人教版三年級下冊語文課本第三十課西門豹教學(xué)建議

　　人教版三年級下冊語文課本第三十課《西門豹》刻畫了一個為老百姓做好事、辦實事的古代地方官的形象。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了人教版三年級下冊語文課本第三十課《西門豹》教學(xué)建議，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

　　人教版三年級下冊語文課本第三十課《西門豹》教學(xué)建議

　　1、會認(rèn)的字，可引導(dǎo)學(xué)生借助拼音讀準(zhǔn)字音，注意“淌”(后鼻音);會寫的字，注意區(qū)別形近字，如“淹”與“掩”、“官”與“管”、“旱”與“早”，注意“淹、渠、灌、溉”中三點水在田字格的不同位置。

　　2、理清課文思路，把握主要內(nèi)容：

　　西門豹治鄴的事跡，表現(xiàn)在三個方面：調(diào)查→除害→開渠。如果按照故事情節(jié)發(fā)展變化，可分為：故事發(fā)生(鄴地田園荒蕪、人煙稀少)→故事發(fā)展(調(diào)查原因、掌握證據(jù))→故事高潮(嚴(yán)辦首犯、為民除害)→故事結(jié)局(興修水利、改變面貌)。課文大量運用人物對話，展開情節(jié)，表現(xiàn)人物。因此，分析體會人物對話是理解課文、把握主要內(nèi)容的重要途徑。課文的對話主要有如下特點：

　?、乓詫υ挿从彻适聝?nèi)容。西門豹初到鄴地，看到土地荒廢，民不聊生，于是進行調(diào)查。文章妙在沒有細(xì)致描寫西門豹怎樣查看，怎樣專訪，怎樣研究，只用他的“四問”與老大爺?shù)?ldquo;回答”來反映，省卻了許多煩瑣的敘述交代，顯得干凈利落，真實可信。

　?、埔詫υ挶憩F(xiàn)人物機智。西門豹弄清了鄴地田荒人少的原因后，說道“河伯還真靈啊”!表面上似乎相信，似乎賞識，實際上是欲擒故縱。“我也送新娘”，一語雙關(guān)，他要借送新娘懲辦首犯的計劃已然成竹在胸，這樣說只是防止過早泄露，避免打草驚蛇而已。如此話語，無不表現(xiàn)了人物的機巧和智慧，這是對話的妙處。

　?、且詫υ捊沂久芏窢帯５搅怂托履锏娜兆?，西門豹借口新娘不漂亮，“麻煩你去跟河伯說一聲”“麻煩你去催一催”，他不直接戳穿壞人騙局，而是用既幽默又客氣的話語，采取以其人之道還治其人之身的策略，展開針鋒相對的斗爭，懲治了邪惡，教育了百姓。

　　3、通過大膽提問，以問題的探究來把握課文內(nèi)容也是一條重要途徑。教師可引導(dǎo)學(xué)生提出幾個能整合課文內(nèi)容，思考價值比較大的問題共同討論、探究。比如，你覺得西門豹是一個怎樣的人?你是從什么地方看出來的?可明確以下幾點：

　　⑴從課文第一部分可看出西門豹是一個善于調(diào)查研究的人，他精心選擇調(diào)查對象，問得也很巧。

　?、茝恼n文的主要部分可看出西門豹是一個有智慧、講策略的人。當(dāng)西門豹從老大爺那里了解到真實情況后，他并沒有馬上揭穿事情的真相，也沒有立刻采取措施，反而說：“這樣說來，河伯還真靈啊。下一回他娶媳婦，請告訴我一聲，我也去送送新娘。”這一番話，表面看來仿佛是西門豹對巫婆、官紳給河伯娶媳婦一事表示贊同，而實際上西門豹此時早已識破巫婆、官紳愚弄百姓、騙取錢財?shù)哪且惶?，并且想好了將計就計、揭穿騙局的一整套方案。這足以說明西門豹智慧過人。如果有時間，教師可以給學(xué)生講一講西門豹罷官的故事(詳見參考資料)，增加對西門豹的了解。又比如，為什么西門豹知道巫婆和官紳的騙局，不直接把他們抓起來殺掉，而去參加河伯的婚禮呢?這個問題，是課文難點所在。因為當(dāng)時老百姓還沒有真正認(rèn)識到巫婆官紳的真面目，西門豹這樣做的目的是為了讓廣大百姓利用河伯娶媳婦的現(xiàn)場受到深刻的教育，從迷霧中覺悟起來。為以后興修水利打下堅實基礎(chǔ)。

　　4、課后思考練習(xí)第二題，應(yīng)在重點理解課文的第二部分的基礎(chǔ)上完成。這一部分生動地記敘了西門豹是怎樣一步步地實施揭穿騙局、懲治巫婆和官紳頭子的策略的。巧妙之一，安排周密。西門豹說“把新娘領(lǐng)來讓我看看”，這樣一方面可以以姑娘不漂亮、河伯不滿意為由先救下姑娘。巧妙之二，不動聲色。西門豹假裝客氣，以“麻煩”巫婆向河伯通報情況為借口，將巫婆投進漳河。巧妙之三，假戲真做。西門豹以巫婆久久不歸、麻煩官紳頭子催一催為借口，將官紳頭子投進漳河;以巫婆和官紳很久不回來，“請你們?nèi)ゴ叽甙?rdquo;為借口，又要把官紳們?nèi)酉抡暮?官紳們跪下磕頭求饒，西門豹并沒有立刻放過他們，而是說“再等一會兒”(這“一會兒”對官紳們的震懾可想而知);過了一會兒，西門豹才讓官紳們起來，并讓他們回去。(這時西門豹知道官紳們是徹底被制服了，達(dá)到了破除迷信，教育老百姓的目的。)巧妙之四，講究策略，區(qū)別對待。在這一連串的過程中，西門豹胸有成竹、不露聲色地實施了懲治惡人、教育百姓、破除迷信的預(yù)定計劃，表現(xiàn)了他的過人的智慧和謀略。

　　同時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：西門豹破除“河伯娶媳婦”的迷信、懲治巫婆、官紳頭子的辦法很巧妙，但是不是唯一的辦法。你還能想出其他的辦法嗎?這樣，可以引發(fā)學(xué)生進行發(fā)散思維。

　　5、進行角色表演：

　　課文第二部分故事性強，情節(jié)吸引人，適宜進行角色表演。

　　表演要以熟讀課文為基礎(chǔ)，注意層次性。首先，基本上按照課文的描寫表演?？梢宰寣W(xué)生先分小組練習(xí)表演，然后以小組為單位進行匯報。其次，可以讓學(xué)生展開合理的想象，為課文中沒有描寫語言的其他人物(官紳等)加上語言，再進行表演。表演時還要注意加上恰當(dāng)?shù)谋砬椋m當(dāng)準(zhǔn)備一些道具。

　　人教版三年級下冊語文課本第三十課《西門豹》教學(xué)札記

　　西門豹在中國，也是頗有知名度的人物?！段鏖T豹治鄴》，解放后截止““””前，小學(xué)語文教材中，曾予采用。西門豹其人其事，載于《史記-滑稽列傳第六十六》。既列入《滑稽列傳》，可見是以機智見長的人物。順帶說一句，這里的“滑”本讀“古(gǔ)”音，但今天人們己習(xí)慣讀“華(huá)”音了，約定俗成，除專事古文字研究及訓(xùn)估學(xué)者外，對這個字的讀音倒也無“叫真”之必要。

　　值得叫真的倒是西門豹治鄴這個故事。

　　魏文侯時，鄴地民不堪其苦，原因是百姓“為河伯娶婦，以故貧。”河伯就是河神。當(dāng)?shù)毓賳T認(rèn)為河伯雖是神，但也和人一樣，需要娶妻。這就得為其操辦娶妻大事，操辦除需大費資財外，還有一套隆重的程序：“洗沐之，為治新增绔(hú)衣，間居齋戒;為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。為具牛酒飯食，十余日。”

　　河伯娶婦，婦從何來?河伯雖為神，不在神族中娶婦(按理神不是人，不該娶婦，姑且不論)，卻要在凡人中娶婦，這是極容易引起質(zhì)疑的。但這十分淺顯的道理卻沒能成為鄴地百姓用以自衛(wèi)的理論武器，政權(quán)的力量在鄴地大于客觀真理。在相當(dāng)一段時期中，地方官員競以“為河伯娶婦”為由，“常歲賦斂百姓，收取其錢得數(shù)百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其余錢持歸。”

　　應(yīng)當(dāng)感謝《史記》的作者(本節(jié)的作者并非司馬遷，而是褚少孫)。在這里他記得明確無誤：官吏以河伯的名義，每年都從鄴地百姓身上斂財。數(shù)百萬是幾百萬?只作五百萬計算，就是說，用于河伯的，至多只占百分之五六，其余的，《史記》也寫得明白：“(三老、廷掾)與祝巫共分其余錢持歸。”落進自己腰包中去了。如這“數(shù)百萬”其實是八九百萬，那么落進私人腰包中的就更可觀了。

　　“為河伯娶婦”，是地方官吏(三老、廷掾)與江湖神醫(yī)(祝巫)狼狽為奸，上下其手設(shè)計的騙局，深受其害的是地方民眾。所謂娶婦，是把年輕美貌的女子漂沉河中，奪其性命。

　　奪命謀財，私飽中囊，三老，廷掾罪責(zé)難逃。問題是社會機制不能將這種蒙昧與犯罪遏制于初始，使病垢延續(xù)，這當(dāng)然是一種“歷史的局限性”。而中華民族畢竟是一個偉大的民族，捍衛(wèi)正義、逆流而上、解民倒懸的民族脊梁人物代不乏人。西門豹治鄴，“問(之)民所疾苦”，知民之所以貧。欲取之，先與之，西門豹也“熱心”為河伯娶婦，且親臨現(xiàn)場，調(diào)度指揮。

　　西門豹令人叫絕，他以河伯婦不美為由，救下了本該葬身魚腹的民間女子，又以向河伯稟報、請示為由，把老巫婆及其女弟子三人不容分辯地投入河中，何其痛快!以其人之道還治其人之身，讓鐵的事實說話，不以權(quán)勢代替真理，只需簡單地實踐一把，將神的謊言與人的騙局揭露無遺。西門豹乘勝追擊，要將廷掾等官吏投入河中，以剝下騙子的面具，這些為非作歹、喪心病狂的官吏頓時原形畢露：“皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。”歷時久長、以神的名義而官、痞勾結(jié)所設(shè)的騙局，就這樣結(jié)束了。封建時代講究天授人權(quán)，統(tǒng)治階級信奉神是政治的需要;西門豹信不信神不得而知，但他顯然具有“民為貴”的意識，他用實踐戳穿騙局實在智慧過人。

　　這個故事值得回味。真與假，水火不容。一些憑常識就能判定的騙局能否持續(xù)，一是要看常識是否為社會所尊重，二是社會是否具備包括法制、科學(xué)精神在內(nèi)的運行機制。理論的力量是不可蔑視的，鄴地之民久受其苦而無人初始就從理論上論證河伯娶婦的荒謬性，這一點我們不必苛求于古人。歷史是由人創(chuàng)造的，人類的歷史便是不斷推翻神權(quán)、解放自我的歷史。我們今天應(yīng)該比古人做得好。

　　今天我們需要西門豹和西門豹精神。我們呼喚西門豹。

　　(筆者附言：寫完這篇短文，有消息說，去年大連京劇團在京上演了新編歷史劇《西門豹治鄴》，著名科學(xué)家何柞庥先生欣喜之余向社會呼吁：不甚景氣的京劇投身到了捍衛(wèi)科學(xué)尊嚴(yán)的行列，是大好事，如果同樣不甚景氣的小品，相聲行當(dāng)及其他社會力量也一起來為科教興國做些工作，那么國家昌盛勢必加速。誠哉斯言。)

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