高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)試題及答案
高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)試題及答案
語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)對(duì)于語(yǔ)文的復(fù)習(xí)是非常重要的，我們可以通過多做一些語(yǔ)文試題來(lái)復(fù)習(xí)里面的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)。以下是小編給你推薦的高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)試題
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每組讀音全不相同的一組是(3分) ( )
A.肄業(yè)/酒肆 薈萃/精粹 捷徑/涇渭分明
B.披靡/糜爛 冀望/羽翼 反饋/振聾發(fā)聵
C.締造/諦聽 箴言/緘默 坎坷/百舸爭(zhēng)流
D.懾服/躡足 挾制/臉頰 伶仃/酩酊大醉
2.下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )
A.學(xué)校的自來(lái)水龍頭在嘩嘩地流水，你視而不見，行若無(wú)事，像話嗎?
B.在飛馳的高速列車上，人們興致勃勃地談?wù)撝俗哞F出行帶來(lái)的快捷與方便。
C.一介農(nóng)民，敢在一國(guó)總理面前毫無(wú)顧慮地發(fā)表管窺之見，被溫家寶總理稱為“沒有想到”。
D.這位拳擊手得了冠軍后洋洋自得，以為今后再也沒人能與他分庭抗禮了。
3.下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.歌王的這次告別演出將是一場(chǎng)頂級(jí)的藝術(shù)盛典，老帕已經(jīng)做好了最后一次在中國(guó)觀眾面前秀出他無(wú)與倫比的高音的準(zhǔn)備。
B.中國(guó)古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)，盡管難以具有實(shí)際的功效，但它有著益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值同樣不可小視。
C.旨在遏制全球氣候變暖的《京都議定書》的生效，意味著人類進(jìn)入對(duì)可持續(xù)發(fā)展的理念達(dá)成高度的共識(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)迎接挑戰(zhàn)以造福子孫后代。
D.古城淮安歷史悠久，鐘靈毓秀，洪澤湖、鐵山寺、明祖陵、周恩來(lái)故居等名勝古跡無(wú)不為中外游人所傾倒。
4.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
?、龠@樣的世界，顯然不適合于人類居住
?、谒荒軒椭私鉀Q人生問題，它的存在，只是“一個(gè)夢(mèng)、一則幻想”而已
?、壅\(chéng)如臺(tái)灣作家張大春所說(shuō)，文學(xué)帶給人的往往是“一片非常輕盈的迷惑”
?、芤粋€(gè)語(yǔ)言無(wú)味的世界，必定是一個(gè)堅(jiān)硬、僵死的世界
?、菀?yàn)槿诵乃枰臏嘏?、柔軟和美好，并不?huì)從這個(gè)世界里生產(chǎn)出來(lái)
⑥這個(gè)時(shí)候，就不由得讓人想念起文學(xué)來(lái)了——文學(xué)的重要功能之一正是軟化人心、創(chuàng)造夢(mèng)想
A.④①⑤⑥③② B.④⑤①②③⑥ C.③②①④⑤⑥ D.③④①⑥⑤②
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5—9題
李應(yīng)升誡子書①
吾直言賈禍，自分一死，以報(bào)朝廷，不復(fù)與汝相見，故書數(shù)言以告汝。汝長(zhǎng)成之日，佩為韋弦②，即吾不死之年也。
汝生長(zhǎng)官舍，祖父母拱璧視汝，內(nèi)外親戚，以貴公子待汝。衣鮮食甘，嗔喜任意，嬌養(yǎng)既慣，不肯服布舊之衣，不肯食粗糲之食。若長(zhǎng)而弗改，必至窮餓。此宜儉以惜福，一也。
汝少所習(xí)見游宦赫奕，未見吾童生秀才時(shí)，低眉下人，及祖父母艱難支持之日也;又未見吾囚服被逮，及獄中幽囚痛楚之狀也。汝不嘗膽以思，豈復(fù)有人心者哉!人不可上，勢(shì)不可凌。此宜謙以全身，二也。
祖父母愛汝汝狎而忘敬汝母訓(xùn)汝汝傲而弗親今吾不測(cè)汝代吾為子可不仰體祖父母之心乎至于汝母更倚何人汝若不孝神明殛之矣。此宜孝以事親，三也。
吾居官愛名節(jié)，未嘗貪取肥家。今家中所存基業(yè)，皆祖父母勤苦積累，且此番銷費(fèi)大半。吾向有誓愿，兄弟三分，必不多取一畝一粒。汝視伯如父，視寡嬸如母，即有祖父母之命，毫不可多取，以負(fù)我志。此宜公以承家，四也。
汝既鮮兄弟，止一庶妹，當(dāng)待以同胞。倘嫁中等貧家，須與妝田百畝;至庶妹之母，奉事吾有年，當(dāng)足其衣食，撥與贍田，收租以給之。內(nèi)外出入，謹(jǐn)其防閑③。此恩義所關(guān)，五也。
汝資性不鈍，吾失于教訓(xùn)，讀書已遲。汝念吾辛苦，勵(lì)志勤學(xué)，倘有上進(jìn)之日，即先歸養(yǎng)。若上進(jìn)無(wú)望，須做一讀書秀才，將吾所存諸稿簡(jiǎn)籍，好好詮次。此文章一脈，六也。
吾苦生不得盡養(yǎng)。他日伺祖父母千百歲后，葬我于墓側(cè)，不得遠(yuǎn)離。
【注】①李應(yīng)升(1593年-1626年)，字仲達(dá)，號(hào)次見。明朝南直隸江陰人。萬(wàn)歷丙辰進(jìn)士，官至御史，為東林黨人，敢言直諫，多次上疏彈劾權(quán)奸魏忠賢，入獄而死。②韋弦：韋，熟牛皮;弦，弓弦。成語(yǔ)有“韋弦之佩”，意為用來(lái)警戒自己的有益的規(guī)勸。語(yǔ)出《韓非子•觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以緩己;董安于之性緩，故佩弦以自急。”③防閑：防，防水的堤壩;閑，防獸的圈欄。泛指防備和禁阻。
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.吾直言賈禍 招致
B.祖父母拱璧視汝 看見
C.衣鮮食甘 很少
D.以負(fù)我志 擔(dān)負(fù)
6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是( )(3分)
A.若長(zhǎng)而弗改 若上進(jìn)無(wú)望
B.不復(fù)與汝相見 須與妝田百畝
C.汝長(zhǎng)成之日 及獄中幽囚痛苦之狀也
D.以貴公子待汝 當(dāng)待以同胞
7.下列各句，全部屬于李應(yīng)升對(duì)兒子的“告誡”的一組是( )(3分)
?、偃觊L(zhǎng)成之日，佩為韋弦，即吾不死之年也 ②汝少所習(xí)見游宦赫奕
?、廴瓴粐L膽以思，豈復(fù)有人心者哉 ④人不可上，勢(shì)不可凌
?、輧?nèi)外出入，謹(jǐn)其防閑 ⑥汝資性不鈍，吾失于教訓(xùn)，讀書已遲
A.①②④ B.①③⑤ C.②④⑥ D.③⑤⑥
8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.作者身陷囹圄，不向閹黨屈服，決心以死報(bào)效朝廷，因此寫下這封信，作為臨終遺言，教育尚未成年的兒子。
B.作者指出兒子身上存在的過于任性、不敬長(zhǎng)輩、不能吃苦等毛病，要求兒子認(rèn)清危害，改正缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)做人。
C.作者要求子女們和睦友愛，妹妹出嫁時(shí)要以一百畝田地作為陪嫁，兄弟三人要平分財(cái)產(chǎn)，誰(shuí)也不要想多占一點(diǎn)。
D.作者把自己的兩點(diǎn)遺愿托付給兒子：一是希望兒子整理自己留下的文稿，二是希望將來(lái)把自己葬在父母墓旁.
9.斷句和翻譯。(10分)
?、庞?ldquo;/”給下面的文段斷句。(4分)
祖父 母 愛 汝 汝 狎 而 忘 敬 汝 母 訓(xùn) 汝 汝 傲 而 弗 親 今 吾 不 測(cè) 汝 代 吾為 子 可 不 仰 體 祖 父 母之 心 乎 至 于 汝 母 更 倚 何 人 汝 若 不 孝 神 明 殛 之 矣
?、品g下面的句子。(6分)
?、俅艘酥t以全身，二也。
?、谖峋庸賽勖?jié)，未嘗貪取肥家。
10.閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問題。(7分)
聞?wù)琚?/p>
孟郊
杜鵑聲不哀，斷猿②啼不切。月下誰(shuí)家砧，一聲腸一絕。
杵③聲不為客，客聞發(fā)自白。杵聲不為衣，欲令游子悲。
【注】①砧：古代婦女搗衣用的砧板。②斷猿：即斷腸之猿。③杵：古代婦女搗衣用的棒槌。
?、疟驹?shī)開頭“杜鵑聲不哀，斷猿啼不切”，語(yǔ)言淺白而內(nèi)涵豐富，請(qǐng)聯(lián)系下文作簡(jiǎn)要賞析。(3分)
?、坪笏木渲饕磉_(dá)怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，作簡(jiǎn)要分析。(4分)
11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分)(6分)
?、僮釉唬?ldquo;其恕乎! ， 。”(《論語(yǔ)十則》)
②長(zhǎng)橋臥波， ?復(fù)道行空， ?(杜牧《阿房宮賦》)
?、垡环虍?dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。 ， 。(李白《蜀道難》)
?、?， 。反是不思，亦已焉哉!(《詩(shī)經(jīng)•氓》)
實(shí)用類文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成l2—14題。
民調(diào)顯示:近八成普通青年懷有“周洋式動(dòng)力”
記者問“奧運(yùn)會(huì)冠軍對(duì)你意味著什么?”周洋回答：“獲得這枚金牌以后，可能會(huì)改變很多，以后會(huì)更有信心，也會(huì)讓我爸媽生活得更好。”這句話感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友。
中國(guó)青年報(bào)對(duì)2856人進(jìn)行了調(diào)查。84.2%的人關(guān)注周洋奪金的新聞。參與本次調(diào)查的人，45.7%的人老家在城市，54.3%的人老家在農(nóng)村。家庭經(jīng)濟(jì)條件，1.9%的人自認(rèn)處于“上等”，12.0%的人確認(rèn)屬于“中上”，49.2%的人選擇“中等”，30.9%的人選擇“中下”，6.0%的人選擇“下”。
比對(duì)周洋奪金關(guān)注度還高的是，89.5%的人認(rèn)同周洋“讓爸媽生活得更好”的獲獎(jiǎng)感言。家庭經(jīng)濟(jì)中等、中下、下的人選擇比例依次為91.0%、92.4%、88.9%，明顯高于上(85.3%)和中上(76.4%)。
公眾怎么看周洋的“讓爸媽生活得更好”
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)周洋的獲獎(jiǎng)感言，79.9%的人認(rèn)為“發(fā)自肺腑，真實(shí)感人”;73.4%的人表示周洋“對(duì)父母的孝順和責(zé)任感，值得學(xué)習(xí)”;45.4%的人同意“愛家才能愛國(guó)”。同時(shí)，也有43.1%人認(rèn)為這背后也反映出運(yùn)動(dòng)員的保障體系不健全;28.9%的人認(rèn)為“背負(fù)著父母的壓力，這種心理負(fù)擔(dān)有點(diǎn)兒沉重”。
中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授馮仕政認(rèn)為，網(wǎng)友高度認(rèn)同周洋的獲獎(jiǎng)感言，既可能出于他們對(duì)以往金牌明星過多“中國(guó)式套話”的反感，也可能與當(dāng)代青少年更自我自然的心態(tài)有關(guān)。
“周洋對(duì)家庭的責(zé)任感，值得學(xué)習(xí)。”馮仕政說(shuō)，青年不能因?yàn)榧彝毫Τ林鼐筒槐池?fù)責(zé)任。當(dāng)然，青少年也要善于處理“讓爸媽生活得更好”與個(gè)人發(fā)展之間的關(guān)系。過分執(zhí)著于“讓爸媽生活得更好”也可能有負(fù)面影響，比如面對(duì)有些機(jī)遇不敢選擇而錯(cuò)失更好的發(fā)展機(jī)會(huì)
華東政法大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院青年教師童瀟認(rèn)為，周洋的獲獎(jiǎng)感言是一種青年純真的回歸，沒有“拔高”，也沒有“謙虛”，卻比任何精心設(shè)計(jì)的獲獎(jiǎng)詞更能打動(dòng)親情的神經(jīng)。但不可否認(rèn)的是，運(yùn)動(dòng)員這個(gè)職業(yè)有特殊性，多年來(lái)兩極分化比較明顯，總體的運(yùn)動(dòng)員保障福利體系還有待健全。
時(shí)下青年奮斗的最大動(dòng)力是什么
上網(wǎng)看了周洋獲獎(jiǎng)的視頻，李曉蕾忍不住流淚了。18歲時(shí)她一個(gè)人從潮汕到深圳打拼，支撐她堅(jiān)持下去的念頭就是讓家人生活得好點(diǎn)兒。“從小店員做起，每月工資不過四五百元，但每次拿到錢我都會(huì)反復(fù)地?cái)?shù)，做夢(mèng)都會(huì)笑。”
現(xiàn)在李曉蕾已是一家珠寶店的店長(zhǎng)，但為了供弟弟妹妹讀書，她每月留給自己的錢從沒超過1000元。每次給家里打電話，聽見父母高興的聲音，曉蕾就又有了繼續(xù)奮斗的勇氣。
“我爸媽賺的錢比我還多呢，我努力工作就是為了自己的夢(mèng)想。”兩年前，孟媛媛大學(xué)一畢業(yè)，就自己做主簽了一家研究所，根本沒給想幫她找工作的父母以機(jī)會(huì)。現(xiàn)在，孟媛媛做著自己喜歡的工作，加起班來(lái)也會(huì)一連熬幾個(gè)通宵，“賺錢雖然不多，但是花自己的錢帶爸媽出去吃喝、旅游，感覺挺爽。”
時(shí)下青年奮斗的最大動(dòng)力是什么?本次調(diào)查顯示，79.3%的人首選“讓父母生活得更好”。其中，家庭經(jīng)濟(jì)中等、中下、下的人選擇比例依次為81.0%、82.7%、77.8%，明顯高于上(64.7%)和中上(66.4%)。
此外，67.7%的人是為了“改變自己的命運(yùn)”;66.8%的人選擇“讓自己生活得更好”;62.4%的人選擇“讓下一代生活得更好”。
“家庭條件好的年輕人，更容易按照個(gè)人興趣和愛好選擇人生發(fā)展道路，可以做一些想做的事情。”童瀟說(shuō)，而家境較差的話，青年難免首先面臨賺錢的壓力。社會(huì)階層評(píng)價(jià)的三要素，財(cái)富、權(quán)力、聲譽(yù)，如果全呈同比相關(guān)趨勢(shì)，比如有錢有權(quán)了聲譽(yù)隨之就上升了，說(shuō)明我們社會(huì)結(jié)構(gòu)過于剛性，社會(huì)結(jié)構(gòu)更呈封閉性，家境對(duì)個(gè)人的影響也就更大，下層在社會(huì)中的成功欲望和受挫感也將會(huì)更強(qiáng)。反之，如果我們的社會(huì)相對(duì)更有彈性，有錢不等于有權(quán)，有權(quán)也不等于就聲譽(yù)好，那各階層的選擇就差不多。
馮仕政認(rèn)為，家庭條件和環(huán)境對(duì)青年奮斗的影響，不能一概而論。年輕人的成功不完全取決于個(gè)人的奮斗，也不完全取決于家庭條件和環(huán)境，而在于兩者的契合程度。從歷史統(tǒng)計(jì)規(guī)律來(lái)看，家境好的年輕人更容易獲得更高的社會(huì)地位，但獲得更高的社會(huì)地位并不意味著人生更精彩——人生的精彩，還與正確的價(jià)值觀和社會(huì)貢獻(xiàn)程度有關(guān)。
12.這篇調(diào)查報(bào)告為什么要運(yùn)用大量數(shù)據(jù)?綜合歸納數(shù)據(jù)說(shuō)明的主要問題。(4分)
13.怎么理解文中的“我們社會(huì)結(jié)構(gòu)過于剛性”的含義?你認(rèn)為“各階層的選擇”有什么不同?(5分)
14.全文啟示我們?nèi)松木逝c家境有怎樣的關(guān)系，為什么?(6分)
高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)試題答案
一、語(yǔ)言表達(dá)(12分，每小題3分)
1.D(shè/niè，xié/jiá，dīng/dǐng;A 項(xiàng)yì/sì，cuì/cuì，jìng/jīng;B項(xiàng) mǐ/mí，jì/yì，kuì/kuì;C項(xiàng)dì/dì，zhēn/jiān，kě/gě)
2.C(管窺之見，比喻短淺的見識(shí)?，F(xiàn)多用于自謙，表示自己見識(shí)不廣，意見未必正確。A行若無(wú)事：既可以指在緊要關(guān)頭，態(tài)度鎮(zhèn)靜，毫不慌亂，是褒義詞，如“看到叛徒領(lǐng)著特務(wù)來(lái)到茶館搜捕，他喝茶看報(bào)，行若無(wú)事，掩護(hù)了同志的轉(zhuǎn)移”;也可以指對(duì)壞人壞事聽之任之，滿不在乎，是貶義詞。B興致：興趣;勃勃：旺盛的樣子。形容興頭很足。D分庭抗禮,比喻雙方平起平坐，不相上下。有時(shí)也指相互對(duì)立，或搞分裂、鬧獨(dú)立的言行。)
3.A(B句式雜糅，刪去“有著”或“同樣不可小視”;C缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)在句末加上“的階段”;D主客體倒置，應(yīng)改為“中外游人無(wú)不為洪澤湖、鐵山寺、明祖陵、周恩來(lái)故居等名勝古跡所傾倒”。)
4.A.(注意話題的一致性和代詞的提示作用。①④⑤都以“世界”為話題，應(yīng)放在一起;②③⑥以都“文學(xué)”為話題，應(yīng)放在一起。)
5.A(B.看待，與“以貴公子待汝”的“待”同義;C.形容詞活用為名詞，鮮艷的衣服;D.違背。)
6.B(A.連詞,表假設(shè)，如果;B.介詞,和、跟/動(dòng)詞,給;C.結(jié)構(gòu)助詞,的;D.介詞,用，拿。)
7.B(②和⑥是敘說(shuō)，不含告誡意味。)
8.C(“汝既鮮兄弟”表明作者只有一個(gè)兒子。“兄弟三分”，指作者與其兄其弟三家均分財(cái)產(chǎn)。)
9.⑴祖父母愛汝，汝狎而忘敬;汝母訓(xùn)汝，汝傲而弗親。今吾不測(cè)，汝代吾為子，可不仰體祖父母之心乎?至于汝母，更倚何人?汝若不孝，神明殛之矣。(4分，錯(cuò)1—2處扣1分，3—4處扣2分，余類推，扣完4分為止。當(dāng)斷不斷，不當(dāng)斷而斷，都算錯(cuò)。)
⑵①這樣就應(yīng)該謙遜恭謹(jǐn)，來(lái)保全自身，這是第二點(diǎn)。(3分。“全”、“二也”各1分，全句大意1分。“此”以為“因此”之類，不扣分。)②我做官，愛惜名聲和節(jié)操，從來(lái)沒有貪婪攫取，使家里富裕。(3分。“愛”“肥家”各1分，全句大意1分。“愛”譯為“喜愛”“重視”“吝惜”“吝嗇”算錯(cuò)，“肥家”意譯為“為家里撈好處”之類，不扣分。)
【參考譯文】
我因?yàn)檎钡难哉撜兄聻?zāi)禍，自己料想唯有一死來(lái)報(bào)效朝廷，不能再和你相見，所以寫幾句話來(lái)告誡你。你長(zhǎng)大成人的時(shí)候，能把這些話當(dāng)做警戒自己的規(guī)勸，也就是我雖死猶生的時(shí)候了。
你生長(zhǎng)在官府，祖父祖母像看待奇珍異寶(拱璧：一種大型玉璧，徑長(zhǎng)尺二，用于祭祀，因須雙手拱執(zhí)，故名。后比喻極其珍貴的事物)一樣看待你，家族內(nèi)外的親戚都用對(duì)待尊貴公子的方式對(duì)待你。你穿著光鮮的衣服，吃著甘美的食物，喜怒任性，嬌生慣養(yǎng)已成習(xí)慣，不肯穿布衣舊衣，不肯吃粗茶淡飯。如果長(zhǎng)大成人還不能改正，一定會(huì)陷入貧窮饑餓的境地。這樣就應(yīng)該用節(jié)儉來(lái)珍惜眼前的幸福，這是第一點(diǎn)。
你從小見慣我四處為官顯赫得意的樣子，沒見過我做童生和秀才時(shí)低眉順眼謙恭待人的樣子，以及祖父祖母在艱難中支撐家庭時(shí)的情景，更沒見過我身穿囚服被捕入獄，以及在監(jiān)獄中被囚禁時(shí)萬(wàn)分痛苦的情形。你不嘗著苦膽去好好想想這一切，又哪里算得上是有人心的人呢?做人不能居高臨下，不能仗勢(shì)凌駕他人。這樣就應(yīng)該用謙恭來(lái)保全自身，這是第二點(diǎn)。
祖父祖母疼愛你，你卻因?yàn)橛H近而忘了尊重;你的母親教育你，你卻傲慢而不親近她?，F(xiàn)在我遭遇難以預(yù)料的災(zāi)禍，你替代我做兒子，能不恭敬地體會(huì)祖父祖母的愛護(hù)之心嗎?至于你的母親，她還能依靠什么人呢?你如果不孝順，上天都要懲罰你了。這樣就應(yīng)該用孝心來(lái)侍奉長(zhǎng)輩，這是第三點(diǎn)。
我做官珍惜自己的名聲和節(jié)操，不曾貪婪攫取，使自家富?！，F(xiàn)在家中留下的財(cái)產(chǎn)，都是祖父祖母勤勞辛苦積累的，況且經(jīng)歷這次大難，已經(jīng)花費(fèi)了大半。我曾有誓愿：兄弟三人，財(cái)產(chǎn)均分成三份，自己一定不多拿一畝田一粒谷。你要像對(duì)父親一樣對(duì)待伯父，像對(duì)母親一樣對(duì)待寡居的嬸嬸，即使有祖父祖母的命令，也絲毫不能多占多要，以致違背我的心愿。這樣就應(yīng)該以公平之心來(lái)繼承家業(yè)，這是第四點(diǎn)。
你既然沒有兄弟，只有一個(gè)庶出的妹妹，就應(yīng)該拿同胞妹妹看待她，倘若她嫁到中等或貧窮人家，必須給她一百畝陪嫁田地;至于庶妹的母親，已經(jīng)侍奉我多年，應(yīng)當(dāng)讓她豐衣足食，分給她養(yǎng)老的田地，讓她收取田租來(lái)供養(yǎng)生活。家里家外進(jìn)進(jìn)出出，要嚴(yán)守規(guī)矩。這關(guān)系到恩德道義，這是第五點(diǎn)。
你天資不愚鈍，我教育不夠，你讀書已經(jīng)很晚。你要念著我辛勤勞苦，激發(fā)志氣勤奮學(xué)習(xí)，假如有考取科舉的一天，就先回家奉養(yǎng)老人。如果科舉沒有希望，也要做一個(gè)讀書秀才，把我留下的文稿書籍，好好整理。這關(guān)系到我們家文章學(xué)問一脈相傳，這是第六點(diǎn)。
我深以為苦的是人生在世不能為父母養(yǎng)老送終。將來(lái)等到祖父祖母百年之后，一定把我葬在他們墳?zāi)沟呐赃?，不能遠(yuǎn)離他們。
10.⑴開頭兩句是說(shuō)杜鵑和猿的叫聲并不悲切，但實(shí)際上在一般人聽來(lái)，這兩種聲音都是最典型的悲切之聲，作者這樣說(shuō)，是使用烘托的手法，有力地突出下句所寫砧聲的悲切。(劃線處每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。“烘托”，說(shuō)成“襯托”“反襯”“對(duì)比”“比較”，都算對(duì)。)
?、浦饕磉_(dá)了游子思鄉(xiāng)的感情。聽到搗衣聲，詩(shī)人想到故鄉(xiāng)的親人可能也在搗衣，頭發(fā)不禁為之愁白。進(jìn)而設(shè)想這令人腸斷的搗衣聲，也許并不是為了搗衣，而是專門搗給游子聽的，好讓他早點(diǎn)回家。秋夜月下，一聽一想，虛實(shí)結(jié)合，抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)的無(wú)限哀傷。(“游子思鄉(xiāng)”1分，結(jié)合詩(shī)句具體分析2分，“虛實(shí)結(jié)合”或從其他角度對(duì)這四句進(jìn)行總結(jié)，1分。)
【詩(shī)歌賞析】
這是一首借砧聲以抒游子情懷的詩(shī)作。在眾多以“聞?wù)?rdquo;為題材的詩(shī)中，這種借砧聲抒游子情懷的詩(shī)并不多見。
砧聲的特點(diǎn)在于“哀”而“切”。每當(dāng)蕭縈之秋，月明之夜，一聲聲砧杵，刺破寒空，無(wú)不給人以凄楚蒼涼之感?？墒菫榱送怀稣杪曋?，詩(shī)人卻不從正面著手，而是先用兩個(gè)人們熟知的哀音作為比較：“杜鵑聲不哀，斷猿啼不切。”杜鵑的聲音算得哀了，李白《宣城見杜鵑花》詩(shī)云：“蜀國(guó)曾聞杜鵑鳥，宣城又見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”子規(guī)即杜鵑，鳴聲凄切，似“不如歸去”，最易引起羈旅愁思。然而它與砧聲相比，詩(shī)人卻說(shuō)它“不哀”。斷猿，指斷腸之猿?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)•黜免》載：“桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號(hào)，行百余里不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷。”又《荊州記》引漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”杜甫亦有詩(shī)云：“風(fēng)急天高猿嘯哀。”(《登高》)“聽猿實(shí)下三聲淚。”(《秋興八首》)猿聲之哀，一至于此?？墒沁@里卻說(shuō)它“不切”。其實(shí)不是真的“不哀”“不切”，這是為了烘托砧聲。
鋪墊已足，詩(shī)人便縱筆描寫砧聲。這時(shí)詩(shī)中主人公遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，月下徘徊之際，忽然陣陣砧聲，傳入他的耳畔。他不由一驚：“月下誰(shuí)家砧?”這聲音好凄苦：“一聲腸一絕。”本來(lái)杜鵑聲、猿聲皆令人腸斷，然而對(duì)一個(gè)經(jīng)常涉水登山的人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)司空見慣，無(wú)動(dòng)于衷，唯有這月下砧聲，才能撩撥他心中的哀弦。于是下文轉(zhuǎn)入自我愁思的抒發(fā)。
“杵聲”以下四句，重在寫自我的主觀“感受。所謂“客”和“游子”，都是指詩(shī)中人物。孟郊以寫《游子吟》著稱，他的“慈母手中線，游子身上衣。……誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，千百年來(lái)，膾炙人口。他還有一首《游子》詩(shī)云：“萱草生堂階，游子行天涯。”也寫得情真意切。這里既言“客”，又言“游子”，是一再?gòu)?qiáng)調(diào)作客他鄉(xiāng)之意。是的，“杵聲不為客”，它是生活中的客觀存在，搗衣婦并非專為惹動(dòng)游子愁思才揮動(dòng)搗衣棒。盡管砧聲無(wú)意，而聞之者卻有心：“客聞發(fā)自白。”聽了砧聲，頭發(fā)不禁為之愁白。古代婦女搗衣，有的是為了寄給征人，故唐代陳玉蘭《寄夫》詩(shī)云：“一行書信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)?”此云：“杵聲不為衣，欲令游子歸。”是代搗衣婦設(shè)想，意為她此時(shí)搗衣，并非為了寄給游子，而是想讓他聽到砧聲，惹起鄉(xiāng)思，速速歸來(lái)。語(yǔ)直而紆，感情深摯。上兩句分明說(shuō)“杵聲不為客”，而這里實(shí)際是說(shuō)杵聲專為游子而發(fā)即“為客”，語(yǔ)言似相互矛盾。其實(shí)這是反復(fù)言之，上兩句從游子角度著眼，下兩句從對(duì)面(思婦)寫來(lái)，多層次、多側(cè)面地描述了砧聲之苦。
這首五古不雕章琢句，而是以質(zhì)樸的語(yǔ)言，傾訴胸中的感情。同是詠砧，同是寫游子，但作者能獨(dú)辟蹊徑，自出機(jī)杼，寫得真摯感人。誠(chéng)如蘇軾《讀孟東野詩(shī)》所說(shuō)：“詩(shī)從肺腑出，出輙愁肺腑。”
11.①己所不欲，勿施于人。②未云何龍?不霽何虹?③所守或匪親，化為狼與豺。④信誓旦旦，不思其反。(按高考標(biāo)準(zhǔn)評(píng)改。)
12、運(yùn)用大量的數(shù)據(jù)，增強(qiáng)了報(bào)告的真實(shí)性和說(shuō)服力，使讀者更真切地了解公眾對(duì)周洋獲獎(jiǎng)感言(或“讓爸媽生活得更好”)的評(píng)價(jià)，更真切地了解時(shí)下青年奮斗的動(dòng)力。(2分)
數(shù)據(jù)主要說(shuō)明了以“讓父母生活得更好”為奮斗動(dòng)力的人比例最高，且家庭經(jīng)濟(jì)“中等”、“中下”、“下”的比例，明顯高于“上”和“中上”。(2分)
13、“我們社會(huì)結(jié)構(gòu)過于剛性”意思是社會(huì)階層評(píng)價(jià)的三要素：財(cái)富、權(quán)力、聲譽(yù)，如果全呈同比相關(guān)趨勢(shì)，則社會(huì)結(jié)構(gòu)更呈封閉性，家境對(duì)個(gè)人的影響也就更大，有錢等于有權(quán)，有權(quán)等于聲譽(yù)好。(3分)
各階層選擇的不同表現(xiàn)在：家境好的青年更容易按照個(gè)人的興趣和愛好選擇人生發(fā)展道路;家境較差的青年會(huì)選擇以賺錢來(lái)謀出路。(若答為“面臨賺錢的壓力”不給分)(2分)
14、兩者關(guān)系不能一概而論
?、偃松木室苍S與家境無(wú)關(guān)系，(1分)因年輕人的成功可取決于個(gè)人的奮斗，可取決于正確的價(jià)值觀和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。(2分)
?、谌松木室苍S與家境有關(guān)系，(1分)因家境好的年輕人更容易獲得更高的社會(huì)地位，更容易按照個(gè)人的興趣和愛好選擇人生發(fā)展道路，從而達(dá)至人生的精彩。(2分)
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