，堅持正確的價值取向 ②堅持文化貼近實際、貼近生活、貼近群眾 ③把經(jīng)濟效益放在首位，同時，也要十分重視社會效益 ④要倡導一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
C 26、如今，街頭巷尾的算命先生屢見不鮮，他們利用相面、看手相、占卜算卦等方式為人們解答疑問，甚至通過電話、電腦提供“服務”。 盡管政府明令嚴禁此類活動，但算命先生的生意異?；鸨?。對此現(xiàn)象，你認為下列觀點正確的是
A. 建設社會主義和諧文化，就要在文化建設上尊重差異，包容多樣
B. 這可以滿足人民群眾的多樣化精神文化需求
C. 文化有先進與落后、腐朽之分，建設社會主義和諧文化要堅決抵制腐朽文化
D. 對于人民群眾喜聞樂見的文化，政府不應干涉
A 27、2007年“五一”黃金周期問，在甘肅省蘭州市旅游和文化部門組織下，剪紙、皮影、黃河水車等民俗、民間傳統(tǒng)文化形式與市民見面，使人們能夠在休閑中感受到濃郁的文化氛圍。這說明
A.必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 B.腐朽文化已離我們遠去
C.現(xiàn)代科學技術給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀 D.必須以科學的理論武裝人
B 28、近年來，占星奇緣、十二星座解說、北斗星易學書、周公解夢等網(wǎng)絡迷信，將舊時的街頭算命改頭換面，借助網(wǎng)絡和“高科技”的幌子，堂而皇之地進軍校園，虜獲了不少少男少女的“芳心”。對待網(wǎng)絡迷信，青少年學生的正確態(tài)度應是
A.兼收并蓄，為我所用 B.提高眼力，拒絕污染
C.崇尚多元，理性選擇 D.遠離網(wǎng)絡，潔身自好
A 29、一些人在自家承包田或山地、林地中，大造墳墓，或將自己承包的土地違法賣給一些城里的有錢人建造豪華巨大的墳墓。還有活人為自己建造豪華陰宅。還有在殯葬活動中搞封建迷信、大操大辦。產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因是
A.中國受幾千年封建社會的影響，舊的習俗在人們頭腦中根深蒂固
B.腐朽文化變換新的形式蔓延
C.網(wǎng)絡技術的發(fā)展加劇了腐朽思想對我們的沖擊
D.市場經(jīng)濟誘發(fā)了損人利己、敲詐勒索現(xiàn)象
D 30、要解決上述問題，必須
?、僖龑罕娮杂X改革、破除陳規(guī)陋俗 ②加強樹立鄉(xiāng)風文明思想的教育
?、弁七M精神文明建設 ④以經(jīng)典文化取代腐朽文化
A.③④ B.①② C.②③ D.①②③
二、簡析題：
31、代表了社會先進文化發(fā)展方向和高雅、健康文化情趣的文化產(chǎn)品，通常被人們叫做“主旋律作品”。一般說來，由官方或專家精心組織創(chuàng)作的、嚴格貫徹了主導思想內(nèi)容的“主旋律作品”，按理說屬于社會和大眾文化的精品，正是社會大眾所亟須的。然而，它們有時卻難以得到應有的社會反響。除極少數(shù)精品能夠在大眾中引起轟動和流傳以外，多數(shù)反而不如品位差得多的流行文化那樣能夠普遍得到群眾自發(fā)的響應，在無行政力量支持的情況下，它們甚至吸引不到更多的觀眾和讀者，顯得缺少足夠的競爭力，其投入與產(chǎn)出之間的效益之比也不理想。
(1)“主旋律作品”應該是什么樣的作品?
答：“主旋律作品”應該是代表社會先進文化發(fā)界方向和高雅、健康文化情趣的文化產(chǎn)品。
(2)多數(shù)“主旋律作品”為什么吸引不到更多的觀眾和讀者?
答：第-，多數(shù)“主旋律作品”不能適應觀眾和讀者日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的文化需求，形式上嚴肅有余，親切、活潑和多樣化的風格不足。
第二，多數(shù)“主旋律作品”不能面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，誤將“主旋律”與單一化的政治口號和說教混為一談，不了解、不尊重、甚至不關心廣大人民群眾的精神需要和思想感情，不僅缺少來自生活深處的豐富深刻的真實性，而且也缺少以人民群眾的立場來反思和評價的意識。
(3)怎么樣才能創(chuàng)作出富有更大活力和競爭力的“主旋律作品”?
答：必須遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則;堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針;努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段;只有將人民的意志與國家的經(jīng)濟政治導向融為一體，反映全體人民的共同事業(yè)和命運，體驗全體人民共同的喜怒哀樂情感，才能從豐富多彩的大眾生活中，產(chǎn)生出富有更大活力和競爭力的“主旋律作品”。
看了"高二上冊政治走進文化生活試題及答案"的人還看：