粵教版高一上冊(cè)語(yǔ)文第一單元能力創(chuàng)新試題及答案(2)
粵教版高一上冊(cè)語(yǔ)文第一單元能力創(chuàng)新試題及答案
三.詩(shī)歌鑒賞(20分)
閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。(10分)
木蘭花 宋祁
東城漸覺風(fēng)光好，皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛千金輕一笑?為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。
[注] 縠皺：皺紗。此處比喻水的波紋。
11.這首詞的上半闕是如何描寫春色的?試對(duì)此進(jìn)行分析。(4分)
12.詞中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，你認(rèn)為寫得好不好?為什么?(6分)
比較閱讀下面兩首詞，完成后面的題目。(10分)
卜算子 詠梅 (陸游)
驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算子 詠梅 (毛澤東)
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
13、這兩首詞皆為詠物詞，陸游詞的上闕寫梅花的_______，下闕寫梅花的_______。毛澤東詞的上闕寫梅花的_______，下闕寫梅花的_______(4分)
14、試談?wù)勥@兩首詞表達(dá)的思想感情有何不同。(6分)
四.默寫15、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(16分)
?、佟肚邎@春 長(zhǎng)沙》下闕一個(gè)“憶”字所領(lǐng)的句子：————————。
?、凇稇浨囟?婁山關(guān)》中表現(xiàn)詩(shī)人豪邁氣概的詩(shī)句是：————————。
③ 《沁園春 雪》：江山如此多嬌，———。惜秦皇漢武，—————;唐宗宋祖，———;一代天驕，成吉思汗，—————。俱往矣，——————，——————。
五、閱讀下文，完成下列各題。(34分)
我看舞蹈的美
?、傥柚?，是人的美。它是一種藝術(shù)，當(dāng)然有藝術(shù)美，但它所假之物并不是聲、色、字、詞，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一種自然的美。它努力挖掘人的靈秀之氣，給人一種高級(jí)的美感。我國(guó)第一個(gè)提倡使用模特兒的美術(shù)教育家劉海粟先生說過：美的要素有二，一是形式，二是表現(xiàn)。人體充分具有這二要素，外有美妙的形式，內(nèi)蘊(yùn)不可思議的靈感，融合物質(zhì)的美和精神的美的極致而為個(gè)體，所以為美中之至美。當(dāng)我們看著舞臺(tái)上那舞動(dòng)著的美人時(shí)，她(他)舉手、投足、彎腰、舒臂，那美的形態(tài)、身段、輪廓、線條，恰好表現(xiàn)了美的內(nèi)蘊(yùn)，美的感情，而不必借助什么道具。
②當(dāng)然，舞臺(tái)上的演員不同于畫室里的模特兒。舞蹈除自然美外，更重藝術(shù)美，于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式，也不像話劇那樣過分地寫實(shí)。它是綠荷上的露殊，是峭壁上的青藤;是紅花下的綠葉，是翠柳上的黃鸝，是一種微妙的附著。它不過是為了揭示舞者美的存在，像幾片白云說明天空的深藍(lán);它不過是為了襯托舞者美的形象，像流水繞過幽靜的山風(fēng)。在舞臺(tái)上作為外形之物，無(wú)論是先天的人體，還是后來補(bǔ)充的服飾，在形、體、色、質(zhì)上都有極美的苛求，真可謂“四美具，二難并”，從而匯成為一種更理想、更美的“形”。為了表示飛動(dòng)，西方藝術(shù)中有一種小天使，胖墩墩的孩子，兩脅下卻生出一對(duì)肉翅，顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天，窈窕女子，肩垂飄帶，升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事，但這自然的衣著，頓使沉重的人體化為輕捷的一葉，瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿臺(tái)生風(fēng)。人外形的美，內(nèi)蘊(yùn)的美，都因那輕淡飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開來。國(guó)畫界有以形寫神與以神寫形之爭(zhēng)，從這個(gè)角度觀之，舞者真是靠自己的外美之形來寫內(nèi)美之神了。
?、墼僬?，飄動(dòng)的舞者，又決不是靜止的雕像，所以造型美外，更講情感。這便要借助音樂。本來，演員在那鈴響幕啟之前，是先在體內(nèi)儲(chǔ)滿一汪情感的，上臺(tái)后全待那樂聲的煦風(fēng)拂來，才搖曳蕩漾，粼粼生輝。樂聲之于舞，如松濤上的清風(fēng)，如干柴上的火焰，如桂樹林間的香馨，如錢塘江面的大潮。當(dāng)我們耳聞樂聲而目觀舞臺(tái)時(shí)，更多體味的已不是形、色、物、體，而是神，是情，是韻，是一種充蘊(yùn)全場(chǎng)、流動(dòng)飄浮、深幽朦朧的美，是一種逆接千古、延綿未來、遼闊久遠(yuǎn)的美。當(dāng)斗牛士的樂曲響起時(shí)，那狂熱的西班牙舞步，便是催人上陣的鼓點(diǎn)，我們激動(dòng)、昂奮，仿佛一場(chǎng)決斗就在眼前;當(dāng)《康定情歌》飄過時(shí)，那冉冉的舞影，便是夏日給人小憩的陰涼，我們的心頭一片靜謐、惆悵，就像仰臥在康定草原上，看月亮彎彎。這時(shí)，長(zhǎng)袖在臺(tái)上飄動(dòng)，音符在空中隱現(xiàn)，舞者所內(nèi)蘊(yùn)外觀的美，一起隨著樂聲溶為一股感情的潮流，在觀眾的前后左右穿流激蕩。對(duì)觀眾來說，現(xiàn)在已不是觀看，而是在閉目聽，凝神想，用心，用身，去與演員交流了。這時(shí)再看臺(tái)上的演員，觀眾已經(jīng)繞過直觀而通過她心靈深處的那一泓秋水，在波光中照見了一個(gè)是她，但比她更美的形象。這便又是以神寫形了。
?、芪覀冎溃诳陀^世界上，存在著許多的美：大自然千姿百態(tài)的美;幾何圖形整齊組合的美;孩童天真爛漫的美; 中年精壯強(qiáng)健的美;老者深熟沉靜的美;美術(shù)家的色彩線條美;音樂家的聲音和諧美;連被一般人認(rèn)為最刻板的自然科學(xué)，也有它的“工程美”;連最枯燥的哲學(xué)，也有它的哲理美。這些美都是不同的人，在各自不同的環(huán)境與條件下，樂而自得的。而舞蹈，是一種真正以生命自身來塑造的藝術(shù)，因此它也最有靈性。舞者，是一面鏡，能照出各人的影;舞姿，是一陣風(fēng)，能拂動(dòng)各人的情;舞臺(tái)，是一面大的雷達(dá)，能接收與反射各人的思想。當(dāng)我們?cè)诖髣?chǎng)里落座，四廚燈光漸暗，樂聲輕起，臺(tái)上演員翩躚起舞時(shí)，我們便一下獲得了一種共同的美。你看她一笑一顰，一起一停，一甩手投足，挺拔、秀麗、高朗、愁憂，仿佛社會(huì)上一切美的物，美的情，這時(shí)全都聚在她的身上，成一團(tuán)美的魅力。她早已不是她自己，而是一位法力無(wú)邊的美神。她翻起人們的回憶，惹動(dòng)人們的情思，牽動(dòng)整個(gè)美的世界。這時(shí)平日里在你心中儲(chǔ)存著的一切美好的形象，清風(fēng)明月夜，風(fēng)和日麗春，小橋流水，百鳥囀鳴，都會(huì)突然閃現(xiàn)在你的眼前，泛起在你的腦海。剎那間美的信息開始了奇妙的交流。
?、荼緛恚璧妇褪且蛉藘?nèi)心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當(dāng)空，花間的李白無(wú)親自憐，便起舞清影，舉杯邀月;大江上的曹操有雄兵百萬(wàn)，就橫槊賦詩(shī)，酹酒江心。今舞者，正是從人們平常不自覺的動(dòng)作中，抽出最美的，規(guī)律性的東西，以衣具飾之，以音樂和之，釀成一股酒香，反過來蕩搖人的感情。所以，老者現(xiàn)舞，會(huì)生還少的樂趣;少年觀舞，會(huì)陷入一片深沉;科學(xué)家在這里能為自己的規(guī)律找到美的表述方式;哲學(xué)家在這里能為自己的哲理找到美的形象。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書法之精妙，杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說是在欣賞舞蹈，不如說是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識(shí)，美的素養(yǎng)。因?yàn)椋瑹o(wú)論是演員還是觀者，他們都是最有靈感的高級(jí)生命。雖說表演藝術(shù)中還有話劇，但它主要靠臺(tái)詞;還有戲曲，但它主要靠唱腔;還有電影，那便更要借助許多手段。只有舞蹈是純靠人的外形與內(nèi)蘊(yùn)。它的美;實(shí)在是特別的。
16.作者認(rèn)為，舞蹈的美“首先是—種自然的美”，這是因?yàn)開___________。(3分)
17.第②段中畫線的句子(它是綠荷上的露殊，是峭壁上的青藤;是紅花下的綠葉，是翠柳上的黃鸝，是一種微妙的附著。)形象地表明了 (3分)
A.舞蹈與藝術(shù)的關(guān)系 B.舞蹈演員的人體與衣飾的關(guān)系
C.舞姿與形象的關(guān)系 D.舞蹈的自然美與藝術(shù)美的關(guān)系
18.第②段中有多組對(duì)比，下列不屬于對(duì)比的一項(xiàng)是(3分)
A.舞臺(tái)上的舞蹈演員與畫室里的模特兒 B.舊戲、話劇中的衣飾與舞蹈中的衣飾
C.西方藝術(shù)的小天使與敦煌石窟的飛天 D.國(guó)畫中的形神關(guān)系與舞蹈中的形神關(guān)系
19.用以下例句的形式，仿寫一個(gè)句子(不能用文中句子)。(4分)
例句： 當(dāng)斗牛士的樂曲響起時(shí)，那狂熱的西班牙舞步，便是催人上陣的鼓點(diǎn)，我們激動(dòng)、昂奮，仿佛一場(chǎng)決斗就在眼前。
當(dāng)_________，那________，便是________，仿佛________。
20.第⑧段結(jié)尾說“以神寫形”，從舞者的角度是指________，從觀眾的角度是指________。(6分)
21.第④段中最能體現(xiàn)該段大意的句子是________。(3分)
22.第⑤段中舉“李白”、“曹操”兩例說明________;舉“懷素”、“杜甫”兩例說明________。(4分)
23.本文的標(biāo)題是“我看舞蹈的美”。從全文看，作者認(rèn)為舞蹈的美表現(xiàn)在哪兩方面?請(qǐng)作具體說明。(8分)
粵教版高一上冊(cè)語(yǔ)文第一單元能力創(chuàng)新試題參考答案
1. B(遏) 2.D(A氣概B魚翔淺底c競(jìng)爭(zhēng)) 3. B(爆發(fā)：a火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼，向四外迸出 b.通過外部沖突的形式而發(fā)生的質(zhì)變，例如用革命的手段來推翻舊政權(quán)，建立新政權(quán)。(力量情緒等)突然發(fā)作。暴發(fā)：突然發(fā)財(cái)?shù)脛?shì);突然發(fā)作(多指客觀自然狀態(tài))例如山洪暴發(fā)等。 盈利：獲得的利潤(rùn)。營(yíng)利：謀求利潤(rùn)。)
4. A (火中取栗：比喻冒風(fēng)險(xiǎn)給別人出力，自己上了大當(dāng)，一無(wú)所得。)5、B(A缺謂語(yǔ)中心詞“擔(dān)任”，C關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)詞序不當(dāng)。D贅余)
6.B
7.D(下文沒有進(jìn)一步寫景)
8.D
9.B(“透”沒有寫出江水滿溢之狀)
10.A
11.答：春天美景富有層次感：首先看到了東風(fēng)乍起，春波綠水，波面生紋，如細(xì)皺紗縠;然后是楊柳初醒，嫩綠淺碧，遙望一片青煙薄霧;再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。春的風(fēng)光正是這樣一層一層展開，故用了“漸覺”一語(yǔ)。
12.答：作者用一“鬧”字，不僅使人覺得杏花綻放得熱烈，甚至還讓人聯(lián)想到花叢中蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，把一派春意盎然、生機(jī)勃勃的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。
13、孤獨(dú)寂寞與備受摧殘的境況，(略)品格。
迎霜傲雪 凌寒開放的英姿，(略)品格。
14、兩詞采用托物言志的方法。陸詞既寫出梅的風(fēng)格神韻，又是詞人的自我寫照，表現(xiàn)詞人性格孤傲，不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒言、堅(jiān)貞自守的傲骨，同時(shí)也含有懷才不遇的寂寞的悲哀。毛澤東詩(shī)刻畫了梅先行而無(wú)欲、奉獻(xiàn)而無(wú)求的心態(tài)，突出表現(xiàn)了梅純潔高尚的情操和磊落灑脫的情懷。
15、略
16.舞蹈所假之物是自然存在的人
17. B
18. D 19.(略)
20.把內(nèi)在的情感表現(xiàn)為美的舞姿 通過與舞者的情感交流見到一個(gè)更美的形象(意思對(duì)即可)
21.(而)舞蹈，是一種真正以生命自身來塑造的藝術(shù)，因此它也最有靈性。
22.舞蹈是因內(nèi)心情感的搖蕩而手舞足蹈 欣賞舞蹈能發(fā)現(xiàn)和升華自己美的意識(shí)和素養(yǎng)
23.舞蹈的美表現(xiàn)在外形和內(nèi)蘊(yùn)兩個(gè)方面。外形美指美的舞姿和衣飾;內(nèi)蘊(yùn)美指美的情感，它借助音樂與觀眾交流，讓觀眾升華美的素養(yǎng)。
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