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外國(guó)文學(xué)史的主要內(nèi)容有哪些

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外國(guó)文學(xué)史的主要內(nèi)容有哪些

  《外國(guó)文學(xué)史》是一套立體化教材,由紙質(zhì)教材和配套的《外國(guó)文學(xué)史多媒體課件》(光盤)組成。為了拓展大家的文學(xué)素養(yǎng),接下來(lái),學(xué)習(xí)啦小編就和大家介紹外國(guó)文學(xué)史的主要內(nèi)容,希望對(duì)大家有幫助!

  外國(guó)文學(xué)史的主要內(nèi)容

  《外國(guó)文學(xué)史》是一套立體化教材,由紙質(zhì)教材和配套的《外國(guó)文學(xué)史多媒體課件》(光盤)組成。也是作者主持的廣東省精品課程“外國(guó)文學(xué)史”立體化教材建設(shè)內(nèi)容。

  紙質(zhì)教材內(nèi)容以歐美文學(xué)史為主。包括古代至19世紀(jì)文學(xué)。本教材注意學(xué)科交叉,在跨學(xué)科平臺(tái)整合外國(guó)文學(xué)史知識(shí)體系??鐚W(xué)科教學(xué)資源包括電影改編的視聽資源、西方音樂歌劇視聽資源、西方美術(shù)視覺資源、西方歷史文化視聽資源、中國(guó)文化視聽資源,以及制作語(yǔ)言表述的視覺圖。本教材通過探討外國(guó)文學(xué)作品與電影改編的互文性、與歌劇改編的互文性、與美術(shù)作品的互文性,以及藝術(shù)虛構(gòu)與科學(xué)真實(shí)的互文性,拓展和深化外國(guó)文學(xué)史教學(xué),在講授外國(guó)文學(xué)史的時(shí)候,勾勒出一個(gè)簡(jiǎn)略的西方文化史、西方電影改編史、西方繪畫史、西方建筑史、西方音樂史、西方歌劇史的發(fā)展線索,改變外國(guó)文學(xué)史的資源和知識(shí)結(jié)構(gòu)。

  本教材實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與課程內(nèi)容的整合,將文字、圖片、視頻、聲音融合一體,形成圖文并茂、繪聲繪影的視聽外國(guó)文學(xué)史。文字約70萬(wàn)字,圖片約600幅,視頻段落約440段。圖片包括作家、藝術(shù)家肖像,西方古典名畫,外國(guó)文學(xué)作品插圖和視頻截圖;視頻段落包括歷史文化、電影改編、音樂歌劇、動(dòng)漫視頻。

  在體例上,本教材每章開端有“學(xué)習(xí)要求”,每節(jié)開端有“學(xué)習(xí)提要”,節(jié)末有思考題。每章、每節(jié)結(jié)束都有圖表總結(jié),以思維導(dǎo)圖的形式幫助學(xué)生把握本章、本節(jié)的內(nèi)容。

  外國(guó)文學(xué)史分為西方文學(xué)和東方文學(xué)兩大部分。

  外國(guó)文學(xué)史的文摘

  希臘神話主要包括神的故事和英雄傳說兩大部分。此外,還有一些解釋自然現(xiàn)象、某些習(xí)俗與名稱來(lái)源的故事。

  神的故事包括天地的開辟、神的產(chǎn)生、神的宗譜、神的活動(dòng)、人類的起源等。按照最古老的神話描述,宇宙本是混沌一團(tuán),后來(lái)生出地母該亞,地母又生出天神烏拉諾斯,并與之結(jié)合,生出十二個(gè)提坦神(六男六女)。提坦神彼此結(jié)合而生出太陽(yáng)、月亮、星辰等。天神烏拉諾斯為維護(hù)自己的統(tǒng)治而把提坦神禁閉起來(lái)。最小的提坦神克洛諾斯在地母的幫助下推翻烏拉諾斯,建立自己的統(tǒng)治,并娶妹妹瑞亞為妻,生出新一代的神。他為防止兒輩造反,把他們?nèi)客倘攵侵小5钚〉膬鹤又嫠贡蝗饋啽Wo(hù)了起來(lái),長(zhǎng)大后救出兄弟,共同推翻了克洛諾斯。宙斯成了眾神之王、世間的主宰。在這些古老的神話中,人們可以看到原始社會(huì)雜婚時(shí)期和母權(quán)制時(shí)期人類生活的痕跡。

  后來(lái),在希臘形成了以宙斯為中心的一組神話。雷電之神宙斯成了眾神之主,以他為首的諸神按父權(quán)制氏族的方式形成了一個(gè)大家族,分別掌管宇宙與人間的萬(wàn)事萬(wàn)物。其中主要有十二位主神。除宙斯外,還有他的妻子赫拉,由他的兄弟波塞冬掌管海洋,哈得斯掌管冥土,此外,還有他的子女與親屬,如太陽(yáng)神阿波羅、智慧女神雅典娜、月亮神阿爾忒彌斯、戰(zhàn)神阿瑞斯、美神阿佛羅狄忒、火神赫菲斯托斯、神使赫爾墨斯等。他們都住在希臘北部的奧林匹斯山上,因此人們把這一組神稱為“奧林匹斯神統(tǒng)”。這組神話顯然是氏族社會(huì)晚期即父權(quán)制時(shí)期的產(chǎn)物。

  希臘神話的基本特點(diǎn)是人神同形同性。神話中的神都人格化了,他們不僅和人有著同樣的形體,而且和人一樣有著七情六欲。神除了永生不死和具有無(wú)比的法術(shù)與智慧之外,與凡人幾乎沒有多大差別。在品德上,神往往不如人。他們平日在奧林匹斯山上宴樂歡娛,也經(jīng)常來(lái)到人間,參與人間的戰(zhàn)事,與人間的青年男女偷情等。所以希臘的神話沒有恐怖感,而且想象豐富,情節(jié)生動(dòng),形象優(yōu)美。
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