初中人教版古詩(shī)詞賞析
詩(shī)詞賞析是一種較高層次的閱讀,是一種再創(chuàng)造 。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了初中人教版古詩(shī)詞賞析，一起來(lái)看看吧。
初中人教版古詩(shī)詞賞析(一)
1.觀滄海 曹操
東臨碣石，以觀滄海
水何澹澹，山島竦臷
樹(shù)木叢生，百草豐茂
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起
日月之行，若出其中
星漢燦爛，若出其里
幸甚至哉，歌以詠志
漢獻(xiàn)帝建安十二年(207)八月，曹操大破盤(pán)踞在我國(guó)東北部的烏桓族及袁紹的殘余勢(shì)力，統(tǒng)一了北方;九月，在歸途中經(jīng)過(guò)碣石山，寫(xiě)下了這首詩(shī)
漢代樂(lè)府詩(shī)一般無(wú)標(biāo)題，《觀滄?！愤@個(gè)題目是后人加的樂(lè)府詩(shī)原來(lái)是可以歌唱的詩(shī)的最后兩句‚幸甚至哉，歌以詠志‛是合樂(lè)時(shí)加上的，是詩(shī)的附文，跟詩(shī)的內(nèi)容沒(méi)有聯(lián)系詩(shī)的正文可分三層：
第一層(開(kāi)頭兩句)交代觀海的地點(diǎn)，這是繼承《詩(shī)經(jīng)》中直陳其事的寫(xiě)法，顯得很質(zhì)樸 第二層(‚水何澹澹‛至‚洪波涌起‛)描寫(xiě)海水和山島海水蕩漾，是動(dòng)態(tài);山島聳立，是靜態(tài)，相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán);再寫(xiě)草木，仍然是靜態(tài)，次及‚洪波‛，又回到動(dòng)態(tài)，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象這一層全是寫(xiě)實(shí)景
第三層(最后四行)借助奇特的想像來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的氣概，這寫(xiě)的是虛景即詩(shī)人的主觀感受，是從兩個(gè)‚若‛字看出來(lái)的
2.次北固山下 王灣
客路青山外，行舟綠水前
潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸
海日生殘夜，江春入舊年
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊
古時(shí)交通不發(fā)達(dá)，流落外鄉(xiāng)或在外任職的人久不得歸，自然會(huì)產(chǎn)生故園之思，因此鄉(xiāng)愁成了詩(shī)歌中的一個(gè)重要主題這首詩(shī)就是寫(xiě)鄉(xiāng)愁的作者王灣，生卒年不詳，只知道他是洛陽(yáng)人，先天元年(712)中了進(jìn)士，以后曾往來(lái)于吳、楚間，不得歸家，故有此作
開(kāi)頭兩句點(diǎn)題‚青山‛當(dāng)指北固山，在鎮(zhèn)江之北，面臨長(zhǎng)江，三面環(huán)水詩(shī)人此刻在船上，‚客路‛即驛道，既在青山之外，他是看不到的，可見(jiàn)這是詩(shī)人的想像，表明船到鎮(zhèn)江后，他還要乘驛車(chē)到別的地方去，已暗含旅途奔波之意頷聯(lián)寫(xiě)船上所見(jiàn)景色，‚平‛‚闊‛‚正‛‚懸‛四字煉得好：‚潮平‛，兩岸才顯得寬闊;‚風(fēng)正‛，帆才有懸空的態(tài)勢(shì)‚潮平‛一語(yǔ)，又是為頸聯(lián)中‚江春‛一語(yǔ)作鋪墊頸聯(lián)既寫(xiě)景又點(diǎn)明了時(shí)令，‚殘夜‛指夜將盡而未盡之際殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天──時(shí)間過(guò)得這么快，怎能不令人感慨系之!何況詩(shī)人離家日久，日復(fù)一日，年復(fù)一年地旅食他鄉(xiāng)，見(jiàn)到此景，情何以堪?由此他自然想到要借雁足來(lái)給他傳遞家書(shū)了全詩(shī)層層相因，渾然一體
3.錢(qián)塘湖春行 白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤
這首詩(shī)是白居易于穆宗長(zhǎng)慶三年(823年)任杭州刺史時(shí)寫(xiě)的詩(shī)中描寫(xiě)了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人喜悅的感情
首聯(lián)從大處落筆，寫(xiě)詩(shī)人行經(jīng)孤山寺和賈亭時(shí)所看到的山光水色‚初平‛，寫(xiě)春水初生，略與堤平‚云腳低‛，寫(xiě)白云低垂，與湖水相連這就勾出了西湖早春的輪廓中間兩聯(lián)是分寫(xiě)頷聯(lián)寫(xiě)鶯燕，是詩(shī)人所見(jiàn)鶯是春的歌手，都爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹(shù)上去歌唱;燕是春的信使，已開(kāi)始銜泥筑巢，這樣的景象給人們帶來(lái)了生機(jī)勃郁的感覺(jué)頸聯(lián)寫(xiě)花草，著重表現(xiàn)詩(shī)人的主觀感受唐時(shí)人們有騎馬游春的習(xí)俗馬在淺草地上走得很輕快，人在馬背上自然感到舒適，但看花的時(shí)間長(zhǎng)了，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇給，也會(huì)產(chǎn)生迷亂的感覺(jué)尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情‚行不足‛，是因?yàn)榭床蛔?，說(shuō)明詩(shī)人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中了
這首詩(shī)的基調(diào)是蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為‚建安風(fēng)骨‛的代表作
4.天凈沙〃秋思 馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯
這是一篇抒情作品，僅用28字就生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀七百多年來(lái)，人們說(shuō)起‚鄉(xiāng)愁‛就會(huì)想到這篇作品，因?yàn)樗鼧O其出色地運(yùn)用了景物烘托的寫(xiě)法，將抒情主人公臵于特定的氛圍中，使主觀意緒和客觀環(huán)境達(dá)到了高度的統(tǒng)一
這篇作品在布局上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：前三行全是寫(xiě)景，沒(méi)有提到抒情主人公，但每一個(gè)景物細(xì)節(jié)都意味著他的存在──‚枯藤‛‚老樹(shù)‛‚昏鴉‛‚小橋‛‚流水‛‚人家‛，是他眼中所見(jiàn);‚古道‛是他的經(jīng)行地;‚瘦馬‛是他所騎;而‚西風(fēng)‛正吹在他身上把這些細(xì)節(jié)聯(lián)結(jié)在一起，就會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)境界：一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛;道旁，纏著枯藤的老樹(shù)上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時(shí)地啼叫幾聲;不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正在準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷這時(shí)，一個(gè)人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上看來(lái)，這是個(gè)異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢?在作了這樣的鋪墊之后，作者才形象地揭示了作品的主題：異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽(yáng)，不禁嘆道：‚斷腸人在天涯‛由此可以看出他的鄉(xiāng)愁何等濃重
古人說(shuō)：‚凡景語(yǔ)，皆情語(yǔ)‛這篇作品除最后一句外，全都是景語(yǔ)，而字字都是扣著‚情‛來(lái)寫(xiě)的，這就是它藝術(shù)上的動(dòng)人處
5.浣溪沙 晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊庭臺(tái)
夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)
小園香徑獨(dú)徘徊
晏殊一生著作頗豐，是宋代婉約派著名詞人之一，其詞作品在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名他的詞以抒寫(xiě)閑情雅致著稱(chēng)，作品沿襲了晚唐、五代詞柔靡哀婉的遺風(fēng)，多抒寫(xiě)酒足飯飽之后的娛賓譴興和描寫(xiě)男女相思、離情別緒之主題王灼在《碧雞漫志》中稱(chēng)其為：‚晏元獻(xiàn)公長(zhǎng)短句，風(fēng)流蘊(yùn)籍，一時(shí)莫及而溫潤(rùn)秀潔，亦其無(wú)比‛此話比較準(zhǔn)確地概括了晏殊詞作品的風(fēng)格特色上面這首詞作品就是他的代表作之一
這是一首抒發(fā)閑愁的詞由于晏殊少年得志，生于承平之時(shí)，仕至宰相，政事之外，過(guò)著‚喜賓客，未嘗一日不宴飲‛的生活，征歌逐舞，以詩(shī)酒消遣這樣的地位、生活、思想感情，所以決定了他的詩(shī)詞作品如珠似玉，溫潤(rùn)秀潔，字里行間只有些許淡淡的閑愁上面這首詞作品所抒發(fā)的即是悼惜殘春之感
這首詞主要寫(xiě)作者新詞對(duì)酒的優(yōu)雅閑適生活和對(duì)暮春殘景的嘆惋惆悵，抒發(fā)了春光易逝，人生易老，富貴難久的‚閑愁‛，表現(xiàn)了作者生活的優(yōu)裕和精神生活的寂寞空虛，典型地反映了北宋前期達(dá)官顯貴們的精神狀態(tài)
詞的上闋主要寫(xiě)持酒聽(tīng)新詞，意興無(wú)窮，但是突然記起去年也是此時(shí)、此地、此情、此景，一樣的天氣，一樣的亭臺(tái)，一樣的‚一曲新詞酒一杯‛，此時(shí)感到光陰的流逝，不可追回，雖有富貴，猶有不足，因而未免深深嘆息
現(xiàn)在讓我們分句來(lái)細(xì)讀，先讀上闋的首句‚一曲新詞酒一杯‛，這句詞讓我記起白居易的一首詩(shī)，‚花枝缺處青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯‛(《長(zhǎng)安道》)，晏殊在自己這首詞中是化用白居易這首詩(shī)之意，以詩(shī)酒作自我排遣再讀下面二句‚去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回‛，這二句是說(shuō)景物依舊，季節(jié)、園子、亭臺(tái)均與去年相同，但過(guò)去的一切，都像夕陽(yáng)西下，一去不復(fù)返作者的言外之意是說(shuō)，人已經(jīng)不是去年的人了，雖然景物沒(méi)有變，但人卻在變，隱然有一種惜春嘆老之情
詞的下闋主要抒發(fā)春殘花落，美好事物的衰亡不可抗拒，這也是無(wú)可奈何之事，但燕子去而復(fù)返，在春天來(lái)臨之時(shí)，依戀舊巢，人們見(jiàn)到它，有似曾相識(shí)的感覺(jué)，可是青春卻一去不歸，酒闌人散之后，作者帶著莫名的閑愁在花園的小路上獨(dú)自徘徊
下闋的‚無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)‛二句是這首詞作品的靈魂所在，這首詞作品也因這二句而著名，成為流芳千古的佳作，由于作者自愛(ài)其工，又將這二句另組織在一首七律作品中這二句的意思是，春殘花落，是時(shí)序推移的自然道理，雖然觸景心傷，但也是無(wú)可奈何之事燕子春去秋來(lái)，依戀舊巢，不忘故主，人們見(jiàn)到它，有似曾相識(shí)的感覺(jué)
通觀這首詞的整個(gè)層面，它的構(gòu)思精巧，選景典型，作者善于捕捉自己那一剎那間偶然為外物所觸發(fā)的真實(shí)情感整首詞處處是寫(xiě)景和寫(xiě)個(gè)人的活動(dòng)，但處處又是抒情，由景及情，情在景中，景在情中，情景交融
這首詞在藝術(shù)上具有較高的審美價(jià)值，它語(yǔ)言工巧，清麗而自然整首作品委婉含蓄，語(yǔ)淺情深，集中體現(xiàn)了晏詞‚富貴氣象‛的風(fēng)格特色而妙手偶得的‚無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)‛二句更使這首詞作品流傳千古，這是這首詞作品最成功之處
初中人教版古詩(shī)詞賞析(二)
1.泊秦淮 (杜牧)
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花
?、偾鼗矗汉用闯鼋K省溧水縣，貫穿南京市
②商女：賣(mài)唱的歌女
?、酆笸セǎ焊枨?，南朝后主所作《玉樹(shù)后庭花》，后人亡國(guó)之音
這首詩(shī)是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時(shí)目睹如今的唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無(wú)限感傷首句寫(xiě)景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅;二句敘事，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn);三、四句感懷，由‚近酒家‛引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫;由歌曲之靡靡，牽出‚不知亡國(guó)恨‛，抨擊豪紳?rùn)?quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉;由‚亡國(guó)恨‛推出‚后庭花‛的曲調(diào)，借陳后主之尸，鞭笞權(quán)貴的荒淫，深刻犀利
建康是六朝都城，秦淮河穿過(guò)城中流入長(zhǎng)江，兩岸酒家林立，是當(dāng)時(shí)豪門(mén)貴族、官僚士大夫享樂(lè)游宴的場(chǎng)所唐王朝的都城雖不在建康，然而秦淮河兩岸的景象卻一如既往
有人說(shuō)作詩(shī)‚發(fā)句好尤難得‛(嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》)這首詩(shī)中的第一句就是不同凡響的，那兩個(gè)‚籠‛字就很引人注目煙、水、月、沙四者，被兩個(gè)‚籠‛字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色它是那么柔和幽靜，而又隱含著微微浮動(dòng)流走的意態(tài)，筆墨是那樣輕淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃首句中的‚月、水‛，和第二句的‚夜泊秦淮‛是相關(guān)聯(lián)的，所以讀完第一句，再讀‚夜泊秦淮近酒家‛，就顯得很自然但如果就詩(shī)人的活動(dòng)來(lái)講，該是先有‚夜泊秦淮‛，方能見(jiàn)到‚煙籠寒水月籠沙‛的景色，不過(guò)要真的掉過(guò)來(lái)一讀，反而會(huì)覺(jué)得平板無(wú)味了現(xiàn)在這種寫(xiě)法的好處是：首先它創(chuàng)造出一個(gè)很具有特色的環(huán)境氣氛，給人以強(qiáng)烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現(xiàn)的要求的其次，
一、二句這么處理，就很象一幅畫(huà)的畫(huà)面和題字的關(guān)系平常人們欣賞一幅畫(huà)，往往是先注目于那精彩的畫(huà)面(這就猶如‚煙籠寒水月籠沙‛)，然后再去看那邊角的題字(這便是‚夜泊秦淮‛)所以詩(shī)人這樣寫(xiě)也是頗合人們藝術(shù)欣賞的習(xí)慣‚夜泊秦淮近酒家‛，看似平平，卻很值得玩味這句詩(shī)內(nèi)里的邏輯關(guān)系是很強(qiáng)的由于‚夜泊秦淮‛才‚近酒家‛然而，前四個(gè)字又為上一句的景色點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，使之更具有個(gè)性，更具有典型意義，同時(shí)也照應(yīng)了詩(shī)題;后三個(gè)字又為下文打開(kāi)了道路，由于‚近酒家‛，才引出‚商女‛、‚亡國(guó)恨‛、‚后庭花‛，也由此才觸動(dòng)了詩(shī)人的情懷因此，從詩(shī)的發(fā)展和情感的抒發(fā)來(lái)看，這‚近酒家‛三個(gè)字，就象啟動(dòng)了閘門(mén)，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕這七個(gè)字承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇，詩(shī)人構(gòu)思的細(xì)密、精巧，于此可見(jiàn)
商女，是侍候他人的歌女她們唱什么是由聽(tīng)者的趣味而定，可見(jiàn)詩(shī)說(shuō)‚商女不知亡國(guó)恨‛，乃是一種曲筆，真正‚不知亡國(guó)恨‛的是那座中的欣賞者—封建貴族、官僚、豪紳《后庭花》，即《玉樹(shù)后庭花》，據(jù)說(shuō)是南朝荒淫誤國(guó)的陳后主所臸的樂(lè)曲，這靡靡之音，早已使陳朝壽終正寢了可是，如今又有人在這衰世之年，不以國(guó)事為懷，反用這種亡國(guó)之音來(lái)尋歡作樂(lè)，這怎能不使詩(shī)人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂呢!‚隔江‛二字，承上‚亡國(guó)恨‛故事而來(lái)，指當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎聲色‚猶唱‛二字，微妙而自然地把歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來(lái)串成一線，意味深長(zhǎng)‚商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》‛，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無(wú)限的感慨，堪稱(chēng)‚絕唱‛這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不同側(cè)面的寫(xiě)照
2.夜雨寄北 (李商隱)
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)
這首詩(shī)所寄何許人，有友人和妻子兩說(shuō)前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過(guò)巴蜀之游也有人認(rèn)為它是寄給‚眷屬或友人‛的從詩(shī)中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來(lái)看，似乎寄給妻子更為貼切
開(kāi)首點(diǎn)題，‚君問(wèn)歸期未有期‛，讓人感到這是一首以詩(shī)代信的詩(shī)詩(shī)前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到妻子的來(lái)信，信中盼望丈夫早日回歸故里詩(shī)人自然也希望能早日回家團(tuán)聚但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)首句流露出道出離別之苦，思念之切
次句‚巴山夜雨漲秋池‛是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表了他對(duì)妻子的無(wú)限思念仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿(mǎn)了水，詩(shī)人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境;回憶他們從前在一起的共同生活;咀嚼著自己的孤獨(dú)
三、四句‚何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)‛，這是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象心中滿(mǎn)腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅這首詩(shī)既描寫(xiě)了今日身處巴山傾聽(tīng)秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè)此時(shí)的痛苦，與將來(lái)的喜悅交織一起，時(shí)空變換，
此詩(shī)語(yǔ)言樸素流暢，情真意切‚巴山夜雨‛首末重復(fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣‚何當(dāng)‛緊扣‚未有期‛，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情
3.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西
五溪：指沅溪、武溪、酉溪、巫溪、辰溪五條溪水，在今湖南西部和貴州東部
夜郎: 漢代我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱(chēng)為夜郎唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣這里指湖南的夜郎，在今湖南沅陵縣(在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近)李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)‚隨風(fēng)直到夜郎西‛
這是李白的一首七絕名作據(jù)考證，王昌齡貶為龍標(biāo)尉約在天寶七載(748)第二年楊花飄落、子規(guī)鳴囀的暮春季節(jié)，李白在揚(yáng)州聽(tīng)到王昌齡被貶的消息后，寫(xiě)下這一情真意切的詩(shī)篇，寄給貶謫遠(yuǎn)方的王昌齡
一、二兩句，側(cè)重于寫(xiě)景和敘事起句用筆奇巧，寫(xiě)景中暗寓節(jié)令楊花漫天飛舞，飄泊無(wú)定;子規(guī)(杜鵑鳥(niǎo))一聲聲‚不如歸去‛，鳴聲凄厲景物的描寫(xiě)，渲染并烘托了暮春的特定節(jié)令和環(huán)境，也象征著飄零之感和離別之痛真是融情入景，天衣無(wú)縫!
次句敘事‚過(guò)五溪‛，點(diǎn)明王昌齡跋涉窮山惡水，到達(dá)龍標(biāo)五溪一帶，當(dāng)時(shí)是少數(shù)民族聚居之地，這里山深水急，交通十分困難，自然條件非常惡劣此句雖是簡(jiǎn)單的敘事，但王昌齡跋涉之苦，以及李白深切關(guān)懷王昌齡安危之情，已力透紙背
三、四兩句則轉(zhuǎn)為抒情第三句以擬人化的手法寫(xiě)月，賦予月亮以人的特性李白內(nèi)心悲愁，無(wú)可排遣，無(wú)人理解似乎只有月亮才是真正的知音‚我寄愁心與明月‛，詩(shī)人只好把滿(mǎn)腔悲愁托付給普照寰宇的明月，帶給遠(yuǎn)隔數(shù)千里的天涯淪落人
結(jié)句奇語(yǔ)迭出，又把另一自然物——風(fēng)也擬人化了，愿隨迅疾的長(zhǎng)風(fēng)直到夜郎西此句‚到夜郎西‛和第二句‚過(guò)五溪‛遙相呼應(yīng)，語(yǔ)意有異，其實(shí)相同，都是指王昌齡的貶謫地龍標(biāo)至此，我們看到詩(shī)人李白寄給王昌齡不僅僅是一首短詩(shī)，而是一片真摯的友情，一顆赤誠(chéng)的心
因首句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事‚聞道‛，表示驚惜‚過(guò)五溪‛，見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)
后兩句抒情人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿(mǎn)了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月;二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她;三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法
4.《望岳》 杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
這首詩(shī)是杜甫的早期作品唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)，年輕的詩(shī)人離開(kāi)了長(zhǎng)安，到兗州(今屬山東省)去省親──其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友這首詩(shī)就是這期間寫(xiě)的詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇
全詩(shī)可分兩大層，都是切著‚望‛字寫(xiě)的
前兩聯(lián)為第一大層，著力寫(xiě)泰山的整體形象‚岱宗夫如何?齊魯青未了‛寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)泰山位于古代齊、魯兩國(guó)之間，其北為齊，其南為魯，齊、魯之‚青‛，是泰山掩映的結(jié)果‚未了‛，綿綿不盡之意這里，詩(shī)人想說(shuō)的是，你想知道泰山是個(gè)什么樣子嗎?請(qǐng)看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無(wú)邊的齊魯大平原這是借齊魯兩地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象‚造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉‛，這是近望所見(jiàn)上句寫(xiě)泰山的秀美，用的是虛筆為什么要用虛筆?因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫(xiě)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映下句寫(xiě)泰山的高大，這是實(shí)寫(xiě)‚陰陽(yáng)‛分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉;山北日光不到，在曉猶昏‚割‛字煉得極好，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象 后兩聯(lián)為第二大層，也寫(xiě)了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受‚蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)‛，寫(xiě)的是實(shí)景，乃細(xì)望所見(jiàn)泰山極高，白日里可以望見(jiàn)山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮;又極幽深，黃昏時(shí)可以望見(jiàn)歸巢的鳥(niǎo)兒漸漸隱入山谷之中詩(shī)人抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫(xiě)出了他心底的愿望：‚會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小‛這是化用孔子的名言：‚登泰山而小天下‛但用在這里卻有深刻的含義：它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言詩(shī)人早年就‚竊比稷與契‛(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)，常以‚致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳‛(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)自任，沒(méi)有這樣的情懷，是寫(xiě)不出如此動(dòng)人的詩(shī)句的這首詩(shī)雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對(duì)仗，但它不是律詩(shī)而是古體詩(shī)，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻
5.《游山西村》 陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)
這是一首紀(jì)游抒情詩(shī)
首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象臘酒，指上年臘月釀臸的米酒豚，是小豬足雞豚，意謂雞豚足這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚一個(gè)‚足‛字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情‚莫笑‛二字，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞
次聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用‚山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村‛讀了如此流暢絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)‚陸游這一聯(lián)才把它寫(xiě)得‘題無(wú)剩義’‛(《宋詩(shī)選注》)人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫(xiě)有著驚人的契合之處，因而更覺(jué)親切這里描寫(xiě)的是詩(shī)人臵身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫(xiě)的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力
此聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖;下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情‚社‛為土地神春社，在立春后第五個(gè)戊日這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿(mǎn)著豐收的期待這個(gè)節(jié)日來(lái)源很古，《周禮》里就有記載蘇軾《蝶戀花〃密州上元》也說(shuō)：‚擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社‛到宋代還很盛行而陸游在這里更以‚衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存‛，贊美這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)