高二下學(xué)期語(yǔ)文月考考試試題及答案
高二的同學(xué)們要想語(yǔ)文月考考試考到好成績(jī)，那就要多做語(yǔ)文月考試題的練習(xí)鞏固知識(shí)。以下是小編給你推薦的高二下學(xué)期語(yǔ)文月考試題及答案，希望對(duì)你有幫助!
高二下學(xué)期語(yǔ)文月考考試試題
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必做題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文章，完成1—3題。
表人流行詞語(yǔ)探微
劉峰
在近幾年的流行新詞語(yǔ)中，反映社會(huì)多元人群的新詞語(yǔ)逐漸增多，其在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義表達(dá)、產(chǎn)生機(jī)制等方面都具有鮮明的特色。表人流行新詞語(yǔ)是流行新詞語(yǔ)中的一個(gè)小類，表示具有某一共同特征的一類人，具有鮮明的類指化特征。如“高考移民、宅男”等。此外，表人流行新詞語(yǔ)具有信息濃縮化的特點(diǎn)，用一個(gè)詞就能表達(dá)一般要用幾個(gè)詞、一句話甚至幾句話才能表達(dá)的語(yǔ)義，更符合語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則，也便于人們記憶。例如，“高富帥”“～控”等。
從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特征看，表人流行新詞語(yǔ)可分為兩類。一類以“成群”的方式出現(xiàn)，形成一個(gè)個(gè)表人流行新詞語(yǔ)詞群。例如，～族(蟻?zhàn)?、裸婚族、啃老?，～控(微博控、網(wǎng)購(gòu)控)等。每一個(gè)詞群，都可歸納為一個(gè)構(gòu)詞模式。另一類則以單個(gè)詞語(yǔ)的形式出現(xiàn)，如“草根”“土豪”等，與第一類詞相比，該類流行詞語(yǔ)數(shù)量較少。從表達(dá)色彩看，大部分表人流行新詞語(yǔ)的感情色彩濃厚，具有濃郁的時(shí)代氣息與時(shí)尚感。很多表人新詞語(yǔ)之所以能夠流行，很大程度上在于它們極富表達(dá)的感情色彩，如諷刺、戲謔等，不一而足。
表人流行新詞語(yǔ)的產(chǎn)生途徑多種多樣。“閨蜜”是通過(guò)簡(jiǎn)稱(閨中密友)及諧音(閨密)兩種方式創(chuàng)造出來(lái)的，“草根”和“炮灰”是通過(guò)借喻產(chǎn)生的“舊詞新義”，“粉絲”是音譯外來(lái)詞，并和漢語(yǔ)已有詞偶合。在表人流行新詞語(yǔ)中，有兩種詞語(yǔ)衍生方式非常突出，即詞語(yǔ)模造詞和借用外來(lái)詞。
李宇明先生曾指出，當(dāng)前大多數(shù)新產(chǎn)生的詞語(yǔ)，都有一個(gè)現(xiàn)成的框架背景，這一框架就像是造詞模子一樣，稱之為“詞語(yǔ)模”。詞語(yǔ)模能批量生產(chǎn)新詞語(yǔ)，并使其所生產(chǎn)的新詞語(yǔ)形成詞族。上文所列舉的每一個(gè)表人流行詞語(yǔ)詞群，都是由相應(yīng)的詞語(yǔ)模衍生出來(lái)的。詞語(yǔ)模造詞實(shí)際上就是一個(gè)類推過(guò)程，體現(xiàn)了語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則。
漢語(yǔ)創(chuàng)造新詞的方式主要有兩類：一是利用漢語(yǔ)中現(xiàn)有的構(gòu)詞材料和規(guī)則創(chuàng)造新詞，二是借用外來(lái)詞。在解決有限的詞匯與眾多新事物、新概念之間的矛盾時(shí)，借用外來(lái)詞無(wú)疑是一種行之有效的方法。隨著近年日本動(dòng)漫、游戲等在中國(guó)的流行，不少日語(yǔ)中的表人新詞語(yǔ)也隨之進(jìn)入漢語(yǔ)。如“正太”“達(dá)人”等皆來(lái)自日語(yǔ)，詞語(yǔ)模“～控”最早也源于日語(yǔ)。當(dāng)然，漢語(yǔ)在引入這些外來(lái)詞時(shí)，會(huì)根據(jù)漢語(yǔ)詞的構(gòu)造、表義特點(diǎn)進(jìn)行一定程度的改造。
表人新詞語(yǔ)的流行與當(dāng)前的社會(huì)文化心理密切相關(guān)。在信息數(shù)量日益膨脹、傳播手段不斷更新的當(dāng)下，社會(huì)心理主要表現(xiàn)為人們的趨同、從眾以及追求新異的心理。例如，當(dāng)“剩男”“剩女”得到了大眾的接受和廣泛傳播后，只要社會(huì)中出現(xiàn)具有某些類似特征的人時(shí)，人們就傾向借“～男(女)”這一形式來(lái)表達(dá)。人們對(duì)新異的詞語(yǔ)和表達(dá)方式有著極強(qiáng)的心理需求，傾向于不斷創(chuàng)造新形式或新意義的詞語(yǔ)來(lái)滿足語(yǔ)言交際日益精細(xì)化的需求。如“女漢子”“偽娘”等。從表面上看，這種求新求異與求同從眾心理是矛盾的，其實(shí)這正是人們語(yǔ)言文化心理復(fù)雜性的獨(dú) 特體現(xiàn)。一方面，當(dāng)人們認(rèn)同某些新詞語(yǔ)時(shí)，就會(huì)盡力模仿，達(dá)到趨同;另一方面，為了追逐新潮時(shí)尚，人們會(huì)在模仿的基礎(chǔ)上不斷推陳出新，盡力求新、求異。
表人流行新詞語(yǔ)既是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，又是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。當(dāng)然，這類詞語(yǔ)在快速發(fā)展中也帶有很大的隨意性、主觀性，存在一些不健康的現(xiàn)象。哪些詞語(yǔ)能夠繼續(xù)使用下去，哪些應(yīng)當(dāng)被淘汰，除了有賴于語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律和交際實(shí)際需要之外，也需要大眾傳媒等社會(huì)力量加以理性引導(dǎo)。
《光明日?qǐng)?bào)》(有刪減)
1.下列有關(guān)“表人流行詞語(yǔ)的特點(diǎn)”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.表人新詞語(yǔ)是指在漢語(yǔ)新詞語(yǔ)中，由表人的語(yǔ)素構(gòu)成的新詞語(yǔ)，表示具有某一共同特征的一類人，如“老王、小張”等。
B.表人流行新詞語(yǔ)折射了當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大眾心理訴求，滿足了當(dāng)前社會(huì)指稱各類人群精細(xì)化的需求，具有信息濃縮化特點(diǎn)。
C.從語(yǔ)音特征角度，表人流行詞語(yǔ)可以分為以“成群”的形式出現(xiàn)和以“單個(gè)詞語(yǔ)”形式出現(xiàn)這兩類。
D、表人流行詞語(yǔ)都具有濃厚的感情色彩和濃郁的時(shí)代氣息與時(shí)尚感，這是它們能夠流行的原因。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.借用外來(lái)詞是人們解決有限的詞匯與眾多新事物、新概念之間的矛盾的首要選擇。
B.“草根”和“炮灰”這種通過(guò)引申方式產(chǎn)生的表人新詞更能刺激人們對(duì)于詞義的聯(lián)想和想象。
C.人們?yōu)榱俗非蠼浑H過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)性原則，利用現(xiàn)有詞語(yǔ)模完全創(chuàng)新生產(chǎn)出大量表人新詞。
D.表人新詞語(yǔ)滿足了人們的某種社會(huì)心理需求或情感表達(dá)，在記錄社會(huì)生活的同時(shí)，也被賦予了豐富多彩的社會(huì)意義。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.表人流行新詞豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)表人詞匯系統(tǒng)，是當(dāng)前大眾語(yǔ)文生活中一種鮮活、引人關(guān)注的語(yǔ)言現(xiàn)象。
B.吸收外來(lái)詞可以豐富和發(fā)展?jié)h語(yǔ)詞匯，增強(qiáng)漢語(yǔ)的表達(dá)能力，體現(xiàn)了漢語(yǔ)強(qiáng)大的包容性，但在吸收的同時(shí)也需進(jìn)行一定程度的改造。
C.表人新詞的產(chǎn)生及發(fā)展不受語(yǔ)言內(nèi)部因素的制約，需要社會(huì)因素的制約以及社會(huì)力量的理性引導(dǎo)。
D.人們認(rèn) 同某些新詞語(yǔ)時(shí)，盡力模仿，達(dá)到趨同;為了追逐新潮時(shí)尚，人們會(huì)在模仿的基礎(chǔ)上不斷推陳出新，盡力求新、求異：二者是對(duì)立統(tǒng)一的。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4—7題
馮恩傳
馮恩，字子仁，松江華亭人。登嘉靖五年進(jìn)士，除行人。出勞兩廣總督王守仁，遂執(zhí)贄為弟子。
擢南京御史。故事，御史有所執(zhí)訊，不具獄以移刑部，刑部獄具，不復(fù)牒報(bào)。恩請(qǐng)尚書仍報(bào)御史。諸曹郎讙，謂御史屬吏我。恩曰：“非敢然也。欲知事本末，得相檢核耳。”尚書無(wú)以難。已，巡視上江。指揮張紳殺人，立置之辟。
十一年冬，彗星見(jiàn)，詔求直言。恩極論大學(xué)士張孚敬、方獻(xiàn)夫，右都御史汪鋐三人之奸。 帝得疏大怒，逮下錦衣獄，究主使名。恩日受搒掠，瀕死者數(shù)，語(yǔ)卒不變。
明年春移恩刑部獄。帝欲坐以上言大臣德政律，致之死。尚書王時(shí)中等言：“恩疏毀譽(yù)相半，非專頌大臣，宜減戍。”帝愈怒，曰：“恩非專指孚敬三臣也，徒以大禮故，仇君無(wú)上，死有余罪。時(shí)中乃欲欺公鬻獄耶?”遂褫時(shí)中職，而恩竟論死 。
比朝審，鋐當(dāng)主筆，東向坐，恩獨(dú)向闕跪。鋐令卒拽之西面，恩起立不屈。卒呵之，恩怒叱卒，卒皆靡。鋐曰：“汝屢上疏欲殺我，我今先殺汝。”恩叱曰：“圣天子在上，汝為大臣，欲以私怨殺言官耶?且此何地，而對(duì)百僚公言之，何無(wú)忌憚也!吾死為厲鬼?yè)羧辍?rdquo;鋐怒曰：“汝以廉直自負(fù)，而獄中多受人饋遺，何也?”恩曰：“患難相恤，古之義也。豈若汝受金錢，鬻官爵耶?”因歷數(shù)其事，詆鋐不已。鋐益怒，推案起，欲毆之。恩聲亦愈厲。都御史王廷相、尚書夏言引大體為緩解。鋐稍止，然猶署情真。恩出長(zhǎng)安門，士民觀者如堵。皆嘆曰：“是御史，非但口如鐵，其膝、其膽、其骨皆鐵也。”因稱“四鐵御史”。
又明年，行可上書請(qǐng)代父死，不許。其冬，事益迫，行可 乃刺臂血書疏，自縛闕下，通政使陳經(jīng)為入奏。帝覽之惻然，令法司再議。尚書聶賢與都御史廷相言，前所引律，情與法不相麗，宜用奏事不實(shí)律，輸贖還職，帝不許。乃言恩情重律輕，請(qǐng)戍之邊徼。制可。遂遣戍雷州。而鋐亦后兩月罷矣。
越六年，遇赦還。家居，專為德于鄉(xiāng)。穆宗即位，錄先朝直言。恩年已七十余，即家拜大理寺丞，致仕。復(fù)從有司言，旌行可為孝子。恩年八十一，卒。
(選自《明史》，有刪減)
4.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.故事，御史有所執(zhí)訊 訊： 審問(wèn)
B.不復(fù)牒報(bào) 牒： 文書
C.非專頌大臣 頌： 贊揚(yáng)
D.請(qǐng)戍之邊徼 徼： 邊關(guān)
5.以下六句話編為四組，全部表現(xiàn)馮恩“剛烈正直”的一組是(3分)( )
?、俣髡?qǐng)尚書仍報(bào)御史
②恩日受搒掠，瀕死者數(shù)，語(yǔ)卒不變。
?、刍茧y相恤，古之義 也
?、茕f令卒拽之西面，恩起立不屈
⑤是御史，非但口如鐵，其膝、其膽、其骨皆鐵也。
?、藜揖?，專為德于鄉(xiāng)
A.① ②③ B.②④⑤ C.③④⑥ D.④⑤⑥
6.下列對(duì)原文的概括和理解，表述不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.馮恩在任南京御史時(shí)，處理案件不依慣例，引來(lái)官員們的非議，但馮恩認(rèn)為應(yīng)該了解事情原委，尚書也無(wú)話可說(shuō)。
B.十一年冬，皇帝下書詔求直言，馮恩上書指出張孚敬、方獻(xiàn)夫，右都御史汪鋐三人之奸，使這三人被抓入獄。
C.馮 恩在接受汪鋐的審訊時(shí)立而不屈，斥責(zé)汪鋐收受賄賂，賣官鬻爵，言辭激烈。百姓都稱他是“四鐵御史”。
D.馮恩被判死刑，其子上血書代父受刑。尚書聶賢與都御史王廷相也在皇上面前替馮恩說(shuō)情，最終免除馮恩死刑，遣戍邊徼。
7.請(qǐng)把文言文材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)明年春移恩刑部獄。帝欲坐以上言大臣德政律，致之死。(5分)
___________________________________________________________________________
(2)前所引律，情與法不相麗，宜用奏事不實(shí)律，輸贖還職，帝不許。(5分)
___________________________________________________________________________
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩(shī)，完成8~9題。
初見(jiàn)嵩山
張耒【注】
年來(lái)鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。
日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來(lái)。
【注】張耒：北宋詩(shī)人，蘇門四學(xué)士之一，因受蘇軾牽連，累遭貶謫。
8. 作者初見(jiàn)嵩山是什么樣的心情?這樣的心情是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析。(5分)
9. “數(shù)峰清瘦出云來(lái)”一句妙在何處?“清瘦”有何精神內(nèi)涵?(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)人生如夢(mèng)，___________________。(蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》)
(2)___________________?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?柳永《雨霖鈴》)
(3)景翳翳以將入，___________________。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)
(4)__________________，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃《滕王閣序》)
(5)且舉世譽(yù)之而不加勸，__________________。(莊子《逍遙游》)
(6)__________________，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。(李密《陳情表》)
乙 選做題
請(qǐng)考生在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一題作答。注意：作答時(shí)請(qǐng)用2B鉛筆在答題卡上把所選題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定題目?jī)?nèi)的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
最后的黃豆
爺爺是個(gè)染布的。他愛(ài)吃黃豆出了名。
在鎮(zhèn)子西頭，爺爺十七歲那年刷刷地架起了好幾口大染鍋。這吃飯的手藝是“偷”來(lái)的。爺爺從小喜歡跑進(jìn)大染坊找老板的兒子斗蛐蛐。有時(shí)老板的兒子跟私塾先生念書，我爺爺便蹲在一旁，直愣愣地盯著熱氣騰騰的大染鍋。爺爺蹲著看染布時(shí)，就從兜里摸出幾粒炒熟的黃豆塞到嘴里嚼，這樣一蹲就是一兩個(gè)時(shí)辰。“呆瓜!”染布師傅往往這么笑話我爺爺。當(dāng)爺爺染出第一鍋布時(shí)，大家才知道爺爺并不呆。
那年，家里遭了大災(zāi)，爺爺架起幾口大鍋開(kāi)始染布。開(kāi)業(yè)那天，鎮(zhèn)子里所有人都聽(tīng)到爺爺一邊敲銅鑼一邊喊話，開(kāi)張頭半個(gè)月染布不收錢，染壞了一賠二。爺爺沒(méi)錢請(qǐng)幫工，自己把麻繩往肚子上一勒，一把黃豆往嘴巴里一塞，一邊香甜地嚼著，一邊攪動(dòng)大染鍋。當(dāng)爺爺嚼完三四把黃豆時(shí)，青布便染成了。青色襯著爺爺額頭的汗珠，沉穩(wěn)得像傍晚襲來(lái)的夜幕。
后來(lái)，那家大染坊被爺爺擠垮了。沒(méi)過(guò)半月，爺爺快樂(lè)地嚼著黃豆把那幾口鍋搬進(jìn)了大染坊。于是，鎮(zhèn)子里又有了大染坊。那名聲像染布匠拿攪鍋棍敲鍋一樣，咣咣當(dāng)當(dāng)響得很。在嚼著一把又一把黃豆時(shí)，爺爺兜里也開(kāi)始響著咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)你y元聲。
有了錢，除了每天有滋有味地多嚼幾把黃豆，還娶了奶奶。迎親那天，爺爺喝了好多酒，醉了，進(jìn)洞房時(shí)還絆了一腳，兜里的黃豆全撒在地上，他撿了好一陣子。奶奶什么反應(yīng)，到現(xiàn)在我也不知道。后來(lái)跟我講這事時(shí)，爺爺還嘆氣，這一絆，不是什么好兆頭。要不，這后輩子也不會(huì)活得這樣磕磕絆絆。說(shuō)這事時(shí)，爺爺喘著粗氣，我?guī)椭妨税胩毂?，他還是喘得滿臉豬肝色。
其實(shí)，爺爺在生父親的氣。
閑時(shí)，爺爺經(jīng)常是一邊慢慢地嚼著黃豆一邊跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他說(shuō)，父親是一個(gè)“倒錢筒”。父親是爺爺?shù)莫?dú)苗，奶奶寵著他，慣著他。聽(tīng)爺爺說(shuō)，父親才十歲，就開(kāi)始進(jìn)大煙館。沒(méi)錢，就賒賬。煙館老板拿著賒賬本來(lái)討錢時(shí)，爺爺才明白是怎么一回事。
父親就像一棵荒野的樹(shù)那樣瘋長(zhǎng)。
我十歲那年，三天三夜，父親跟人賭輸了。大染坊被抵了賭債。那一天爺爺沒(méi)有嚼他的黃豆，唉聲嘆氣，一臉烏云。
搬出大染坊時(shí)，我爺爺習(xí)慣性地掏出黃豆，遲疑了一下，爺爺這回沒(méi)有把黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。
沒(méi)幾年，爺爺病得不行了。父親依然整天不著家，爺爺?shù)陌参Ｖ皇撬吂芜^(guò)的一陣微風(fēng)。
臨終前的那個(gè)晚上，爺爺示意我到他跟前。他手中攥著一個(gè)小布袋，打開(kāi)來(lái)，是些黃豆?；璋档臒艄庀?，豆子炒得金燦燦的。爺爺說(shuō)，這輩子只剩下這點(diǎn)黃豆了。他的聲音很輕，連他旁邊油燈的火苗都沒(méi)有動(dòng)一下。他顫巍巍地拈出一顆豆子，習(xí)慣性地放入口中，又想嚼它。不知是黃豆太硬還是爺爺老了，牙口不行，他沒(méi)嚼動(dòng)，又把豆子放入袋中。
他嘆嘆氣，說(shuō)這輩子就愛(ài)這黃豆，人走了帶上它，也算來(lái)這世上留個(gè)念想。他慈愛(ài)地對(duì)我說(shuō)，如果你長(zhǎng)大了真活不下去，可以再到爺爺這里來(lái)拿這黃豆吃。不過(guò)，你要是爭(zhēng)氣，最好別來(lái)擾我了，他語(yǔ)氣中滿是沮喪。
我愣愣的，不太明白，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
第二天早晨，爺爺走了手里緊緊攥著那小袋嚼不動(dòng)的黃豆。鄰居幫忙葬了爺爺后，父親才回來(lái)。沒(méi)人怪他，他在鄰里眼中只是一個(gè)能夠看得見(jiàn)的影子。
父親長(zhǎng)嚎著，聲音凄厲，如同塌了脊梁。大家都知道他為什么哭。整整兩天兩夜，他雇了好幾個(gè)人把小院子掏了一遍又一遍，最后連瓦背也全掀掉了，還是沒(méi)有找到傳說(shuō)中爺爺那幾坨金子。他瘋了。
后來(lái)，一個(gè)金匠跟我說(shuō)我爺爺確實(shí)有幾坨金子。不過(guò)，我爺爺臨終前偷偷讓他把它們打成了一顆顆金珠子。
我驀然明白，爺爺那小袋黃豆是什么了。爺爺給我留了一筆活命錢。
有人曾問(wèn)我，金子最終找到了嗎﹖
當(dāng)然沒(méi)有。爺爺?shù)膲烆^早被我平了。當(dāng)時(shí)還有人說(shuō)，我跟我那瘋了死掉的父親一樣，也是忤逆不孝。
現(xiàn)在我有了自己的企業(yè)，人們稱我是什么“著名企業(yè)家”。不久前，一次慈善大會(huì)上，我說(shuō)了，死后捐出全部財(cái)產(chǎn)。我那個(gè)兒子和老婆都不跟我說(shuō)話了。
為什么這么做?有記者問(wèn)我。我一時(shí)語(yǔ)塞，眼前浮現(xiàn)出爺爺那小袋最后的黃豆。
(改自王瓊?cè)A《最后一碗黃豆》)
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析好概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A. “我”平掉爺爺?shù)膲烆^，是既不想讓任何人打擾爺爺死后的安寧，又表明了不依賴祖輩財(cái)富、自己創(chuàng)業(yè)的決絕。
B. 文中說(shuō)“父親就像一棵荒野的樹(shù)那樣瘋長(zhǎng)”，一是形容他處于青少年時(shí)期，長(zhǎng)得快;二是形容他備受溺愛(ài)，放縱無(wú)拘。
C. 本文語(yǔ)言平實(shí)，情感飽滿，情節(jié)跌宕起伏，人物性格各具特點(diǎn)，敘事手法新穎，主題有教益。
D. 老板的兒子跟私塾先生念書時(shí)，爺爺蹲在一旁看人染布，這暗示著爺爺對(duì)讀書的渴望和對(duì)財(cái)富的羨慕。
E. 本文運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)和對(duì)比等藝術(shù)手法，生動(dòng)凸顯人物個(gè)性;人物的行為也具有深厚寓意。
(2)小說(shuō)中“爺爺這回沒(méi)有把黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上”，這一行為反映了爺爺什么樣的心態(tài)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)小說(shuō)中多次寫到爺爺嚼黃豆，這在全文中有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
(4)小說(shuō)以“最后的黃豆”為標(biāo)題，寓意何在?這對(duì)現(xiàn)實(shí)人生有許多啟示，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
克羅齊的求索
事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中。1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托•克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時(shí)他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場(chǎng)災(zāi)難給青年時(shí)代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類社會(huì)的精神景況。
1886年克羅齊輟學(xué)，開(kāi)始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究，期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感的解脫。期間，他結(jié)合自己從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂(lè)手段，它創(chuàng)造的是一個(gè)可能額事實(shí);歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為發(fā)生過(guò)的一切。
1902年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。中國(guó)美學(xué)家朱光潛在《文藝心理學(xué)》中對(duì)克羅齊的美學(xué)思想曾作過(guò)專章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在《美學(xué)》中，克羅齊重點(diǎn)對(duì)過(guò)去時(shí)代的“錯(cuò)誤的美學(xué)”，尤其是“自然主義美學(xué)”和“唯理主義美學(xué)”進(jìn)行批駁，肯定了藝術(shù)的“心靈性”和“非邏輯性”等特點(diǎn)，把藝術(shù)和美學(xué)從對(duì)道德與理性的依附中解放出來(lái)。
然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未是克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨(dú)。在潛意識(shí)里，他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注。1903年他開(kāi)始創(chuàng)辦涉及文學(xué)、歷史與哲學(xué)的文化刊物——《批評(píng)》?？肆_齊在《自傳》中曾說(shuō)：“創(chuàng)辦《批評(píng)》雜志標(biāo)志著我的生活中一個(gè)新時(shí)期的開(kāi)始。”他主要負(fù)責(zé)文學(xué)與歷史，前期曾邀請(qǐng)金蒂雷負(fù)責(zé)哲學(xué)。在長(zhǎng)達(dá)42年的辦刊過(guò)程中，克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長(zhǎng)，發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動(dòng)。
在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說(shuō)。他在一次交流活動(dòng)中說(shuō)：“正如每一個(gè)對(duì)自己所做事情感到要負(fù)責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)思索我寫過(guò)的并發(fā)表過(guò)的那些東西，喜歡經(jīng)?；匚逗蛯彶樗鼈?，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進(jìn)一步加以展開(kāi)……‘人不是生來(lái)就什么都會(huì)的。’這就是說(shuō)，他所懂得的事情只是慢慢才學(xué)會(huì)的;似乎還應(yīng)當(dāng)加上一句——‘人也不是死后才會(huì)的’。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時(shí)他突然感到不舒服，覺(jué)得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說(shuō)‘請(qǐng)你來(lái)干下去’。”
克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法，方法是抵達(dá)學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來(lái)，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動(dòng)，而人的活動(dòng)要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動(dòng)。哲學(xué)不過(guò)是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為心靈活動(dòng)形式與規(guī)律的研究，其意義在于為創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。
在克羅齊的心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠(yuǎn)的古羅馬走來(lái)，創(chuàng)造過(guò)文藝復(fù)興的燦爛文化。但20世紀(jì)20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身處殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對(duì)心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅(jiān)守，堅(jiān)持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨。克羅齊以巨大的道義勇氣，與宣揚(yáng)極權(quán)主義理論的金蒂雷展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的公開(kāi)論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識(shí)分子宣言》，反對(duì)恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識(shí)分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭，克羅齊聞?dòng)?，曾長(zhǎng)久地倚在寓所的門框上，遙望北方深邃的藍(lán)天……
“我將死于工作。”這是晚年的克羅齊在他人問(wèn)及自己健康狀況時(shí)一句 平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。
(摘自張敏《克羅齊美學(xué)論稿》，有刪改)
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.本文以凝練深沉的筆觸，全方位展示了克羅齊獨(dú)特的人生軌跡和思想行為，凸顯了他的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力。
B.克羅齊把克羅齊把藝術(shù)從對(duì)理性的依附中解放出來(lái)，而他對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)又有別于世俗的理解，他認(rèn)為藝術(shù)不是用來(lái)娛樂(lè)的。
C.本文擇取了克羅齊的重要人生階段，記述了這位20世紀(jì)前半期有重要影響的理論家兼社會(huì)活動(dòng)家，以史帶論，史論結(jié)合。
D.文中“我將死于工作”這句話，充分體現(xiàn)了克羅齊終生的創(chuàng)造性努力，同時(shí)也流露出他對(duì)自己身體健康的漠不關(guān)心。
E.克羅齊主張，歷史與藝術(shù)都著力于表現(xiàn)普遍法則，都以人為焦點(diǎn)，歷史與藝術(shù)的區(qū)分界限在于真實(shí)和虛構(gòu)。
(2)克羅齊是如何達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的?請(qǐng)結(jié)合全文概述。(6分)
(3)“人不是生來(lái)就什么都會(huì)的。”克羅齊在其后又加上一句“人也不是死后才會(huì)的”。如何理解克羅齊這一拓展的內(nèi)涵?請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)析。(6分)
(4)克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難，但最終大有成就。有人說(shuō)“苦難是人生的財(cái)富”。請(qǐng)結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.凌南區(qū)雖地域狹窄、物資匱乏，但由于大力開(kāi)發(fā)綠色農(nóng)業(yè)，方寸之地，拓出了發(fā)展的大空間。
B.集訓(xùn)期間，我們?cè)谏钲谝∪齻€(gè)夜晚。在這幾天里，我們可以忙里偷閑，理一理凌亂的思緒。
C.走進(jìn)來(lái)一位短小精悍、濃眉闊臉的人，身著青色短衫，步履穩(wěn)健。大家都把目光轉(zhuǎn)向了他。
D.出色的莊稼漢，干練的機(jī)械師，槍法如神的士兵，妙筆生花的作家，他們都值得我們敬佩。
14. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.300多人只能睡在陰濕的地上，沒(méi)有鋪的就找來(lái)谷草，蓋的除個(gè)別人有大衣可充當(dāng)被子外，絕大多數(shù)人擠在一起和衣而睡。
B.一個(gè)省的文化系統(tǒng)如果能肩負(fù)起繼承當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的使命，那么這個(gè)省的文化底蘊(yùn)就會(huì)得到保持，而不至于中斷和流失。
C.圖書館、影劇院、籃球場(chǎng)、老年活動(dòng)室，這些城里有的文化娛樂(lè)設(shè)施，在很多村子里都有，對(duì)村民免費(fèi)開(kāi)放。
D.責(zé)任感是沉甸甸的，為我們社會(huì)所需要，每個(gè)人都應(yīng)該具備，在所有價(jià)值中它處于最高的位置是毋庸置疑的。
15. 依次填入下面一 段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
過(guò)去的兒童教育是注入式教育，只要把種種的死知識(shí)、死教訓(xùn)裝入他頭腦中，就以為滿足。 ， ， ， ; 。 。兒童自由的讀物，實(shí)在極少。我們出版這個(gè)《兒童世界》的宗旨就在于彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。
① 教師教一課，他們就讀一課
?、?刻板莊嚴(yán)的教科書，就是兒童的唯一讀物
?、?我們雖知道之前的不對(duì)
?、?然而小學(xué)校里的教育仍舊不能十分吸引兒童的興趣
⑤ 而且各種教育，仍舊是被動(dòng)的，不是自動(dòng)的
?、?也想盡辦法去啟發(fā)兒童的興趣
A.③⑥④②⑤① B. ③⑥④⑤②①
C.①③⑥④⑤② D.①③⑤⑥④②
16、請(qǐng)根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過(guò)12字。(5分)
中國(guó)古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，______(1)________。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，______(2)_______，也同樣要“望”。一切亭臺(tái)樓閣、都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中，______(3)________，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度望出去，______(4)______，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫的境界就無(wú)限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，詩(shī)人從一個(gè)小房間“望”到千秋之雪、萬(wàn)里之船，以小見(jiàn)大，從而獲得了______(5)________。
17、請(qǐng)說(shuō)明下面這幅漫畫的內(nèi)容及其寓意，不超過(guò)65個(gè)字。(6分)
內(nèi)容：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
寓意：_________________________________________________________________________
六、寫作(60分)
18、閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
最近收到一位朋友寄來(lái)的一團(tuán)干草，他說(shuō)這個(gè)叫“沙漠玫瑰”，將它整個(gè)泡在水里，第八天會(huì)完全復(fù)活;把水拿掉的話，又會(huì)漸漸干掉，枯干如沙。如果再藏個(gè)一兩年，然后哪一天再泡在水里，又會(huì)復(fù)活。
我充滿興致而又半信半疑地將這團(tuán)干草放在了盛滿清水的大玻璃碗里，每天帶著兒子一起去看它。第一天，沒(méi)有動(dòng)靜，還是一把枯草浸在水里頭。第二天它有一個(gè)中心，這個(gè)中心已經(jīng)從里往外稍稍舒展松了，而且有一點(diǎn)綠的感覺(jué)，但還不是顏色。第三天那個(gè)綠的模糊的感覺(jué)已經(jīng)實(shí)實(shí)在在是一種綠的顏色，松枝的綠色，散發(fā)出潮濕青苔的氣味……到了第八天，當(dāng)我們要去看它的時(shí)候，剛好鄰居也在。于是大家一起來(lái)到陽(yáng)臺(tái)。展現(xiàn)在眼前的是完整的豐潤(rùn)飽滿的復(fù)活了的“沙漠玫瑰”!我和兒子瘋狂大叫出聲，因?yàn)樘鞓?lè)了。
而鄰居卻在旁邊很奇怪地說(shuō)：“這一把雜草，你們干嘛呀?”
根據(jù)上述材料，自選角度，寫一篇800字左右的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不 得抄襲。
高二下學(xué)期語(yǔ)文月考考試試題答案
1.B(A.“由表人的語(yǔ)素”不是所有的都由表人的語(yǔ)素;后面列舉錯(cuò)誤。C.“從語(yǔ)音特征角度”錯(cuò);D.“都具有”錯(cuò)。)
2.D(A.“首要選擇”錯(cuò);B.應(yīng)為“借喻”;C.“完全創(chuàng)新”為“類推”。)
3.C(“不受語(yǔ)言內(nèi)部因素制約”錯(cuò)，依據(jù)“除了有賴于語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律和交際實(shí)際需要之外”)
4.C(同“訟”，指責(zé))
5.B(①做事不循舊例 ③古代朋友之間的道義 ⑥馮恩是一個(gè)品德高尚的人)
6.B是馮恩因直言被抓入獄
7.翻譯：
(1)第二年春天，將馮恩移交刑部監(jiān)獄?；实巯氚凑丈涎源蟪嫉抡臈l律，至馮恩于死地。(2)以前所引用的法律，情與法都不相符，應(yīng)按奏事不實(shí)的法律，讓他繳錢贖罪復(fù)職，皇帝不同意。
8. (5分)
初見(jiàn)嵩山，作者的心情驚喜而又親切。這種心情是鋪墊出來(lái)的;①作者奔走風(fēng)塵，全靠青山開(kāi)闊情懷，所以嵩山未露面就給作者一種期待感;②接著作者運(yùn)用迂回之筆，一道雨幕被拉開(kāi)，最后嵩山從云層中聳現(xiàn)，驚喜和親切之感撲面而來(lái)。
答出驚喜和親切的，給2分。答出以鋪墊來(lái)表現(xiàn)的，給1分;結(jié)合全詩(shī)加以分析，每答出一點(diǎn)給1分。
意思答對(duì)即可。
9. (6分)
?、俑呔椒逶谝黄e云之中突現(xiàn)，基于這種觀感，作者運(yùn)用了擬人手法，以“清瘦”形容山峰，突出山峰的高峻挺拔，造語(yǔ)新奇;一個(gè)“出”字，作者運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法，賦予山峰動(dòng)感，使山峰與云層形成了尖聳與廣闊、躍動(dòng)與靜態(tài)相結(jié)合的畫面。②“清瘦”表現(xiàn)了作者清高獨(dú)立、人格堅(jiān)守的精神氣質(zhì)。
答出擬人手法 并加以分析，給2分;答出以動(dòng)襯靜并加以分析，給2分;答出“清瘦”的精神內(nèi)涵，給2分。
意思答對(duì)即可
如有其他見(jiàn)解，只要言之成理，也可酌情給分。
10.略
11.(25分)
(1)(5分)
E 3分，A 2分，B 1分，C、D不給分
(2)(6分)
心態(tài)：反映出“爺爺”在產(chǎn)業(yè)被抵債之后內(nèi)心的痛苦、失落和氣憤。
分析：①“沒(méi)有把黃豆塞進(jìn)嘴巴”是因?yàn)閮?nèi)心痛苦，沒(méi)有興趣嚼黃豆了;②“把黃豆一路撒在地上”寓意其守成的失敗，也表達(dá)了對(duì)兒子敗家的氣憤。
答出心態(tài)給2分，每點(diǎn)分析2分。意思答對(duì)即可。
(3)(6分)
①生動(dòng)揭示“爺爺”心理，反映“爺爺”專注、執(zhí)著和頑強(qiáng)的性格特征;②是貫穿全文的線索，將“爺爺”創(chuàng)業(yè)、守成過(guò)程中的各環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來(lái);③為情節(jié)發(fā)展做鋪墊，使故事情節(jié)更豐富、更合理。
每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。
(4)(8分)
寓意：一是“爺爺”通過(guò)一生奮斗留給“我”的物質(zhì)遺產(chǎn)，是現(xiàn)實(shí)世界中的財(cái)富;二是“爺爺”留給“我”的人生教訓(xùn)，啟發(fā)“我”對(duì)物質(zhì)有清醒認(rèn)識(shí)，是精神財(cái)富。
啟示一：就人生追求而言，單純的物質(zhì)追求并不會(huì)讓人幸福，相反可能帶來(lái)生活中的不幸。
啟示二：就親緣情感而言，真正的愛(ài)不是溺愛(ài)，而要幫助下一代樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
啟示三：就傳承而言，精神財(cái)富的傳承比物質(zhì)財(cái)富更為重要，精神的力量才能真正改變?nèi)松?/p>
答出寓意每點(diǎn)給2分;意思答對(duì)即可。
論述啟示時(shí)不要求面面俱到，只要能就以上任何一種啟示或其他啟示進(jìn)行論述，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理酌情給分。觀點(diǎn)明確，給2分。論述合理，給2分。
12. (25分)
(1)(5分) C 3分，B 2分，D 1分， A 、E 不給分。
(2)(6分)
克羅齊自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究，把自己的理論思考推到一個(gè)高峰，在諸多理論領(lǐng)域造詣很高。但理論創(chuàng)獲并未使他停止追求。他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注，創(chuàng)辦文化刊物《批評(píng)》，發(fā)起教育改革運(yùn)動(dòng)，參與抵抗法西斯等社會(huì)活動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)時(shí)，他不斷修正完善理論學(xué)說(shuō)，繼續(xù)勤奮鉆研，注重研究方法。從而達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
概述理論成就，給2分;概述實(shí)踐活動(dòng)，給2分;解說(shuō)理論與實(shí)踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給2分。 意思答對(duì)即可。
(3)(6分)
克羅齊的拓展不僅強(qiáng)調(diào)人獲取知識(shí)靠后天的學(xué)習(xí)，而且強(qiáng)調(diào)了這種學(xué)習(xí)的緊迫性，學(xué)習(xí)、追求要貫穿生命整個(gè)過(guò)程，體現(xiàn)了克羅齊勤勉探究、不斷自我完善、積極進(jìn)取的精神品質(zhì)。文中克羅齊從青年開(kāi)始自主學(xué)習(xí)、持之以恒、珍惜在世時(shí)光，提升生命質(zhì)量，用自己的一生實(shí)現(xiàn)了對(duì)這句話的拓展。
答對(duì)拓展的內(nèi)涵，給4分;結(jié)合原文分析，給2分。意思答對(duì)即可。
(4)(8分)
觀點(diǎn)一：認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。
苦難的確成就了克羅齊。青年時(shí)期經(jīng)歷的大地震給他帶來(lái)了心理創(chuàng)傷，這推動(dòng)他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注人類的心靈和精神;中年之后的克羅齊又因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)苦難進(jìn)一步歷練，更加成熟。
觀點(diǎn)二：不認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。
苦難并非克羅齊想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對(duì)的。如果沒(méi)有大地震和戰(zhàn)爭(zhēng)，在安寧和平的正常環(huán)境和社會(huì)生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會(huì)活動(dòng)的克羅齊，同樣會(huì)大有作為。
觀點(diǎn)三：辯證理解。
苦難本身不是人生財(cái)富，苦難通過(guò)心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財(cái)富;此外苦難分自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論。
不要面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。
觀點(diǎn)明確，給2分;論述合理、理由充分，給4分;聯(lián)系實(shí)際，給2分。
13. A 14. C 15. B
16、本題是考查表意連貫、表達(dá)明確的一道題。在題型的設(shè)置上，命題者注重對(duì)語(yǔ)段的分析理解，尤其對(duì)篇章結(jié)構(gòu)的分析。本題語(yǔ)段中的首句是關(guān)鍵句，闡述了中國(guó)古代園林藝術(shù)的三個(gè)基本思想，而后文的論述中又時(shí)時(shí)緊扣這三點(diǎn)。第一空的作答，要抓住前面的“其中”，因?yàn)樗嬖V我們此空內(nèi)容來(lái)自前三點(diǎn)，又要觀望后一句，因?yàn)楹竺媸浅薪泳洹上啾容^便可發(fā)現(xiàn)“望”是共通點(diǎn)。第二空的解答要抓住句中的關(guān)聯(lián)詞“不但……也……”，此外還有“同樣”這個(gè)關(guān)鍵詞。第三空的作答要結(jié)合前句闡述的亭臺(tái)樓閣為代表的園林建筑藝術(shù)中的“望”的重要。此外還有本句后半截談到的窗子在內(nèi)外交流即“望 ”的重要作用。第四空的重點(diǎn)是要扣住句中的語(yǔ)義關(guān)鍵詞，“同一個(gè)”、“不同的角度”、“不同的聯(lián)想”。第五空所在的句子很明顯是從古詩(shī)句中所體現(xiàn)的中國(guó)古代園林藝術(shù)“望”效果的佐證。而前文“一切亭臺(tái)樓閣、都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受”，便是對(duì)該句的一種概括。
?、?ldquo;望”最重要 ②即便是“居” ③窗子起著“望”的重要作用
④景色都不相同 ⑤豐富的審美感受
17、內(nèi)容：漫畫由奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志和薩馬蘭奇的頭像構(gòu)成，五環(huán)成為薩馬蘭奇的眼鏡。
寓意：薩馬蘭奇和現(xiàn)代奧運(yùn)已經(jīng)融為一體(或：薩馬蘭奇透過(guò)奧運(yùn)看世界)
18、【提示】材料是文題生成的基礎(chǔ)，也是審題思維的起點(diǎn)。理解這則 材料的關(guān)鍵在于分析“我”與鄰居在看到“沙漠玫瑰”綻放時(shí)不同表現(xiàn)的原因。
“我”和兒子知道它的起點(diǎn)在哪里，知道這綠意背后的故事，了解它輾轉(zhuǎn)曲折、千絲萬(wàn)縷的來(lái)歷。而在鄰居的眼中，這就是一把挺難看、氣味潮濕的低等植物，擱在一個(gè)大碗里。
由此看來(lái)，是否了解一個(gè)事物的起點(diǎn)和它發(fā)展的歷程對(duì)于評(píng)判它的結(jié)果的性質(zhì)有著很大的影響。那么對(duì)于任何東西、現(xiàn)象、人、事件，如果不認(rèn)識(shí)它的過(guò)去，你如何理解它的現(xiàn)在到底代表什么意義?不理解它的現(xiàn)在，又何從判斷它的未來(lái)?
可從以下幾個(gè)角度切入：
1.我們努力地追求心中的目標(biāo)，只有經(jīng)歷拼搏，我們才知道抵達(dá)目的地的喜悅。無(wú)需在乎別人的眼光，因?yàn)樗麄儾欢覀兪侨绾巫叩浆F(xiàn)在的。
2.注重對(duì)過(guò)程的體會(huì)、分析和享受，是它讓最終的結(jié)果更有價(jià)值。
3.面對(duì)眼前紛亂的信息，不要急于評(píng)判，先弄清楚事情的經(jīng)過(guò)，這樣才不至于偏激。
4.對(duì)他人的不理解多些寬容，因?yàn)樗麄儾皇悄闵畹挠H歷者，他們確實(shí)不懂。
5.著眼于“玫瑰”復(fù)活的艱難，肯定其頑強(qiáng)生命力。
猜你喜歡：
高二下學(xué)期語(yǔ)文月考考試試題及答案
