2017蘇州一模語文試卷及答案
2017蘇州一模語文試卷及答案
2017年蘇州市的語文一?？荚噭倓偨Y(jié)束，試卷都考察了哪些內(nèi)容呢?接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了2017蘇州一模語文試卷及參考答案，一起來看看吧。
2017蘇州一模語文試卷
1、本試卷共七大題;考試時間為150分鐘;滿分為160分
2、在答題卡所指定的范圍作答，選擇題用2B鉛筆作答，非選擇題用0.5mm簽字黑筆作答
一、語言文字運用(15分)
1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(3分)
朱光潛 地告訴我們：一個人只愛好故事而不喜歡詩，文學(xué)趣味就會低下，在培養(yǎng)_____ 的文學(xué)趣味方面，有趣的故事怎么能和有趣味的詩 __ ?
A.不勝其煩 純凈 一視同仁 B.不厭其煩 純正 相提并論
C.不厭其煩 純凈 相提并論 D.不勝其煩 純正 一視同仁 2.下列詩句與“墻頭雨細(xì)垂纖草”對仗工整的一項是(3分)
A.水面風(fēng)回聚落花 B.數(shù)峰無語立斜陽
C.樓上春容帶雨來 D.蟬曳殘聲過別枝
3.下列句子沒有運用互文手法的一項是
A.將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。 B.感時花濺淚,恨別鳥驚心。
C.千里冰封,萬里雪飄。 D.萬里赴戎機,關(guān)山度若飛。
4.下列詩詞中不是描寫揚州的一項是
A.嵐光拱揖直堪扶，月過維揚夢也殊。 B. 二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭。
C. 唯有別時今不忘，暮煙秋雨過楓橋。 D.堤上青青數(shù)株柳，半分猶得似西湖。
5.下列文學(xué)常識不正確的一項是
A.《師說》——韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家、思想家，唐代古文運動的倡導(dǎo)者之一，列唐宋八大散文家之首，反對六朝以來的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學(xué)上主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”，著有《昌黎先生集》。
B.《最后的常春藤葉》——歐·亨利，美國19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義短篇小說大師，世界三大短篇小說巨匠之一。其作品被譽為“美國生活的幽默百科全書”，其作品突出的藝術(shù)特點——出人意料的結(jié)局(歐·亨利式的結(jié)尾)，例短篇小說《麥琪的禮物》《警察與贊美詩》
C.《琵琶行》——白居易，字義山，號香山居士，唐代現(xiàn)實主義詩人，在韓柳倡導(dǎo)唐代古文運動的同時，他和元稹一起在詩壇倡導(dǎo)新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，另有代表作《長恨歌》。
D.《祝?！?mdash;—魯迅，原名周樹人，五四新文化運動的主將，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》， “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是其一生人格精神的寫照。
二、文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成6～9題。
子貢論 王安石
予讀史所載子貢事，疑傳之者妄，不然，子貢安得為儒哉?夫所謂儒者，用于君則憂君之憂，食于民則患民之患，在下而不用，則修身而已。
當(dāng)堯之時，天下之民患于洚水，堯以為憂，故禹于九年之間三過其門而不一省其子也?；刂?，天下之民患有甚于洚水，天下之君憂有甚于堯，然回以禹之賢而獨樂陋巷之間，曾不以天下憂患介其意也。夫二人者，豈不同道哉?所遇之時則異矣。何憂患之與哉?夫所謂憂君之憂、患民之患者，亦以義也。茍不義而能釋君之憂、除民之患，賢者亦不為矣。
《史記》曰：齊伐魯，孔子聞之，曰：“魯，墳?zāi)怪畤?。國危如此，二三子何為莫?”子貢因行，說齊以伐吳，說吳以救魯，復(fù)說越，復(fù)說晉，五國由是交兵?；驈姡蚱?，或亂，
?、诨虬?，卒以存魯。觀其言，跡其事，儀秦軫代，無以異也。嗟乎，孔子曰：“己所不欲，勿
施于人。”已以墳?zāi)怪畤?，則齊、吳之人，豈無是心哉，奈何使之亂歟?吾所以知傳者之妄，一也。于史考之，當(dāng)是時，孔子、子貢為匹夫，非有卿相之位、萬鐘之祿也，何以憂患為哉?然則異于顏回之道矣，吾所以知其傳者之妄，二也。墳?zāi)怪畤?，雖君子之所重，然豈有憂患而謀為不義哉?借使有憂患而為謀之義，則豈可以變詐之說亡人之國，而求自存哉?吾所以知其傳者之妄，三也。子貢之行，雖不能盡當(dāng)于道，然孔子之賢弟子也，固不宜
③至于此，矧曰孔子使之也。
太史公曰;“學(xué)者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毀者或損其真。”子貢雖好辯。詎至于此邪? 亦所謂毀損其真者哉! (選自《臨川先生文集》，有刪節(jié)) (注：①回：顏回，孔子的弟子。心儀秦軫代：分別指戰(zhàn)國時張儀、蘇秦、陳軫、蘇代四位說士。②矧：況且。)
6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.三過其門而不一省其子也 省：探望
B.觀其言，跡其事 跡：考察
C.己以墳?zāi)怪畤?全：使 „„全
D.學(xué)者多稱七十子之徒 稱：稱贊
7.下列句子中“以”字的用法與其他三項不同的一項是(3分)
A.然回以禹之賢而獨樂陋巷之間 B.子貢因行，說齊以伐吳
C.何以憂患為哉 D. 則豈可以變詐之說亡人之國
8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)食于民則患民之患，在下而不用，則修身而已。(3分)
(2)夫二人者，豈不同道哉?所遇之時則異矣。(3分)
(3)子貢雖好辯，詎至于此邪?亦所謂毀損其真者哉!(4分)
9.文章第三段中，作者指出的“傳者之妄”有哪三點?請簡要概括。(3分)
三、古詩詞鑒賞(10分)
10.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
蝶戀花 · 上巳召親族 李清照
永夜懨懨歡意少，空夢長安，認(rèn)取長安道。為報今年春色好，花光月影宜相照。
隨意杯盤雖草草，酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉里插花花莫笑，可憐人似春將老。
(注：“上巳”，節(jié)日名，古指農(nóng)歷三月初三。)
(1)請根據(jù)“永夜懨懨歡意少，空夢長安，認(rèn)取長安道”三句，簡述“歡意少”的原因。(3分)
(2)請簡要賞析“醉里插花花莫笑，可憐人似春將老”子的藝術(shù)技巧。(3分)
(3)與《如夢令 · 常記溪亭日暮》相比，兩首詞在語言風(fēng)格和思想感情上有何不同?(4分)
四、名句名篇默寫(8分)
11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。
?、臺_______________________，任重而道遠(yuǎn)。(《論語 · 泰伯》)
(2)三歲為婦，靡室勞矣;_______________，靡有朝矣。(《詩經(jīng) · 衛(wèi)風(fēng) · 氓》)
(3) ________________________，則芥為之舟。(莊子《逍遙游》)
(4) ________________________，語不驚人死不休。(杜甫《江上值水如海勢聊短述》)
(5)其間日暮聞何物? ________________________。(白居易《琵琶行》)
(6)角聲滿天秋色里，________________________。(李賀《雁門太守行》)
(7) ________________________，雜然而前陳者，太守宴也。(歐陽修《醉翁亭記》)
(8)但愿人長久________________________，。(蘇軾《水調(diào)歌頭 · 明月幾時有》)
五、文學(xué)類文本(20分)
閱讀下面的作品，完成12～15題。
故鄉(xiāng)的食物 汪曾祺
?、傩r讀《板橋家書》：“天寒冰凍時暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，覺得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵，風(fēng)氣相似。這樣的感情，是外地人們不易領(lǐng)會的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。四川有“炒米糖開水”，車站碼頭都有得賣，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業(yè)的作坊做的，不像我們那里。我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成長方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫做“歡喜團”。那也是作坊里做的。但通常所說的炒米，是不加糖黏結(jié)的，是“散裝”的;而且不是作坊里做出來，是自己家里炒的。
?、谡f是自己家里炒，其實是請了人來炒的。炒炒米也要點手藝，并不是人人都會的。入了冬，大概是過了冬至吧，有人背了一面大篩子，手執(zhí)長柄的鐵鏟，大街小巷地走，這就是炒炒米的。有時帶一個助手，多半是個半大孩子，是幫他燒火的。請到家里來，管一頓飯，給幾個錢，炒一天?；蚨?，或半石;像我們家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齊，沒有零零碎碎炒的。過了這個季節(jié)，再找炒炒米的也找不著。一炒炒米，就讓人覺得，快要過年了。
③裝炒米的壇子是固定的，這個壇子就叫“炒米壇子”，不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個香煙罐頭。我的祖母用的是一個“柚子殼”。柚子，——我們那里柚子不多見，從頂上開一個洞，把里面的瓤掏出來，再塞上米糠，風(fēng)干，就成了一個硬殼的缽狀的東西。她用這個柚子殼用了一輩子。
?、芪腋赣H有一個很怪的朋友，叫張仲陶。他很有學(xué)問，曾教我讀過《項羽本紀(jì)》。他薄有田產(chǎn)，不治生業(yè)，整天在家研究易經(jīng)，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個人用蓍草算卦。據(jù)說他有幾卦算得極靈。有一家，丟了一只金戒指，懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉，來求張先生算一卦。張先生算了，說戒指沒有丟，在你們家炒米壇蓋子上。一找，果然。我小時就不大相信，算卦怎么能算得這樣準(zhǔn)，怎么能算得出在炒米壇蓋子上呢?不過他的這一卦說明了一件事，即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。
⑤炒米這東西實在說不上有什么好吃。家常預(yù)備，不過取其方便。用開水一泡，馬上就可以吃。在沒有什么東西好吃的時候，泡一碗，可代早晚茶。來了平常的客人，泡一碗，也算是點心。鄭板橋說“窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中”，也是說其省事，比下一碗掛面還要簡單。炒米是吃不飽人的。一大碗，其實沒有多少東西。我們那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板橋所說“佐以醬姜一小碟”，也有，少。我現(xiàn)在歲數(shù)大了，如有人請我吃泡炒米，我倒寧愿來一小碟醬生姜，——最好滴幾滴香油，那倒是還有點意思的。另外還有一種吃法，用豬油煎兩個嫩荷包蛋——我們那里叫做“蛋癟子”，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。誰家要是老給孩子吃這種東西，街坊就會有議論的。
⑥我們那里的人家預(yù)備炒米，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。有一年，我還在上小學(xué)，黨軍(國民革命軍)和聯(lián)軍(孫傳芳的軍隊)在我們縣境內(nèi)開了仗，很多人都躲進了紅十字會。紅十字會設(shè)在煉陽觀，這是一個道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c行李進了煉陽觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米帶了去。我對這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米度過的。沒有床鋪，我把幾個道士誦經(jīng)用的蒲團拼起來，在上面睡了一夜。這實在是我小時候度過的一個浪漫主義的夜晚。
(選自《汪曾祺文集》，有刪改)
12.第④段中寫了關(guān)于張仲陶的一段軼事, 有什么作用?(4分)
13.請簡要概括本文圍繞炒米寫了哪些內(nèi)容。(6分)
14.請簡要分析第⑤段的語言特點。(4分)
15.作者最后說“這實在是我小時候度過的一個浪漫主義的夜晚”，怎樣理解這句話?(6分)
六、論述類文本(18分)
屬于年輕人的馬克思 韓毓海
2008年，我在紐約大學(xué)教書，那一年爆發(fā)的金融危機，如海嘯般從華爾街向全世界蔓延，難忘我在百老匯大街一家書店排隊買《資本論》的情景，書店門口的海報寫著：“馬克思所說的都應(yīng)驗了。”
2010年，我在北大開設(shè)《資本論》精讀課。記得第一堂課上，我提到大家可能用過飛利浦電須刀、洗衣機，卻不知道那就是馬克思姨媽家的產(chǎn)品——在短暫的靜默之后，聽眾爆發(fā)出會心的大笑。我想讓學(xué)生們記?。厚R克思不是因為“仇富”才成為世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師的，馬克思的出發(fā)點不是錢也不是個人，而是“為大家而獻身”——正如他在17歲時所宣示的那樣。 馬克思22歲獲得博士學(xué)位。通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀他博大精深的博士論文，我想讓大家知道：什么叫作批判地追求知識。因為沒有哪種知識只包含純粹的事實，在每一個所謂“事實”背后，都有陳述這項事實的人給予世界的判斷。而那些判斷總是說：“這個事實很重要，其他被忽略的東西不重要。”而馬克思則說，那些被教科書所省略的事實恰恰非常重要，這其中就包括占人類大多數(shù)、卻總是被忽視的普通勞動者以及他們在歷史中的作用。
當(dāng)我開始講《共產(chǎn)黨宣言》的時候，選課的人數(shù)已經(jīng)由100名增加到了300名。伴隨著電光石火般的文字，我和我的學(xué)生們跟隨馬克思一起目睹了“世界制度”的形成與動搖：新大陸的發(fā)現(xiàn)、運河的開拓，然后再伴隨著隆隆的機車輪聲，轉(zhuǎn)回到歐洲大工業(yè)時代的工廠：轟鳴的機器、揮汗如雨的工人、剝削壓迫以及“要為真理而斗爭”……
去年10月份，兒童新聞出版總社的李學(xué)謙社長捎信說：世界的未來看中國，中國的未來要看當(dāng)下的青少年，該想想給下一代人留點什么了。你給青少年寫本書吧，就講一講我們這條道路為什么叫社會主義道路，說說我們究竟從哪里來，要到哪里去。
故人的心思打動了我，我回答說：我就給孩子們講講馬克思的故事吧，就講講馬克思是誰，他做了什么，他對我們今天的生活有什么意義。
于是，出版社立即行動起來，從全國的青少年讀者中征集了一系列關(guān)于馬克思的問題，并最終把問題匯總為19個，其中既包括“馬克思與恩格斯是完全一致的嗎”這別具一格的問題，也包括“什么是共產(chǎn)主義”、“馬克思對今天的中國與世界究竟有什么用”等一針見血的提問。所有的問題都極富創(chuàng)意，充滿挑戰(zhàn)性，讓我大吃一驚。
正是這些來自青少年的問題使我感到：我們面對的是怎樣的一代人——他們生活在互聯(lián)網(wǎng)和全球化的時代，而這正是馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》中所預(yù)言和分析的時代。因此，也許只有他們才能深深地理解，社會主義是一場國際運動，也只有他們才能從創(chuàng)建一個“新國際”的角度，去領(lǐng)會創(chuàng)造新的國際經(jīng)濟貿(mào)易、地緣政治格局的戰(zhàn)略思維;只有他們，才能去切實思考馬克思的天才設(shè)想：以勞動者掌握資本，去克服少數(shù)資本家集團壟斷資本而支配世界的舊秩序——而這既包括為什么要創(chuàng)建金磚國家銀行，也包括未來中國的年輕一代，在致力于創(chuàng)造一個更加合理、公正的新世界中所扮演的角色究竟是什么。
正是這些來自青少年的問題，構(gòu)成了《偉大也要有人懂：少年讀馬克思》這本書的內(nèi)容;正是新一代人使我深深地感到：我們今天真正迎來了閱讀馬克思的時代。
(《光明日報》2015.1，有刪改)
16.文章從哪幾個方面介紹了《偉大也要有人懂：少年讀馬克思》這本書?請簡要概括。(6分)
17.根據(jù)本文，簡要說明作者心目中馬克思的偉人特質(zhì)。(6分)
18.為什么文章標(biāo)題說馬克思“屬于年輕人”?請簡要闡述。(6分)
七、作文(70分)
19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。
我們不能脫離傳統(tǒng);但為了走向未來，我們不能停留于傳統(tǒng)。
2017蘇州一模語文試卷答案
一、語言文字運用
1、B(①不厭其煩：褒義詞;不勝其煩：暗含貶義 ②純凈：一般修飾物質(zhì);純正：修飾抽象性概念名稱 ③一視同仁：形容對人物平等相待;相提并論：用于書面語，對物質(zhì)、概念、理論作為相呼相應(yīng)的態(tài)度)
2、A(對仗講究聲調(diào)第一聲和第三聲;名詞，形容詞，定語，句式相對應(yīng))
3、B(B項：兩句各有意義，沒有相互牽制)
4、C(A項：維揚—揚州舊稱;B項：二十四橋—揚州景點;D項：似西湖—揚州瘦西湖。但C項：楓橋—蘇州)
5、C(白居易，字樂天;李商隱，字義山)
二、文言文閱讀(19分)
6.(3分)D(稱：談?wù)?、提?
7.(3分)B(連詞，表目的，其余三項都是介詞，憑借。)
8.(1)(3分)享用百姓的供養(yǎng)，就把百姓的憂患作為自己的憂患，身處下層不被重用，就
修養(yǎng)身心罷了。(評分建議：“食”、“患”、語句通順，各1分。)
(2)(3分)(禹與顏回)這兩個人，難道是不同主張嗎?是他們遭逢的時代不同啊。 (評分建議：“道”、句式、語句通順，各1分。)
(3)(4分)子貢即使擅長論辯，哪里會到這樣地步呢?也就是所說的毀謗的人歪曲事實啊。
(評分建議：“雖”、“辯”、“損”、語句通順，各1分。)
9.(3分)(1)轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍，制造戰(zhàn)亂;(2)憂君之憂;(3)用奸詐說辭使他國滅亡，保全自己。 (評分建議：每點1分，意思對即可。)
【參考譯文：
我讀史書上記載的子貢的事，懷疑它虛妄不實，否則，子貢怎么會被稱為儒者呢?所說的儒者，被國君任用就以國君之憂為憂，為百姓做事，就以百姓之患為患，處在下層不被任用，就加強自身修養(yǎng)。
堯的時候，百姓苦于洪水，堯為此事憂慮，所以禹在九年時間里三次從自家門前路過卻一次也沒有到家看望孩子。顏回生活的時代，天下百姓的憂患比洪水還厲害，天下君王的憂愁比堯還要多，然而顏回以擁有禹一樣的才德，在陋巷里獨得其樂，天下的憂患竟然能影響不到他的心志。這兩個人，難道他們的道義主張不一樣嗎?只是所處的時代不同而已。為什么還要有憂慮呢?以國君之憂為憂，以百姓之患為患，也要堅持道義啊。如果不符合道義，即使能解君王之憂，能除百姓之患，賢德的人也不肯去做。
《史記》中記載說：齊國攻打魯國，孔子聽說了，說：“魯國，行將覆亡的國家。國家危急到這個地步，你們幾位為什么不出去想辦法挽救呢?”子貢于是出發(fā)，游說齊國攻打吳國，游說吳國救援魯國，又游說越國，游說晉國，五國因此刀兵相見。有的強大了，有的亡國了，有的混亂了，有的稱霸了，終于保全了魯國。看他說的話，考察他做的事，和張儀、蘇秦、陳軫、蘇代，沒什么兩樣。唉，孔子說：“自己不喜歡的事，不要強加給別人。”自己的國家行將覆滅還想去保全它，那么齊國、吳國的人，難道就不想有保全自己的國家的想法嗎?為什么使他們的國家混亂呢?這就是我認(rèn)為古書所載虛妄不實的第一個原因。根據(jù)史實來推究，孔子、子貢當(dāng)時是平民，沒有卿相的地位，沒有很高的俸祿，他們?yōu)槭裁匆獞n患呢?這與顏回的立身處世之道不一致了。這是我認(rèn)為古書所載不真實的第二個原因。對于將要覆亡的國家，君子當(dāng)然要看重這件事，但是，怎么可以有了憂患就做不義的事呢?如果有了憂患也要做符合道義的事，那么怎么可以用機變巧詐的說辭使人的國家滅亡來保全自己呢?這是我認(rèn)為古書所載虛妄不實的第三個原因。子貢的行為雖然不能完全符合道義，但他畢竟是孔子的得意門生，本來不應(yīng)該到這個地步，何況說是孔子讓他去的呢。
太史公說：“讀書人常常提起孔子的七十個得意弟子，稱贊的也許言過其實，詆毀的也許歪曲事實。”子貢雖喜論辯，難道會這樣嗎?這也就是詆毀而失去事實真相的情況啊!】
三、古詩詞鑒賞(10分)
10.(1)(3分)長夜漫漫，輾轉(zhuǎn)難眠;故國已失，夢境成空;故園相識，思家難歸。 評分建議：每點1分，意思對即可。
(2)(3分)①運用擬人手法，寫“花莫笑”，形象寫出醉酒暫得歡愉的無奈;②運用比喻手法，寫“人似春將老”，表達對韶華將逝的感嘆;③對比襯托，以醉酒強笑襯托內(nèi)心對春盡人老的痛苦;④化用，“醉里插花花莫笑”化用蘇軾《吉祥寺賞牡丹》“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭”句。“可憐人似春將老”化用唐代劉希夷《代悲白頭翁》“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”句。
(3)(4分)①從語言風(fēng)格上看，《如夢令》清新明快，簡潔自然;《蝶戀花》蒼涼沉郁，委婉曲折。②從思想感情上看，《如夢令》(通過回想日暮沉醉不知歸路的情景)表達了青春年少的歡快之情;《蝶戀花》(通過上巳節(jié)召集親族宴飲醉酒的描寫)表達了對人生已老的感慨和對國破家亡的哀痛。
評分建議：每點2分，意思對即可。
四、名句默寫(8分)
11.(8分)(1)士不可以不弘毅 (2)夙興夜寐 (3)覆杯水于坳堂之上 (4)為人性僻耽佳句 (5)杜鵑啼血猿哀鳴 (6)塞上燕脂凝夜紫 (7)山肴野蔌 (8)千里共嬋娟
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本(20分)
12.(4分)①表明炒米壇子家家有;②表現(xiàn)炒米在家鄉(xiāng)的普遍性;③增強文章的趣味性;④真實地表現(xiàn)了普通百姓的生活。(每點1分)
13.(6分)①吃炒米的風(fēng)俗;②炒米的做法;③裝炒米的用具;④炒米的吃法;⑤炒米的用途。(每點1分，答滿5點給6分。)
14.(4分)①多用短句，簡單、平易，如敘家常;②多用民間鮮活的口語，少用修辭，多是聊天談話的語氣;③平淡質(zhì)樸，不事雕琢(答出2點即可)
15.(6分)①表現(xiàn)“我”對這種打破常規(guī)的生活極感興趣;②這個戰(zhàn)亂中與炒米相伴的夜晚，作者不寫常人心目中的離亂之苦，而說是“浪漫主義的夜晚”體現(xiàn)了作者幽默的筆觸;③作者能以淡定從容的心態(tài)回顧這段經(jīng)歷，表現(xiàn)了他的達觀與超脫。(每點2分)
六、論述性文本閱讀(18分)
16.①成書的過程(或?qū)懽鞯木壠鸷徒?jīng)過);(2分)②書的主要內(nèi)容;(2分)③成書的意義。(2分)
17.①對社會的形成和發(fā)展有非凡的洞悉力;②有為全人類獻身的精神;③能批判性地追求知識，有自己的真知灼見;④能以自己的思想持久地影響后世的一代代人。(每點2分，答對三點即可。)
18.①馬克思的思想永不過時，永遠(yuǎn)年輕(2分)。②年輕人生活的時代，正是馬克思曾預(yù)言和分析的時代，因而他們最可能深刻理解馬克思理論，切實思考馬克思的天才設(shè)想;(2分)。③年輕人需要馬克思著作來指導(dǎo)自己認(rèn)識世界，思考自我在創(chuàng)造新世界中應(yīng)該扮演的角色(2分)。
七、作文(70分)
19.材料解讀：
整個材料在表達“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”的辯證思考。
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