2016河北邯鄲高三二模語文答案

2016河北邯鄲高三二模語文答案

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　　2016河北邯鄲高三二模語文試題答案：

　　第I卷 閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現代文閱讀(每題3分，共9分)

　　閱讀下面文字，回答1-3小題。

　　“非虛構寫作”這一散文寫作潮流的興起，雖受到20世紀60年代風行于美國的“非虛構文學”的啟迪，但兩者有著很大的不同。其一，“非虛構文學”主要是針對小說而言，它的主要對象是小說而非散文，而“非虛構寫作”專屬散文這種文體。其二，“非虛構文學”強調將“新聞性”滲透進文學創(chuàng)作中，而“非虛構寫作”恰恰相反，它力圖去新聞化和意識形態(tài)化。即是說，在“非虛構寫作”這里，“新聞性”并非它的必備要素，這一品質使它既不同于西方的“非虛構文學”，也與傳統(tǒng)意義上的報告文學拉開了距離。“非虛構寫作”的價值在于：它既淡化了以往報告文學作品過于意識形態(tài)化、新聞報道化和人物故事過于程式化的要求，又匡正了近年來散文寫作中愈演愈烈的自說自話、背向現實的個人化寫作傾向。“非虛構寫作”無論是面對歷史還是現實，它所體現出來的是一種積極主動的、現場直擊式的“介入性”寫作姿態(tài)。它強調民間立場，個人視角，原生態(tài)生活細節(jié)的展示。此外，“非虛構寫作”一方面注重“實錄”，重視田野調查和文獻搜集;一方面又具有較強的“問題意識”，它常常帶著明確的主觀意愿介入社會現實生活，對某一重要問題進行分析與思考。因此，“非虛構寫作”既不是現實生活的表層化羅列，也不是一地雞毛的碎片化書寫，而是散文家對歷史和現實的深度介入。這正是它廣受讀者歡迎，并成為散文界新的寫作潮流的根本原因。 但在肯定“非虛構寫作”的思想價值的同時，我們也要看到它的缺失，這就是散文性的不足或審美性的淡薄。筆者閱讀了近年出版的幾部較有影響的“非虛構寫作”代表作，實事求是地說，這些作品的題材和內容有很強的現實性，其社會批判和道德思考頗具深度，生活細節(jié)和文獻資料也足夠真實，但在散文的審美性方面卻令人失望，未能使人感受到散文這種文體獨具的美。

　　那么散文的審美性從何而來?散文在展示思想上無法與哲學相比，在記述史實上它遜色于歷史，在社會批判方面比不上政論，所以，散文一定要有屬于自己的味道，即區(qū)別于別的文體的獨特審美性。當然，這種審美性不應是托物言志的小感傷，不應是沒完沒了的抒情，而應美在適當，美在節(jié)制，美在自由自在，美在法無定法。具體來說，散文之所以被稱為散文，首先要有情感和靈魂。散文特別強調個人體驗，作家所寫的事一般都是他的親身經歷，帶有強烈的個人感受，所以須有情感和靈魂的深度才能感人。其次，散文要有思想性。思想性不應游離于個人體驗之外，而應包孕于具體的故事、生活情景和生活細節(jié)之中。再次，散文要有美感，應注重形象的飽滿、敘事的變化、形式的和諧和想象的新奇，尤其是文字表達的優(yōu)美，以及散文的情調、意蘊和味道。

　　(摘編自陳劍輝暉《“非虛構寫作”與散文的審美性》)

　　1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

　　A.雖然“非虛構寫作”與20世紀60年代風行于美國的“非虛構文學”存在淵源關系，但是兩者針對的主要對象是不同的。

　　B.過于意識形態(tài)化、新聞報道化等創(chuàng)作要求和自說自話、背向現實的個性化寫作傾向，都是“非虛構寫作”所不主張的。“介入性”寫作姿態(tài)去表現歷史事實或是反映現實生活。

　　C.“非虛構寫作”要求散文作者以一種積極主動的、現場直擊式的“介入性”寫作姿態(tài)去表現歷史事實或是反映現實生活。

　　D.“非虛構寫作”注重“實錄”，就是作者對在田野調查和文獻搜集中發(fā)現的問題進行分析與思考，實事求是地進行反映。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.“非虛構寫作”散文廣受讀者歡迎，是因為這樣的散文是經過作者對歷史和現實進行了深入的分析與思考創(chuàng)造出來的。

　　B.一些較有影響的“非虛構寫作”代表作具有多方面的優(yōu)點，但是，因為這些優(yōu)點，卻是其在散文的審美性方面顯得很淡薄。

　　C.散文展示思想，不必像哲學著作那樣很深刻;記述史實，不必像歷史著作那樣詳盡;社會批判，不必像政論文章那樣尖銳。

　　D.如果語言不優(yōu)美、形象干癟、平鋪直敘、形式別扭、想象平平，而且沒有情調、意蘊和味道，就不會是優(yōu)秀的散文。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

　　西方的“非虛構文學”強調在小說創(chuàng)作中要講究“新聞性”，而“非虛構寫作”確認為散文創(chuàng)作不必講究“新聞性”。

　　“非虛構寫作”糾正了傳統(tǒng)意義的報告文學和傳統(tǒng)意義的散文的一些錯誤寫作傾向，具有比后兩者更高的思想價值。

　　托物言志的小感傷和過多的抒情，不是散文的獨特審美性，散文獨特審美性表現在適當、節(jié)制、自由自在、法無定法。

　　散文不同于其他文體的地方是，要表現出作者強烈的情感和深層的精神，思想性包含在記敘、描寫中，具有美感等。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　范諷，字補之，以蔭補將作監(jiān)主簿。知平陰縣。會河決王陵埽，水去而土肥，失阡陌，田訟不能決，諷分別疆畔，著為券，民持去不復爭。諷辨數激昂，喜為名聲，然亦操持在己，吏不敢欺。為縣存視貧弱，至豪猾大家，峻法治之。

　　舉進士第，遷大理評事、通判淄州。歲旱蝗，他谷皆不立，民以蝗不食菽，猶可藝，而患無種，諷行縣至鄒平，發(fā)官廩貨民。縣令爭不可，諷曰：“有責，令無預也。”即出貸三萬斛;比秋，民皆先期而輸。徙知梁山軍，以母老不行，得通判鄆州。詔塞決河，州募民入芻揵，而城邑與農戶等，諷曰：“貧富不同而輕重相若，農民必大困。且詔書使度民力，今則均取之，此有司誤也。”即改符，使富人輸三之二，因請下諸州以鄆為率，朝廷從其言。

　　徙知廣濟軍，民避水堤居，凡給徭于官者，諷悉縱使護其家。山東饑，宰相王曾，家積粟多，諷發(fā)取數千斛濟饑民，因請遣使安撫京東。入為右諫議大夫、權御史中丞。又請益漕江、淮米百萬，自河陽、河陰東下以賑貸之。錢惟演倡議獻、懿二太后宜祔真宗廟室，諷彈奏之，請絀去。仁宗不聽，諷袖告身以對曰：“陛下不聽臣言，愿納此，不敢復為御史中丞矣。”帝不得已可之，諷乃趨出，遂貶惟演隨州。時上章懿皇后謚，宰相張士遜、樞密使楊崇勛日中不赴慰班，諷彈士遜與崇勛，俱罷。 徙保信軍，聽居舒州持母喪，又許歸齊州。服除，遷光祿卿、知陜州。入見帝言元昊不可擊獨以兵守要害捍侵掠久當自服倘內修百度躬節(jié)儉如祖宗故事則疆事不足憂復給事中，卒。

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的～項是(3分)

　　A.入見帝言/元昊不可擊/獨以兵守要害/捍侵掠/久當自服/倘內修百度/躬節(jié)儉如祖宗/故事/則疆事不足憂

　　B.入見帝言/元昊不可擊獨/以兵守要害/捍侵掠/久當自服/倘內修百度/躬節(jié)儉/如祖宗故事/則疆事不足憂

　　C.入見帝言/元昊不可擊/獨以兵守要害/捍侵掠/久當自服/倘內修百度/躬節(jié)儉/如祖宗故事/則疆事不足憂

　　D.入見帝言/元昊不可擊/獨以兵守要害/捍侵掠/久當自服/倘內修百度/躬節(jié)儉如祖宗故事/則疆事不足憂

　　5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是(3分)

　　A.蔭：封建時代由于先輩有功而給予子孫免罪的權利。“封妻蔭子”的“蔭”就是這意思。

　　B.宰相：文中是古代輔助君主掌管國事的最高官員的通稱，也可以泛指高級執(zhí)政者。

　　C.右：古代很多官職有左右之分，左右的地位不同時期多有變化。右有“上”之意，如“位在廉頗之右”。

　　D.告身：古代委任官職的憑信。類似后代的委任狀。“以文書治天下”是中國古代官制的重要特征。

　　6.下列原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.范諷有治理之才。黃河決口后，他采取措施予以解決;他辦事有主見，屬吏不敢欺騙他;他嚴厲打擊欺壓貧弱百姓的富豪。

　　B.范諷敢于擔當。他在淄州任職，發(fā)生蝗災，百姓想種蝗蟲不吃的豆類，卻沒有種子，他不顧縣令反對，打開官倉借糧食給百姓。

　　C.范諷體恤百姓。官府向民眾征集草把、竹木土石等物，不分貧富，數量相同，他予以批評并糾正;他調宰相家的糧食救濟百姓。

　　D.范諷勇于直諫不懼權貴。他請求罷免錢惟演，皇帝不同意，他以不任御史中丞迫使皇帝接受他的意見;他敢于彈劾不守規(guī)矩的權臣。

　　7.把中文畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

　　(1)且詔書使度民力，今則均取之，此有司誤也。(5分)

　　(2)民避水堤居，凡給徭于官者，諷悉縱使護其家。(5分)

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。

　　甘州令·仙呂調

　　柳永

　　凍云深，淑氣(1)淺，寒欺綠野。輕雪伴、早梅飄謝。艷陽天，正明媚，卻成瀟灑(2)。玉人歌，畫樓酒，對此景、驟增高價。

　　賣花巷陌，放燈(3)臺榭。好時節(jié)、怎生輕舍。賴和風，蕩霽靄，廓清良夜。玉塵(4)鋪，桂華滿，素光里、更堪游冶(5)。

　　【注】(1)淑氣：溫和之氣。(2)瀟灑：優(yōu)雅整潔。(3)放燈：元宵節(jié)晚上放花燈。

　　(4)玉塵：比喻雪。(5)游冶：出游巡樂。

　　8.上片中，詞人圍繞“艷陽天”進行描寫，運用了鋪墊和襯托手法，請簡要進行分析。(5分)

　　9.詞中蘊含了作者什么樣的思想情感?請簡要進行分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫：

　　10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《詩經·氓》中以“ ， ”兩句斥責負心男子，指責他誓言真摯誠懇，變心卻如此之快。

　　(2)韓愈在《師說》中用對比手法揭示了古代圣人和當時一般人形成巨大差距的原因。古代圣人敏而好學，尊師重教，虛心請教，而現在的人“ ， ”，怎能不更加愚昧。

　　(3)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表達了作者要為朝廷率師北上，統(tǒng)一南北，以得到功勛美名的兩句是“ ， ”。

　　乙 選考題

　　請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。

　　三、文學類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　奶奶的桃樹

　　江岸

　　九十高齡的奶奶年輕的時候有兩個綽號，一個是“侉女人”，一個是“國民黨婆”。她的老家在豫北安陽，硬腔硬板的口音和黃泥灣當地接近湖北的甜糯口音相差太大，惹人嘲笑，為她贏得第一個綽號。爺爺年輕的時候是一介書生，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，他毅然投筆從戎，戰(zhàn)死沙場，他的遺孀解放以后就此贏得第二個綽號。 不過已經有幾十年沒人再叫奶奶的綽號了。老邁的奶奶近來真是有點糊涂了。表現之一是她把自己的鞋子洗了。奶奶童年的時候包過腳，還沒有包成三寸金蓮，就放腳了，但她的腳比普通人的腳還是要小一碼。她的這雙小腳在她后來的千里之徙中讓她吃盡了苦頭。她的鞋特別難買，必須靠手工做。年輕的時候，她自己納鞋底，自己剪鞋面，自己做鞋穿。后來她做不動了，就由我媽幫她做。她還從不洗鞋，說是她老家安陽的規(guī)矩，女人的鞋子直到穿爛，也不能洗。她也沒有說過不洗鞋的道理，反正就是不洗。我媽發(fā)現奶奶晾曬在窗臺上的剛剛洗過的一雙小鞋，驚訝地叫了一聲，把我們所有人都驚動了，跑到了院子里。

　　奶奶糊涂的第二個表現是突然饞嘴了。院子里有三棵桃樹，兩棵是五月桃，一棵是八月桃。我們家的桃子和本地土桃完全不一樣，不僅個大，而且水分多，咬一口，甜掉牙。我們家的桃樹是用奶奶從老家安陽帶來的桃胡種植的，據奶奶說，那味道和她老家的桃子一模一樣。五月桃快成熟了，又白又大地掛滿枝頭。從不貪嘴的奶奶竟然要吃桃子。奶奶咬了幾口五月桃，就放下了，要吃八月桃。八月桃還是青澀的，看著奶奶一點點啃八月桃，我們的腮幫子都浸滿了酸水。奶奶捧著那個八月桃，隔一會兒就啃一口，啃了一個上午。

　　奶奶糊涂的第三個表現是她喜歡哼曲兒了。奶奶面朝北方，依偎著桃樹，久久凝視北方的天空。層巒疊嶂阻斷了奶奶的視線，奶奶能看見的頂多是桃樹頂上北方天空的一角?？粗粗棠叹谷缓咂鹆诵∏鷥?。我們都不懂得奶奶哼唱的是什么。還是我媽細心，聽出來奶奶哼唱的是《小放?！?。我媽是大躍進期間從平原逃進山里的，餓暈在路上，被奶奶救活，做了光棍漢我爸的老婆。我媽和奶奶一輩子相處得非常親密，我爸五十九歲那年去世了，我媽獨自奉養(yǎng)著奶奶。年輕的時候，奶奶偷偷唱過《小放?！方o她聽，說是河北民歌，安陽人都會唱。我媽說，《小放?！酚腥危隳棠谭瓉砀踩ゾ统谌危菏裁带B兒穿青又穿白?什么鳥兒身披著綠豆衫?什么鳥兒催人把田種?什么鳥兒雌雄就不分開那個咿呀咳„„

　　我媽背轉身，抹開了眼淚。我媽說，看來，你奶奶的大限到了。停了停，我媽又說，她是想你爺爺了„„

　　我媽跟我們講過奶奶的故事，都是她們娘兒倆閑聊時，奶奶告訴她的。從我媽那里，我們知道了奶奶所有的故事，令人唏噓。

　　陽春三月，桃花燦爛的時候，奶奶的村莊開過來一支軍隊。奶奶家也進駐了不少兵，擠滿了偏院。后來，奶奶就認識了很多兵，也認識了我爺爺。不訓練的時候，爺爺就邀奶奶去莊子周圍看桃花。后來，就偷財主家的桃子給奶奶吃。五月桃罷園了，就偷八月桃。八月桃還很青澀，但是奶奶吃得津津有味，每天讓爺爺去偷。爺爺咬過一口八月桃，酸得倒牙，就呸地一口吐了。這個丫頭怎么那么喜歡吃青桃呢?爺爺非常狐疑。他畢竟二十多歲了，猛一下就明白了，嚇出一身冷汗。吃到八月桃罷園的時候，爺爺的部隊接到調令，要開往前線抗擊日寇。開拔之前，爺爺找到奶奶，淚流滿面，掏出一封寫清地址的家信，掏光了身上所有的錢，塞給了奶奶。奶奶的父親是個私塾先生，極要臉面的，爺爺怕他走了，奶奶的丑事一暴露，她準會被她父親活埋。奶奶就在爺爺部隊開拔的那個晚上，悄悄用煙灰抹臟了臉蛋，背個小包袱，逃出了她的村莊，一路向南而去。

　　我媽說，你奶奶肯定想念你爺爺了。她在路上奔波了兩個多月，等她找到黃泥灣的時候，你爺爺的《抗日烈士證明書》和三百元撫恤金已經由政府送到家好幾天了。

　　彌留之際，奶奶的枕邊被我們放滿了又白又大又甜的八月桃，我們往奶奶的手心里也塞了兩個。奶奶的嘴唇還在輕微地翕動，我媽貼耳去聽，聽了一會兒，我媽抽泣著說，你奶奶還在哼《小放?！罚合铲o穿青又穿白，金鸚哥身披著綠豆衫，布谷鳥催人把田種，鴛鴦鳥雌雄就不分開那個咿呀咳„„

　　(選自《小說界》，有刪改)

　　【注】小放牛：流行于河北省民間的歌舞小戲。

　　(1)下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是(5分)

　　A.小說開頭交代九十高齡的奶奶年輕時贏得的兩個綽號，解說了綽號的由來，這樣寫點明了小說的主要人物，設置懸念，欲揚先抑，為下文故事情節(jié)的展開做了鋪墊。

　　B.小說通過敘述奶奶臨終前做的三件“糊涂事”：洗了一生不能洗的小腳鞋子，吃起了八月酸桃，哼起了曲兒《小放?！?。以此揭示了奶奶的內心世界，勾勒了她的人生際遇。

　　C.“她還從不洗鞋，說是她老家安陽的規(guī)矩，女人的鞋子直到穿爛，也不能洗。”這表明奶奶具有深厚的封建迷信思想，她是一個從舊時代過來的，不適應新生活的人。

　　D.小說敘述爺爺在部隊開往前線時與奶奶告別的場景，作者運用神態(tài)、動作、細節(jié)描寫表現爺爺的內疚與不舍。這一場景描寫為下文奶奶找到“黃泥灣”埋下伏筆。

　　E.小說運用了倒敘手法，通過“我媽”的講述介紹奶奶的故事;這樣寫使小說有波瀾，使奶奶這一形象更具體，同時也意在烘托“我媽”是一個孝敬、體貼老人的賢惠兒媳。

　　(2)小說中兩次引用《小放?！返母柙~，這樣寫有什么作用?請簡要分析。(6分)

　　(3)小說在刻畫奶奶這個形象時，突出了她的哪些性格特征?請簡要分析。(6分)

　　(4)小說以“奶奶的桃樹”為題為題有什么意圖?請結合小說具體內容，談談你的看法。(8分)