蘇教版六年級語文下冊15天游峰的掃路人

時間：2017-02-18 11:07:24 嘉馨975由分享

蘇教版六年級語文下冊15天游峰的掃路人

　　蘇教版語文六年級下冊課文《天游峰的掃路人》中作者用細(xì)膩的筆觸描寫了自己在登天游峰時的所見、所聞、所感，刻畫了一位質(zhì)樸而充滿自信的老人的形象。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了蘇教版六年級語文下冊第15課《天游峰的掃路人》，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

　　蘇教版六年級語文下冊第15課《天游峰的掃路人》課文原文

　　天游峰，號稱“武夷第一勝地”，海拔410米，峭壁千尋、高拔群峰之上，常有云霧繚繞。每當(dāng)雨后乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙云，彌山漫谷，風(fēng)吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。登峰巔，望云海，變幻莫測，宛如置身于蓬萊仙境，遨游于天宮瓊閣，故名天游。云開霧散之后，憑欄四望，武夷山水盡收眼底。

　　天游峰有上、下之分，一覽亭左，是上天游;下了崎嶇丘，沿胡麻澗一帶，是下天游。上天游的一覽亭，建于明嘉靖年間，原名仙掌亭，瀕臨懸崖，高踞萬仞之巔。臨亭四顧，周圍景物盡入眼簾，是一座絕好的觀賞臺。從這里憑欄四望，云海茫茫，群峰懸浮，九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。

　　下天游的南端有明嘉靖五年重建的天游觀。有殿宇式的樓閣，名“遨游霄漢”，成為游客飲茶、賞景的場所。觀后的妙高臺上，有一株罕見的紅豆樹。每當(dāng)成熟季節(jié)，山風(fēng)輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮艷可愛。

　　由山南蜿蜒來的胡麻澗，在妙高臺西面奔瀉而下，形成了著名的雪花泉景觀，落差170多米，飄逸瀟灑。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻三十余處，琳瑯滿目，美不勝收。古人云：“飛泉響落睛疑雨，古木濃蔭夏亦寒”。在妙高臺背后，有一條往東延伸的山脊，名振衣岡。這是仙游巖的絕頂。岡上有仙游館、三友堂、森天閣故址。

　　蘇教版六年級語文下冊第15課《天游峰的掃路人》教學(xué)札記

　　過去，我們認(rèn)為“文本”是上帝，學(xué)生讀文本就是復(fù)制文本，就是向文本靠攏。這可以稱之為“文本中心主義”?，F(xiàn)在似乎方向變了，變成了“學(xué)生”是文本的上帝了。有的老師淡化了文本，只把文本作一個“引子”，然后去“創(chuàng)造”一個與文本并沒有本質(zhì)聯(lián)系的“別一文本”。要么做文本的奴仆，要么遠(yuǎn)離文本，勢必導(dǎo)致學(xué)生和文本之間的不平等對話關(guān)系，學(xué)生很難真正走進文本。這樣的文本閱讀，很少見到學(xué)生能與文本真正融合。陳建先老師在執(zhí)教《天游峰的掃路人》一課時，充分發(fā)揮了文本和學(xué)生的積極性，學(xué)生真實地走進了文本，在雙方平等的對話中，學(xué)生成為了文本的知音，這是本課教學(xué)的最大亮點，從學(xué)生與文本的交往過程可窺一斑。

　　一、讓學(xué)生真實的經(jīng)歷文本的言語境界

　　學(xué)生的閱讀過程首先是借助文本語言提供的信息，建立一個感觀的言語交際場景的過程，只有置身于真實的場景中，學(xué)生才能順利與文本接通、耦合，設(shè)身處地的觸摸文本中的字字、詞詞、句句，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，敞開自己的心扉做文本的知音。從《天游峰的掃路人》一課的學(xué)生活動中可以看出，學(xué)生自始至終經(jīng)歷一個真實的言語境界。本文中“我”的感受學(xué)生不難理解，而我為什么對一個掃路人如此敬重，這樣的一位掃路人能否觸動學(xué)生的心靈世界，是對學(xué)生閱讀行為的最大考驗，如果沒有真實的閱讀過程，沒有學(xué)生于文本之間的真實對話過程，這是很難實現(xiàn)的一個閱讀目標(biāo)。正是因為陳老師能放手讓學(xué)生自主閱讀，學(xué)生才能毫無拘束的與文本語言進行溝通，讓對話在語文課堂中自然展開，讓思維在語文課堂中到處閃現(xiàn)：

　　師：讀了這一段，你又覺得這是一位怎樣的老人?

　　生：這是一位身體健康的老人，因為他的眼睛炯炯有神，眼睛是心靈的窗戶，眼睛有神身體肯定很好。

　　師：你從炯炯有神的眼睛看出了老人的健康，會讀書，會思考。

　　生：這是一位善良的老人，因為書上說一雙慈善的眼睛炯炯有神。

　　生：這是一位勤勞的老人。因為面色黝黑，說明他長期在外風(fēng)吹日曬，“瘦削”和前面的“精瘦”一樣，也說明他不停地勞動著。

　　師：誰來概括一下?

　　生：這是一位健康的、善良的、勤勞的老人。

　　師：能用上四個字的詞語嗎?

　　生：這是一位身體健康、勤勞善良的老人。

　　生：這是一位勤勞善良、神采奕奕的老人。

　　生：這是一位心地善良、吃苦耐勞、精神矍鑠的老人。(熱烈的掌聲。)

　　真實的閱讀過程，讓文本在學(xué)生心靈中映射出了真實的言語交際場景，呈現(xiàn)出了一個形象豐滿的掃路人，學(xué)生才會在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，從中獲得心靈的震撼和感動。在與文的平等交往中，師生創(chuàng)設(shè)出了一個神思飛揚的言語境界。

　　二、讓學(xué)生留心揣摩言語活動的過程與方法

　　文本本身就是作者言語活動的產(chǎn)品或成果，是一個具體的書面言語交際的“范型”;語文教學(xué)活動本身就是學(xué)生圍繞課文進行的學(xué)習(xí)文本的言語交往過程。指導(dǎo)學(xué)生讀懂一篇課文的活動，經(jīng)歷一次現(xiàn)實的讀寫實踐。所以對文本的感悟，同樣包括對文本言語現(xiàn)象和作者言語行為的審美體驗。在學(xué)生與文本的對話中，陳老師能有意識地啟發(fā)學(xué)生留心作者運用語言的精妙、思路的精巧，擴大學(xué)生的審美視野，通過揣摩言語活動的過程與方法，多角度與文本展開對話，加深學(xué)生對文本的理解，使人物的內(nèi)涵更加豐富。

　　片斷一：

　　師：你又提出了一個更有價值的新問題!我請大家都來思考一下，如果換成“我不禁驚訝極了”或“我不禁驚呆了呢?”行不行?

　　生：我覺得可以。因為意思都一樣嗎?而且又讀得通順。

　　生：我認(rèn)為不能換。雖然意思是一樣，都是說作者很驚訝，但直接說出來了，反而沒有“倒抽了一口氣”給人印象深。

　　師：為什么“倒抽了一口氣”印象就深?

　　生：因為“倒抽了一口氣”讓你感覺到自己的呼吸了，就跟感覺到自己的心跳一樣!(掌聲響起!)

　　師：這就是我們的中國語言的無窮魅力!一個意思可以有多種不同的表達(dá)形式，說“驚訝”也可以，但看不見摸不著，不太好體會;說“倒抽了一口氣”就形象化了，你就能親身感受到它。

　　片斷二：

　　生：我很奇怪，對老人的兩次外貌描寫，作者為什么要分開寫呢?放在一塊寫不是更省事嗎?

　　生：第一次描寫是概括地寫，第二次寫得很仔細(xì)。

　　師：你說得沒錯!但為什么不放在一塊呢?

　　生：一口氣寫在一起太羅嗦了。

　　師：是嗎?

　　生：在一塊寫也不是羅嗦。因為兩段話加在一起字?jǐn)?shù)也并不多。因為第一次寫的是穿著，后面是寫老人的臉和眼睛的。

　　師：穿著和五官不能放在一起寫?

　　生：也不是。(學(xué)生面露難色，一時說不清楚。)

　　生：自由讀第3和第8節(jié)。

　　生：因為第一次作者是無意中聽見“嘩嘩”的掃路聲被吸引過去的，他對老人只是初識，并不了解。所以這時候只能從穿著等方面對老人有一個大體的了解，能看出老人的身份就可以了，(掌聲響起。)

　　師：很有道理!接著說。

　　生：第二次，是因為老人和作者交談了很多，作者對老人每天掃一千八百多級石階很佩服，這時他是懷著很深的敬意來看這位老人的，所以打量得非常仔細(xì)。

　　學(xué)生在認(rèn)識言語交際的過程與方法的同時，也經(jīng)歷了和作者對話的過程，了解了作者的言語運用意圖，可以從另一個角度和文本溝通，進一步感受作者筆下的掃路人，使語文的工具性和人文性在言語實踐中實現(xiàn)統(tǒng)一，在讀和寫的意義層面上，學(xué)生成為文本的知音。